<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">搭泰國天獅航空班機(jī)于午前降落曼谷廊曼機(jī)場，轉(zhuǎn)乘泰國綠皮火車一個小時，來到阿瑜陀耶(Ayutthaya)，一座開放式的車站簡樸無華。阿瑜陀耶意為“不可戰(zhàn)勝之城”，華人常稱“大城”，繼素可泰之后的泰國第二座古都（1351-1767）。其西北面臨軍事強(qiáng)國緬甸，抵御多次強(qiáng)敵入侵，一度淪陷慘遭滅國，最終在1767年被緬軍攻陷，輝煌的都城化為一片廢墟。遺存的水利工程仍在使用，建筑遺址群被發(fā)掘加以修復(fù)保護(hù)，見證著昨日阿瑜陀耶王朝的榮耀，1991年大城被聯(lián)合國教科文組織評選為世界文化遺產(chǎn)，編號576。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大城站前有道小巷，走百米即是巴塞河渡口，對面就是阿瑜陀耶老城。從車站往南行不到200米，來到大城河畔酒店，預(yù)訂了河景房三宿。傍晚紅日墜老城，霓虹閃爍比里-探隆拱橋，清抹朝霞映晨曦，巴塞兩岸風(fēng)光無限。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">阿瑜陀耶由烏通王在1350年開始興建，該城四面環(huán)水，實為一座水中都城，易守難攻。阿瑜陀耶是海上絲綢之路的一大要樞，市井繁華貿(mào)易昌盛，在1700年代據(jù)說人口達(dá)百萬之眾，當(dāng)年也是全球一大都市。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">昭拍耶河從西北而來，繞城西與城南而過，巴塞河在城東流淌，兩河匯聚在阿瑜陀耶城的東南角。一條人工開鑿的運(yùn)河在16世紀(jì)被打通，成了城北的護(hù)城河，也是一條水利大動脈，三河環(huán)繞阿瑜陀耶，“東方威尼斯”應(yīng)運(yùn)而生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">渡過巴塞河便進(jìn)入老城，城東仍以民舍集市生活商貿(mào)為主，建筑低矮市容破舊，但煙火民俗風(fēng)情濃郁。不時遇到一些不知名的建筑古跡，也有不少酒店餐館裝飾著節(jié)日特色。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">再往西行便是阿瑜陀耶城的中心位置，皇宮與寺廟區(qū)，瑪哈泰寺（Wat Maha That）坐落在原皇宮的東側(cè)，曾是阿瑜陀耶王國供奉佛陀舍利的皇室寺廟。依據(jù)《阿瑜陀耶皇家編年史》記載，瑪哈泰寺始建于1374年，在拉美宣國王統(tǒng)治的17世紀(jì)竣工?，敼┧率谴蟪菤v史老區(qū)內(nèi)規(guī)模最宏大的寺院遺跡，世界文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)容，最引人注目的是《樹抱佛頭》自然奇觀與高達(dá)42公尺的主塔遺跡，游客的首選必到熱門景點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">模型展示了瑪哈泰寺當(dāng)年的圣境全貌，中央軸線從講經(jīng)堂到主塔至戒堂，與四周回廊互相連接，大小佛塔林立。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">菩提樹是佛教文化的象征，當(dāng)年佛祖釋迦牟尼曾在此樹下悟道，被稱為圣樹。昔日高僧種下的一棵菩提樹接住了一顆滾落的佛頭，天作之合的自然歷史奇葩 —《樹中佛頭》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【樹抱佛頭】是泰國大城王朝的文化信仰中心，它從輝煌到隕落，劫后余生鳳凰涅槃，使其成為大城歷史公園內(nèi)最具代表性的歷史文化與自然遺產(chǎn)。</span><b style="font-size:20px;">人們紛沓而來，放下生活重?fù)?dān)，擱置世上紛爭，洗滌心中塵埃，虔誠在佛陀腳下。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">阿瑜陀耶的建筑融合了高棉的“玉米芯”佛塔（Prang）和素可泰的鐘形佛塔（Chedi），形成了自己的特色，寺廟宏大華麗。阿瑜陀耶王朝在泰國歷史上起到了承上啟下的作用，奠定了現(xiàn)代泰國國家的基本版圖、行政體系、文化認(rèn)同和建筑風(fēng)格。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">從瑪哈泰寺往西，阿瑜陀耶的皇宮區(qū)已是綠草茵茵，小橋流水，點(diǎn)綴著廢墟遺闕。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蒙坤博大雄寶殿與皇室寺廟帕喜善佩寺近鄰，供奉一尊青銅大佛，與曼谷大皇宮的建筑風(fēng)格極為相似，體驗當(dāng)今泰國宗教文化信仰的一大勝地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">帕喜善佩寺 (Wat Phra Si Sanphet)又被稱作至圣佛寺，曾是大城王朝的皇家陵墓，里面存放過數(shù)個國王的骨灰，地位極為尊崇。三座灰泥鐘形佛塔是其標(biāo)志，四周有多座小塔相伴，設(shè)計獨(dú)特造型美觀大氣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 帕拉瑪寺（Wat Phra Ram）建于14世紀(jì)，高棉式建筑風(fēng)格，周邊池水浮萍，游客稀少環(huán)境靜謐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">與帕拉瑪寺隔著環(huán)形廣場相對的是大城府圣地—城柱神社，一座白色精致的建筑，1982年在原址上重建。你現(xiàn)在看到的城柱神社并非大城王朝遺物，確傳承著阿瑜陀耶的古城歷史及其文化價值，“城柱”被認(rèn)為是大城守護(hù)神的居所，古城的精神象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">柴瓦塔納蘭寺 (Wat Chaiwatthanaram) 建于1630年，由國王巴薩通為紀(jì)念其母親而下令建造，又名為貴妃寺。一座高35米“玉米芯”狀的主塔位于中心，周邊環(huán)繞4座小塔和8座角塔，因其典型的高棉風(fēng)格，又被譽(yù)為“泰國的吳哥窟”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">寺廟設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)對稱，主塔象征佛教宇宙中心的須彌山，四角的小塔代表四大部洲，設(shè)計理念與吳哥窟如出一轍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">回廊的八個方向建有角塔，四周原有120尊坐佛，內(nèi)部有描繪佛陀本生故事的浮雕，早已毀壞的面目全非。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">柴瓦塔納蘭寺緊靠昭拍耶河，昭拍耶河與巴塞河是大城的水上交通要道，大型拖船日夜行駛，至今仍發(fā)揮著重要作用。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">崖差蒙空寺（Wat Yai Chai Mongkhon），又被稱作“大勝利吉祥寺”，其核心建筑中央佛塔是為紀(jì)念納瑞宣大帝在1592年擊敗緬甸的象背大戰(zhàn)。納瑞宣大帝文治武功開疆?dāng)U土，被尊為泰國歷史上最偉大的一位民族英雄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">崖差蒙空寺是阿瑜陀耶的早期建筑，各式大小佛塔（Chedi）倒扣如鐘，或恢宏大氣或秀麗纖細(xì)，延續(xù)了素可泰王朝古風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">登上塔頂往西北方向遠(yuǎn)眺，阿瑜陀耶老城古塔聳立，三河繞城水流潺潺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">前來拜訪崖差蒙空寺，確無意中撞上了一排大公雞，雄赳赳氣昂昂，原來竟是納瑞宣大帝神廟。公雞天性好斗，也被泰國人民拜為一大神，象征著暹羅武士的好勇斗狠精神。</span></p>