<p class="ql-block"><b>坤卦的卦象寓義包括哪些內(nèi)容？</b></p><p class="ql-block"><b>世界上的事物多得不計(jì)其數(shù)，因此人們通常稱其為萬(wàn)事萬(wàn)物。但是如果用八個(gè)卦來(lái)代表萬(wàn)事萬(wàn)物，那么大致可以分成八大類。如果再把兩種相同或不同的事物組合配對(duì)，那么又會(huì)得到六十四種組合方式。這便是《易經(jīng)》作為世界觀方法論的哲學(xué)來(lái)解釋和反映世界的基本原理。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>由坤卦卦畫(huà)通過(guò)聯(lián)想而產(chǎn)生的卦象有八個(gè)，它們分別是：</b></p><p class="ql-block"><b>大地廣厚之象：</b></p><p class="ql-block"><b>古人的概念是天圓地方，因而可以把大地或者我們所生活的地球設(shè)想為一個(gè)立方體。立方體具有長(zhǎng)、寬、高三個(gè)維度，三者構(gòu)成一個(gè)地理空間。</b></p><p class="ql-block"><b>六爻坤卦的上、下卦都是三爻坤卦，就相當(dāng)于兩個(gè)立方體疊加在一起，體積擴(kuò)大了兩倍，由此我們可以引申出大地廣擴(kuò)無(wú)垠、極其深遠(yuǎn)的景象。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>廣闊田野之象：</b></p><p class="ql-block"><b>坤卦六根陰爻用來(lái)表示廣闊無(wú)垠的田野是非常形象直觀的。既像整整齊齊排列著的田地，又像田野中滿坡的莊稼。民以食為天，大地中最寶貴的資源就是大片大片一望無(wú)際的田野。</b></p><p class="ql-block"><b>純陰純?nèi)嶂螅?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>坤卦六個(gè)爻都是陰爻，是個(gè)純陰的卦。坤卦雖然只有一個(gè)卦，卻代表萬(wàn)事萬(wàn)物中的一大類事物，它表明這類事物的特征是純陰純?nèi)岬摹?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>農(nóng)歷十月之象：</b></p><p class="ql-block"><b>古人利用《易經(jīng)》六十四卦中的十二個(gè)卦，來(lái)表示農(nóng)歷十二個(gè)月份，反映其陰陽(yáng)變化狀況，稱為“十二消息卦”。</b></p><p class="ql-block"><b>在十二消息卦中，農(nóng)歷十月是用坤卦來(lái)表示的。它表明農(nóng)歷十月是一年中陰氣最盛的月份。</b></p><p class="ql-block"><b>夏至黑夜之象：</b></p><p class="ql-block"><b>夏至這一天的白天和黑夜具有典型特征，古人把夏至作為說(shuō)明陰陽(yáng)爻的案例，白天有陽(yáng)光，用乾卦表示；夜晚沒(méi)有陽(yáng)光，用坤卦表示黑夜。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>北方西南之象：</b></p><p class="ql-block"><b>在先天八卦圖中，坤卦處于最下方正北方。代表北方和大地。在后天八卦圖里，坤卦處于西南方位。</b></p><p class="ql-block"><b>內(nèi)柔外柔之象：</b></p><p class="ql-block"><b>如果這個(gè)組織關(guān)系的內(nèi)外、主次關(guān)系與坤卦卦象相一致，那就表明這個(gè)組織體系中雙方（內(nèi)部外部、主方客方）都是處于柔順的狀態(tài)。</b></p><p class="ql-block"><b>土土比和之象：</b></p><p class="ql-block"><b>在五行里坤卦是土的典型代表。土對(duì)應(yīng)的顏色為黃色，與華夏兒女的黃皮膚相統(tǒng)一。黃色與其他顏色相配都比較協(xié)調(diào)，從中也反映出坤卦的柔順、包容、承載、配合等特性。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>坤卦的關(guān)聯(lián)畫(huà)有哪幾個(gè)？</b></p><p class="ql-block"><b>?關(guān)聯(lián)卦畫(huà)，就是指跟坤卦關(guān)系密切的卦畫(huà)。</b></p><p class="ql-block"><b>第一個(gè)關(guān)聯(lián)卦畫(huà)：</b></p><p class="ql-block"><b>坤卦的錯(cuò)卦是乾卦。</b></p><p class="ql-block"><b>一對(duì)錯(cuò)卦相當(dāng)于矛盾的一體兩面，錯(cuò)卦的哲學(xué)意義在于站在對(duì)立面的角度看問(wèn)題，站在矛盾對(duì)方的立場(chǎng)來(lái)看問(wèn)題，也可稱其為換位思考。</b></p><p class="ql-block"><b>第二個(gè)關(guān)聯(lián)卦畫(huà)：</b></p><p class="ql-block"><b>坤卦的綜卦還是坤卦。</b></p><p class="ql-block"><b>綜卦的哲學(xué)意義在于多角度、多途徑、多方位考察事物，得到的結(jié)果都是不一樣的，正所謂橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。</b></p><p class="ql-block"><b>第三個(gè)關(guān)聯(lián)卦畫(huà)：</b></p><p class="ql-block"><b>坤卦的交互卦還是坤卦。</b></p><p class="ql-block"><b>交互卦反映了事物發(fā)展變化的過(guò)程性狀態(tài)。純陰的卦比較穩(wěn)定，變化較少。表明純凈單一的事物缺少變化，形態(tài)比較穩(wěn)定。</b></p> <p class="ql-block"><b>怎樣理解坤卦的卦辭？</b></p><p class="ql-block"><b>原文：</b></p><p class="ql-block"><b>坤，元，亨，利，牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。</b></p><p class="ql-block"><b>譯：</b></p><p class="ql-block"><b>坤卦，開(kāi)始，通達(dá)，適宜，保持母馬般正固。有所行動(dòng)，領(lǐng)先會(huì)迷失方向，跟隨能找到主人。適宜西南可找到同類，往東北會(huì)失去同類。安于正固，吉祥。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如何理解坤卦的彖辭？</b></p><p class="ql-block"><b>原文：</b></p><p class="ql-block"><b>《彖》曰：“至哉，坤元。萬(wàn)物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無(wú)疆。</b></p><p class="ql-block"><b>含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。</b></p><p class="ql-block"><b>西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>譯：</b></p><p class="ql-block"><b>彖傳說(shuō)，至廣至厚呀，坤卦的初始之元。它為萬(wàn)物提供生命滋養(yǎng)，并順從承接上天。坤所象征的大地敦厚而能承載萬(wàn)物，并將德澤覆蓋于無(wú)邊無(wú)際的大地和萬(wàn)物之上。</b></p><p class="ql-block"><b>包容博大，光明正大，將事物分門別類讓它們都通達(dá)發(fā)展。母馬在大地上同類聚集，騁馳在遼闊的大地上，溫柔馴順，宜適正固。</b></p><p class="ql-block"><b>君子朝著一定方向有所行動(dòng)，領(lǐng)先于群體將迷失道路，順從地跟隨其后可保常態(tài)。</b></p><p class="ql-block"><b>向西南行進(jìn)可得到同道之人，這是與同類偕行；向東北行進(jìn)將失去同道之人，但最終將有慶賀之事。安泰正固帶來(lái)吉祥，順應(yīng)大地廣闊無(wú)邊。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如何理解坤卦大象“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”？</b></p><p class="ql-block"><b>《大象》是對(duì)整個(gè)卦畫(huà)所描繪的景象。</b></p><p class="ql-block"><b>原文：</b></p><p class="ql-block"><b>《象》曰：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”</b></p><p class="ql-block"><b>譯：</b></p><p class="ql-block"><b>《大象》說(shuō)：大地取勢(shì)，是坤卦所反映的宏大景象，君子受此啟發(fā)，應(yīng)當(dāng)厚德載物，培育自身敦厚品德，學(xué)習(xí)大地承載萬(wàn)物的精神。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《小象》是對(duì)卦畫(huà)中的某個(gè)爻所描繪的景象。</b></p><p class="ql-block"><b>初六爻的爻辭：</b></p><p class="ql-block"><b>“初六，履霜，堅(jiān)冰至。”</b></p><p class="ql-block"><b>初六爻，踩著霜，預(yù)示著堅(jiān)硬的冰凍馬上就將到來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><b>坤卦初六爻的《小象》。</b></p><p class="ql-block"><b>《象》曰：“履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>《小象》說(shuō)：踩著霜就該聯(lián)想到堅(jiān)冰可能即將到來(lái)，因?yàn)榇藭r(shí)陰氣開(kāi)始凝聚了。順著踩霜的道路繼續(xù)往前走，就會(huì)到達(dá)有堅(jiān)硬冰凍的地方。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>坤卦“六二，直方大，不習(xí)無(wú)不利”是什么什么意思？</b></p><p class="ql-block"><b>本篇是對(duì)坤卦六二爻的爻辭解讀。</b></p><p class="ql-block"><b>“六二，直、方、大，不習(xí)無(wú)不利?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>六二爻，秉持正直、方正、廣大，即使不練習(xí)也無(wú)不適宜。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《象》曰：“六二之動(dòng)，直以方也；不習(xí)無(wú)不利，地道光也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>《小象》說(shuō)：六二的行為舉止重在保持正直，并且堅(jiān)持原則；即使不去練習(xí)，也沒(méi)有什么不適宜，因?yàn)榇蟮氐拿赖碌玫搅税l(fā)揚(yáng)光大。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>古人的概念是天圓地方，我們可以把“直、方、大”想象成一個(gè)巨大的立方體所作的描述。</b></p><p class="ql-block"><b>從大地的“直、方、大”形狀體貌中參悟出做人的品德也應(yīng)該如此，倡導(dǎo)民眾要學(xué)習(xí)大地的這種品格精神，行得正站得直，做人要正直；要堅(jiān)持原則，守住底線；做人要大氣、大度、豁達(dá)和包容。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“不習(xí)”的“習(xí)”原義是指小鳥(niǎo)跟著父母練習(xí)飛行，一次又一次，學(xué)會(huì)了飛行相當(dāng)于小鳥(niǎo)掌握了基本生存技能。</b></p><p class="ql-block"><b>“不習(xí)無(wú)不利”意思是說(shuō)，擔(dān)負(fù)基層干部角色的人只要培養(yǎng)“直、方、大”的思想品德，即使不去一次又一次的重復(fù)練習(xí)，也沒(méi)有什么不利的后果。因?yàn)槠返碌酿B(yǎng)成是一門自修課。美德在心中，是不需要像小鳥(niǎo)學(xué)飛行一樣天天去練習(xí)的。</b></p> <p class="ql-block"><b>怎樣理解坤卦“六三，含章可貞，或從王事，無(wú)成有終”？</b></p><p class="ql-block"><b>六三爻的爻辭：</b></p><p class="ql-block"><b>“六三，含章可貞，或從王事，無(wú)成有終?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>六三，含蓄文采并保持正固，帶著疑惑跟隨君王做事，不自我標(biāo)榜有成就，有正常的結(jié)局。</b></p><p class="ql-block"><b>《象》曰：“含章可貞，以時(shí)發(fā)也；或從王事，知光大也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>《小象》說(shuō)：把華麗的文采、美好的品德放在心中，并堅(jiān)守正道，保持正固，以便等待時(shí)機(jī)成熟時(shí)把它表現(xiàn)出來(lái)；帶著疑惑跟隨君王參與治國(guó)理政事務(wù)，這是其智慧得到發(fā)揚(yáng)光大的集中體現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>坤卦“六四，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)”是什么意思？</b></p><p class="ql-block"><b>六四爻的爻辭：</b></p><p class="ql-block"><b>“六四，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。”</b></p><p class="ql-block"><b>六四爻，扎緊口袋，沒(méi)有災(zāi)禍，也沒(méi)有榮譽(yù)。</b></p><p class="ql-block"><b>《象》曰：“括囊無(wú)咎，慎不害也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>《小象》說(shuō)：收緊口袋沒(méi)有災(zāi)禍，這是因?yàn)橹?jǐn)慎可以做到不受傷害。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>坤卦“六五，黃裳，元吉”是什么意思？</b></p><p class="ql-block"><b>六五爻的爻辭：</b></p><p class="ql-block"><b>“六五，黃裳，元吉?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>六五爻，甘當(dāng)黃色下衣，最為吉祥。</b></p><p class="ql-block"><b>《象》曰：“黃裳元吉，文在中也。”</b></p><p class="ql-block"><b>《小象》說(shuō)：甘當(dāng)黃色的下衣最為吉祥，這是因?yàn)槲牟苫泳佑谥醒搿?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如何理解坤卦“上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”？</b></p><p class="ql-block"><b>上六爻的爻辭：</b></p><p class="ql-block"><b>“上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。”</b></p><p class="ql-block"><b>上六爻，天龍地龍交戰(zhàn)于原野，其血又赤又黃。</b></p><p class="ql-block"><b>《象》曰：“龍戰(zhàn)于野，其道窮也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>《小象》說(shuō)：天龍地龍交戰(zhàn)于野，這是由于坤道走到了盡頭。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>坤卦“用六，利永貞”是什么意思？</b></p><p class="ql-block"><b>“用六”的爻辭：</b></p><p class="ql-block"><b>“用六，利永貞?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>陰爻角色的運(yùn)行原則或行為規(guī)則是：適宜始終堅(jiān)守正道。</b></p><p class="ql-block"><b>《象》曰：“用六永貞，以大終也?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b>《小象》說(shuō)：陰性事物的行為準(zhǔn)則是始終堅(jiān)守正道，以求獲得豐大的結(jié)局。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《坤文言》說(shuō)了什么？</b></p><p class="ql-block"><b>《文言》曰：坤至柔而動(dòng)剛，至靜而德方。后得主而有常，含化物而化光。坤道其順乎，承天而時(shí)行。</b></p><p class="ql-block"><b>《文言傳》說(shuō)：坤卦類事物最柔但行動(dòng)起來(lái)卻很剛強(qiáng)，她最安靜但她的品德卻傳遍四面八方。跟隨他人后面能找到主人從而保持了正常狀態(tài)，含章可貞可感化萬(wàn)物進(jìn)而使教化發(fā)揚(yáng)光廣。坤道是多么柔順啊。承載上天而能做到與時(shí)偕行。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣，由辨之不早辨也?！兑住吩唬骸奥乃?，堅(jiān)冰至?！鄙w言順也。</b></p><p class="ql-block"><b>積累良善的家庭必然擁有許多歡慶之事，積累不善之家必然遭致不少災(zāi)殃。臣子殺害君主，兒子殺害父親，不是一朝一夕的緣故，它的原由和形成是一個(gè)逐漸演變的過(guò)程，本來(lái)是有渠道辨別的，但是卻未能及早辨別出來(lái)。所以《易經(jīng)》說(shuō)：“履霜，堅(jiān)冰至。”大概說(shuō)的是事物發(fā)展都是有順序的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>直其正也，方其義也。君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。“直、方、大，不習(xí)無(wú)不利?！眲t不疑其所行也。</b></p><p class="ql-block"><b>“直”就是何其正直，“方”就是何其正義。君子以內(nèi)心的正直來(lái)保持其儀態(tài)的莊重，用外在表現(xiàn)合乎規(guī)范來(lái)彰顯其正義性，儀態(tài)莊重、正義性都建立起來(lái)了，進(jìn)而便能做到有德者不孤單?！罢薄⒄x、大氣，不用練習(xí)也沒(méi)有什么不適宜?！币饧磳?duì)于這種高尚品行是不必懷疑的。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>陰雖有美，含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無(wú)成，而代有終也。</b></p><p class="ql-block"><b>陰性事物雖然柔美，卻能含蓄收斂，用來(lái)跟從君王做事，不敢自認(rèn)為有成就。這便是大地之道，為妻之道，為臣之道。地道不標(biāo)榜自己有成就，只是代天做事，因此有正常的結(jié)局。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱?！兑住吩弧袄?，無(wú)咎無(wú)譽(yù)”，蓋言謹(jǐn)也。</b></p><p class="ql-block"><b>天地有交流、有變化、有溝通，這樣草木就茂盛；天地如果閉塞不通互不溝通，賢良君子就會(huì)隱居起來(lái)。《周易》坤卦六四爻說(shuō)，把口袋扎緊，做到?jīng)]有災(zāi)禍也沒(méi)有榮譽(yù)，大概說(shuō)的是做事要謹(jǐn)慎吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四支，發(fā)于事業(yè)，美之至也。</b></p><p class="ql-block"><b>君子要善于從黃色和居中位置中通達(dá)事理，正確定位，置身其間，將美好放在心中，讓它暢達(dá)到四肢，并在事業(yè)上表現(xiàn)出來(lái)，這實(shí)在是美極了。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>陰凝于陽(yáng)必戰(zhàn)。為其嫌于無(wú)陽(yáng)也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。</b></p><p class="ql-block"><b>陰氣過(guò)分凝聚則陰極變陽(yáng)必有一戰(zhàn)。因?yàn)樯狭诚尤詻](méi)有陽(yáng)爻，因此在爻辭里出現(xiàn)龍的稱謂。其實(shí)上六爻并未脫離陰性的群類，因而在爻辭里寫(xiě)到了血。所謂赤黑色與黃色是指天龍地龍的血混雜在一起了。天龍的血是赤黑色的，而地龍的血是黃色的。</b></p>