勤禮碑課堂要點輯錄

問泉草堂

2025年10月19日至2026年1月10日，巴馬鳳兒共享養(yǎng)生社區(qū)公益書法課圓滿落下帷幕。本次課程以顏真卿《勤禮碑》為學習內容，共計16課時，學員們皆從零啟程，終能掌握基礎書寫技法，其進步之速，令人倍感欣喜。 “學而時習之，不亦說乎。”課程伊始，我們溯本求源，從書法的基本概念講起。隨后循序漸進，帶領學員們學習《勤禮碑》的筆法、結構，并簡要介紹了章法布局；拓展講授了榜書書寫技巧、繁簡體字的辨識轉換與規(guī)范使用、書法用印的實用常識，春節(jié)春聯(lián)書寫注意事項。為助力大家長遠精進，課程規(guī)劃了顏體后續(xù)研習路徑，還給出了拓展兼修其他碑帖的中肯建議，最后，分享了我的學書經(jīng)歷，心得與經(jīng)驗。考慮課程時間緊，內容豐富，學員一時難以消化，特精心編撰《勤禮碑課堂要點輯錄》，愿大家課后常翻閱、勤揣摩，于書法之路上步履穩(wěn)健，拾級而上。 一、開啟授課之旅 第一節(jié)課 2025年10月19日 （一）什么是書法書法是以漢字為基礎，通過筆墨紙硯等工具，運用一定的筆法、結構和章法進行創(chuàng)作，兼具實用價值與審美價值的傳統(tǒng)藝術形式，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（二）書法的五種主要字體及相關代表1. 篆書：起源于先秦時期，字體線條勻稱、結構古樸。篆書分為大篆和小篆。- 大篆：代表作品有西周的《毛公鼎銘文》《石鼓文》。- 小篆：代表書法家為秦朝的李斯，代表作品《泰山刻石》《會稽刻石》。2. 隸書：由篆書演變而來，盛行于漢代，字體寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”。- 代表書法家有東漢的蔡邕，代表作品《熹平石經(jīng)》。- 經(jīng)典作品：東漢《曹全碑》《張遷碑》等。3. 楷書：形成于漢末，成熟于唐代，字體端正規(guī)范、結構嚴謹，便于書寫和辨認。- 楷書四大名家：- 唐代歐陽詢，作品《九成宮醴泉銘》- 唐代顏真卿，作品《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》- 唐代柳公權，作品《玄秘塔碑》- 元代趙孟頫，作品《膽巴碑》4. 行書：介于楷書和草書之間，產(chǎn)生于東漢末年，書寫流暢自然，兼具實用性和藝術性；東晉以王羲之、王獻之為代表的書法家，創(chuàng)造了具有高度藝術典范性的行書風格。- 行書前三名字帖及書法家：@東晉王羲之《蘭亭集序》（天下第一行書）@唐代顏真卿《祭侄文稿》（天下第二行書）@宋代蘇軾《寒食帖》（天下第三行書）5. 草書：由隸書簡化演變而來，形成于漢代，字體奔放自由，注重情感表達。- 代表書法家有東晉的王獻之（作品《中秋帖》），唐代的張旭（作品《古詩四帖》），唐代懷素，草書代表作品《自敘帖》。懷素與張旭并稱為“顛張醉素”。6. 唐代補充書法家：- 褚遂良，楷書代表作品《雁塔圣教序》。（三）書法常用書寫工具 即“文房四寶”，包括筆（如狼毫、羊毫、兼毫）、墨（墨錠或墨汁，注重濃淡層次）、紙（以宣紙為佳，分為生宣、熟宣、半熟宣）、硯（用于研墨，如端硯、歙硯等）。（四）好的書法作品的判斷標準1、外在形態(tài)美感與協(xié)調性。單字結構和整體章法。2、合“法”（守規(guī)矩）：這是首要前提。作品需遵循書法藝術的基本法則，如特定字體的筆法規(guī)范（如楷書的起筆收筆、隸書的“蠶頭燕尾”）、結構原理和章法布局規(guī)律，在遵循傳統(tǒng)規(guī)矩的基礎上進行創(chuàng)作，避免無章可循的隨意書寫。3、氣韻：作品是否傳遞出作者的情感和精神氣質，有無藝術感染力。（五）書法學習方法 學習一本字帖，要系統(tǒng)學習：筆法、結構和章法。1、基礎準備：選擇合適的書寫工具，了解基本的書法術語和執(zhí)筆姿勢。2、核心步驟：臨帖：這是學習書法的關鍵環(huán)節(jié)。先摹帖（照著字帖描畫），再臨帖（照著字帖書寫），從楷書等規(guī)范字體入手，循序漸進掌握書法的“法”與規(guī)矩。3、堅持練習：注重日常積累，逐步提高筆法、結構和章法的運用能力。4、學書之道，貴在先專后博。先沉心于一家一帖，吃透其筆法、結字與氣韻；而后廣涉諸家，取其精華，最終形成自己的藝術風格。5、借鑒與感悟：觀賞名家作品，提高鑒賞水平。6、多元學習，滋養(yǎng)書法。 第二節(jié)課 2025年11月15日 （一）學習顏體，核心原因有三： 1. 人品與書品雙絕：顏真卿忠烈剛正、以身殉國，其書法雄渾端莊，被譽為“人品書品天下第一”，契合“文如其人”的傳統(tǒng)價值觀。2. 藝術典范：顏真卿是楷書四大家之一，行書“祭侄文稿”列天下第二行書，影響深遠，是書法學習的經(jīng)典范本。3. 文化導向鮮明：中國書法重視作者人格。秦檜、蔡京等人雖字寫得好，但因奸佞賣國、品行敗壞，被后世唾棄，其書法也被“因人廢書”；而顏真卿忠義與藝術兼?zhèn)?，成為后世敬仰與學習的楷模。 簡言之：學顏體，既學字，更學人格。（二）《勤禮碑》入門六字要訣：橫輕豎重、撇輕捺重，左輕右重、多輕少重，主筆突出、同畫求變。需熟記踐行，以便提綱挈領，高效掌握風格精髓。（三）學習資料：需同步使用《勤禮碑》原帖與專用教程，二者互補賦能，為基礎夯實提供核心支撐。★《勤禮碑教程》是優(yōu)質自學范本，核心聚焦筆畫技法（起筆、行筆、收筆等細節(jié)）與字法結構（間架比例、部件搭配），幫你扎實筑牢入門基礎；?★《勤禮碑》原帖核心作用是感受顏體整體風貌、領悟章法布局邏輯，同時提升對書法的審美能力。（四）豎畫和橫畫寫法：@ 豎畫分兩類：垂露豎，末端回鋒收筆，圓潤如露，穩(wěn)重端莊。懸針豎，末端順勢出鋒，挺拔如針，利落有力。@ 橫畫：“兩頭稍粗、中間稍細”，起筆藏鋒頓筆（粗），行筆略提鋒（細，體現(xiàn)“輕”），收筆回鋒頓筆（粗），既契合顏體厚重飽滿之風，又以提按變化避免線條呆板。（五）實踐要求：掌握方法后，需堅持每日足量練習，通過持續(xù)臨摹鞏固所學、精進技法。 第三節(jié)課 2025年11月17日 怎樣具體學習：臨習《勤禮碑》，我們不必強求成為復刻原帖的“復印機”，畢竟100%的復刻難以企及，只能是無限接近原帖。當下最該聚焦的，是精準捕捉并吃透它的核心特質：比如“橫細豎粗、左細右粗”的線條對比，橫畫“兩頭沉、中間輕”的節(jié)奏變化，以及垂露豎的沉穩(wěn)收束、懸針豎的利落出鋒。把這些關鍵特點深印于心，勤加練習，方能將碑帖的風骨真正融入筆下。剛開始接觸書法，別給自己太大壓力。起筆就兩種：露鋒和藏鋒。藏鋒學會藏住即可，不用過分雕琢。要寫出有自己的感覺，比一味模仿要珍貴得多。 第四節(jié)課 2025年11月22日 （一）撇畫1. 短撇：起筆藏鋒凝重，頓筆后迅速向左下方撇出，短促有力。需突出“頭重尾輕”的節(jié)奏感，切忌細弱漂浮。2. 長撇：起筆與短撇同法，但行筆時中鋒穩(wěn)勁，前半段稍直，至中后段逐漸加力并自然出鋒，如利劍出鞘。（二）捺畫：一波三折，雁尾出鋒起筆：藏鋒后向右下方行筆，逐漸加粗，形微彎，末端重按后邊提邊收，@出鋒需平正舒展；@或形成“雁尾”，忌上翹。（三）豎勾豎鉤，鉤是回鋒鉤，豎有直，有微彎兩種形式。（四）繁體字學習及用法發(fā)（發(fā)、髮）1、發(fā)：發(fā)達、出發(fā)、發(fā)配、發(fā)奮、啟發(fā)、揮發(fā)；2、髮：頭髮、毫髮、結髮、髮妻。 （五）有學員提問，學顏楷，后還要學篆隸，等，會不會亂？答復：會學，就不會亂，反而有利。顏體本身含篆隸筆意（如蠶頭雁尾、豎畫的圓勁），先學顏體可打牢楷書基礎，理解漢字結構的穩(wěn)定性。后續(xù)學篆隸，能溯源漢字本源，深化對筆法（如中鋒行筆、提按轉折）的理解，反哺楷書的厚重感。關鍵是分階段專注：1、先精研顏體，掌握其核心筆法與結構；2、再學篆隸時，暫時“忘掉”顏楷，避免同時摻雜不同風格，而是側重線條質感與字形演變；3、再后來，篆隸反哺顏體：線條更圓勁、結構更穩(wěn)、古意更濃。這樣循序漸進，既能博采眾長，又能使你的顏體上一個臺階。 第五節(jié)課 2025年11月26日 1、顏體多直撇顏體的撇畫雖有斜撇、豎撇等形態(tài)，但直撇是其典型寫法之一。比如長撇中的“者”字長撇整體直行，短撇如“千、斤”等字的字頭短撇，也多是短而直的形態(tài)。2、書法中的提筆、按筆★按筆：手指下按筆桿，使筆鋒鋪開，線條變粗。。★提筆：手指微微上提筆桿，使筆鋒收攏，線條變細。……如寫長橫時，起筆按、中間略提、收筆再按，回鋒。 3、顏體橫畫收筆多是“聳肩”，極少出現(xiàn)“溜肩”，這也是其雄渾厚重風格的重要體現(xiàn)。……聳肩，是橫畫收筆時，讓收筆處形成略向上挺的厚重筆端。……溜肩，是收筆時順勢輕帶、筆端向下墜，軟弱無力。 第六節(jié)課 2025年11月29日 （一）筆畫1、橫折畫，是橫、豎合成，連接部分，折部大多高于橫（聳肩），也有折部是順肩。2、挑畫，外形與短撇相反。3、點畫，厚重飽滿。記住一點，是寫出來的，不是蹲出來的。（二）簡體字與繁體字的用法一對一；一對多1、寧→寜（福壽康寧）2、萬→萬、興（家和萬事興）3、云（云和雲(yún)），云用于“人云亦云”、“古人云”。雲(yún)用于“雲(yún)彩”。 第七節(jié)課 2025年12月10日 開始結構學習1、內擫：指筆鋒在行筆過程中向內收斂、含蓄，筆勢內聚，筋骨內含，整體風格沉穩(wěn)遒勁，以王羲之為代表。2、外拓：指筆鋒向外拓展、開張，筆勢外張，氣勢奔放，結構開闊，以王獻之為代表。3、外緊內松。外緊內松。字的外圍筆畫收緊靠攏，內部筆畫舒展留白。4、中宮開闊。字的中心部位舒展寬松。5、認識簡體繁體字辭舊迎新（辭舊迎新）里（里、裏） 第八節(jié)課 2025年12月13日1、作業(yè)點評。2、上下結構字的結構方法。基礎是平正和勻稱，關鍵，各部分中心上下對正。3、介紹繁體字認知與規(guī)范使用常識。@暖與煖（異體字）舍（舍，捨）@舍：宿舍、房舍、舍下、寒舍、館舍、雞舍、舍人、舍弟；@捨：捨棄、施捨、取捨、捨得。 第九節(jié)課 2025年12月17日1、作業(yè)點評。2、左右結構字的結構方法。3、繁體字認知與規(guī)范使用常識。@豐（豐，豐），后（后，後）。4、學習《勤禮碑》，要清楚楷書教程與原碑帖的關系。教程上的字看著大小一致、排布整齊、字面干凈，這都是經(jīng)過人工或電腦處理的，方便大家初學。而原碑拓片保留了原石風貌，石花自然、斑駁有致，滿是滄桑古意，更具遠古氣息。大家初學先靠教程練準結構，后續(xù)臨習深造、研習章法，一定要用原碑帖才能得真味。 第十節(jié)課 2025年12月20日（一）包圍結構字的結構方法 （二）簡體，繁體 @斗（斗，鬥），丑（丑醜）（三）榜書常識榜書，古稱“署書”，亦稱“擘窠大字”，指用于題寫匾額的大字書法。文獻記載首位榜書書家為秦丞相李斯，漢蕭何曾為未央宮題額。榜書通常指30厘米以上的大字，多用于匾額、摩崖石刻等大型場合。關鍵詞：大字要好，窟窿要小。 　　第十一節(jié)課 2025年12月24日（一）獨體字的結構方法 重點：寫好獨體字，重點是保證字形的重心平衡，鉤部居中，交叉點居中等。例字：于，方，又，馬，末，及，于。（二）簡體，繁體齊策駿蹄迎新嵗滿斟美酒慶豐年躍馬揚鞭范（范，範）：古代是兩個字，作姓時只能用范，范仲淹；模範、范例則用範。 （三）書論摘句唐代孫過庭《書譜》中的名句：“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準?！?lt;/p>意譯：首筆的點畫決定了單個漢字的體勢與規(guī)矩，開篇的第一個字則確立了整幅作品的格調與章法。 第十二節(jié)課 2025年12月27日（一）字頭，字底寫法。 字頭，大多呈上下俯視。字底，要穩(wěn)，要托住字頭。練習：秊，善，舉，與，質，貟，當，莊，節(jié)。（二）簡體，繁體，異體字。年/秊，善，舉/舉，與/與，質/質，員/貟，當/當，莊/莊，節(jié)/節(jié)。（三）書論摘句孫過庭《書譜》：察之者尚精，擬之者貴似。釋義：觀察古人法帖時，務求精細入微；臨摹仿效時，貴在追求形神兼?zhèn)涞南嗨啤?lt;/p> 第十三節(jié)課 2025年12月31日（一）左右偏旁部首寫法左右偏旁部首寫法。倫積陸禮幹朙識歷處廬開進辭鳯（二）簡體，繁體，異體字。干、乾、幹@干：干戈、干涉、若干、干支；@乾：乾燥、乾淨、乾杯；@幹：幹部、幹吏、箭幹、骨幹；歷、歷、曆@歷：歷史、歷險、歷代；@曆：日曆、曆法。（三）成語與書法踏入書法之門方知，筆墨功夫之外，更需以史為鑒、以文養(yǎng)氣，方能讓筆下線條承載深厚的文化底蘊。諸如“信口雌黃”這類成語，便脫胎于書法相關的典故。究其根源，此成語與古人書法謄寫的習慣密不可分：古時文人寫字多采用黃紙，一旦出現(xiàn)錯字，便以雌黃（—一種可作顏料的黃色礦物，如同現(xiàn)在的涂改液），涂抹遮蓋，再于其上重新書寫。久而久之，人們便以“信口雌黃”比喻人說話輕率隨意，如同以雌黃涂改字跡一般，任意變更自身言論，全然不顧事實真相。 第十四節(jié)課 2026年1月3日（一）章法一般概念指書法作品整幅布局安排，包括正文、落款、印章的位置關系，涵蓋字距行距的疏密、字形大小的錯落、墨色濃淡的變化、落款鈐qian印的位置等內容，最終實現(xiàn)作品整體的和諧統(tǒng)一與氣韻貫通。（二）書法章法的類型，主要依據(jù)字距、行距的排布邏輯劃分：1. 縱有行，橫有列：2. 縱有行，橫無列：3. 無行無列：（三）書法章法的形制，是指書法作品的外在樣式與尺幅規(guī)格：1. 中堂。2對聯(lián)。3條幅。4橫批。5斗方。6扇面。7冊頁。8手卷。（四）《勤禮碑》章法特點《顏勤禮碑》突出的特點是渾厚、雄強以及茂密之美。章法豎成行、橫有列，字距緊湊、行距寬松，單字重心穩(wěn)定且縱向中軸線對齊，墨色均勻、字形大小參差，不完全受界格限制，整體規(guī)整中見靈動，氣息貫通而氣勢沉雄開張。 第15節(jié)課 2026年1月7日 （一）書法用章1. 通常備一套三枚，名章、齋號章、閑章（引首章）。三者宜一次鐫刻，確保風格統(tǒng)一，氣韻相合。2. 印章規(guī)格可按用途分大、中、小三檔，初刻者可先刻一套備用。3. 名章與齋號章需分朱白，陰陽相配，鈐蓋時更顯章法錯落之美。4. 何為齋號？齋號是歷代文人雅士為書房或居所取的雅稱，多以齋、堂、軒、廬、閣、館等字為后綴，既作空間標識，亦為精神寄托。如蒲松齡之“聊齋”、紀曉嵐之“閱微草堂”、張大千之“大風堂”、唐寅之“魁星閣”、鄭燮之“青藤書屋”，皆為傳世佳例?？捎诘浼袡z索四字齋號，或取其意、融己情，自擬一方專屬齋號。（二）名章的使用1. 名章，多為方形，刻作者姓名，蓋在落款字的下方，且小于等于落款字。2. 齋號章，刻作者的齋號、堂號，常蓋在名章的下方，與名章搭配形成“一主一副”的組合，不宜單獨使用。3. 閑章，內容涵蓋吉語、名言、警句等，形式不拘一格，方圓長扁均可。蓋在作品右上角、第一字與第二字之間的右側，起到“開篇點題”的作用，規(guī)格以長方形為佳。@核心原則：一幅作品印章總數(shù)不宜過多，一幅作品一般蓋3枚即可；印泥需選用朱砂或朱磦印泥，確保色澤鮮亮、鈐蓋清晰。4、陰章陽章并用時，通?！瓣幧详栂隆?。《易經(jīng)》云“陰陽交感，剛柔相推?！标帤馊缢詻?，是向下壓的。而陽氣如火，性熱，是上升的，從而陰陽交感，就和諧了。 （二）春節(jié)寫對聯(lián)需兼顧格律、書寫、張貼三大核心，具體要點如下： 1. 仄起平收：上聯(lián)尾字為仄聲（三聲、四聲），下聯(lián)尾字為平聲（一聲、二聲），詞性、結構相互對應，讀起來朗朗上口。@符合要求的對聯(lián)明月松間照清泉石上流——上聯(lián)尾字“照”為仄聲，下聯(lián)尾字“流”為平聲。@不符合要求的對聯(lián)：事事如意大吉祥，家家順心永安康。——“祥”與“康”兩個字都是平聲。2. 內容寓意：緊扣新春主題，多用祈福納祥、喜迎新春、興旺家業(yè)等吉祥話，傳遞積極向上的年味。3. 字體選擇：優(yōu)先選用楷書、隸書、行書等清晰易辨的字體，一般不寫篆書、草書，方便廣大群眾認讀。4. 書寫規(guī)范：用濃黑光亮的墨汁，保證墨色均勻純黑，避免發(fā)灰發(fā)淡；筆畫盡量粗壯厚實，契合期盼富裕豐足的美好寓意；傳統(tǒng)寫法為從右到左、從上到下豎排書寫。5. 張貼講究：面對大門時，上聯(lián)貼右側，下聯(lián)貼左側，橫批貼在門楣正中，切勿貼反。 孫曉云手書春聯(lián) 學員作業(yè) 學員作業(yè) 第16節(jié)課 2026年1月10日后續(xù)學習指導意見：經(jīng)過一學期《勤禮碑》的系統(tǒng)學習，后續(xù)研習可遵循“筆法—結構—章法”的遞進路徑，循序漸進深耕精進。若有專業(yè)指導老師加持，可在其點撥下高效突破瓶頸；若暫缺指導，亦可參照以下自學路徑穩(wěn)步提升。 （一）楷書深耕：以顏體為主線拓展延伸。 在扎實掌握《勤禮碑》筆法結構的基礎上，可選學顏真卿成熟期代表作，如《顏氏家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《自書告身帖》等，深入體悟顏體由雄健開張到沉雄渾博的風格演變脈絡。而后可溯源追流，研習清代以降顏體一脈的名家法帖，如錢南園的端嚴方正、翁同龢（hé）的沉雄蒼勁，華世奎的骨力洞達、譚延闿的寬博雍容，從后世名家的傳承與創(chuàng)新中汲取養(yǎng)分。待對顏體楷書的形神有深刻領悟后，可回溯研習篆書，錘煉線條的圓勁凝練與中鋒用筆的穩(wěn)定性，再回歸顏體楷書，會對其筋骨內蘊有更通透的理解。 （二）行書過渡：由楷入行，融會貫通。 楷書功底夯實后，可順勢切入行書學習。入門可從《懷仁集王羲之圣教序》入手，體悟二王行書的瀟灑飄逸與法度謹嚴；繼而臨習趙孟頫《洛神賦》《膽巴碑》的圓活流美、陸柬之《文賦》的平和簡淡，筑牢行書根基。在此基礎上，可研習顏真卿行書代表作《爭座位帖》《祭侄文稿》，感受“顏氏行書”的郁勃之氣與抒情特質，體會楷行之間的血脈關聯(lián)。最后可依據(jù)個人興趣，擇取蘇軾、黃庭堅、米芾等名家法帖拓展學習，逐步形成個人審美取向。 （三）基礎積淀：深耕繁簡字轉換與應用。研習過程中，需持續(xù)積累繁簡字知識，熟練掌握常用漢字的繁簡對應關系與轉換規(guī)則。這不僅能助力精準臨帖、避免錯訛，更能為日后的書法創(chuàng)作、題跋落款夯實基礎。 （四）時間規(guī)劃：主次分明，讀寫兼顧。 面對諸多法帖，需依據(jù)個人喜好與研習目標劃分主要矛盾與次要矛盾，合理分配時間精力。將核心主攻字帖如顏體楷書系列、《懷仁集王羲之圣教序》等作為每日必修內容，投入60%—70%的練字時間，做到精臨細摹、爛熟于心。次要拓展字帖可分配20%—30%的時間，以讀帖，臨帖結合的方式研習，豐富筆法與結構認知。其余字帖則無需強求臨寫，可多作閱讀理解，細品其章法布局、筆墨氣韻，以此增長見識、開闊審美視野。（五）讀一點書法理論書籍 可先學習孫過庭《書譜》（文白對照）。 我的學書之路1、我于2011年，始入書法之門。初時為歐體的精嚴峻整所傾心，臨摹近兩年，后覺歐體筆法過于精微工巧，于年過半百的我而言，恐難臻化境、深探堂奧。2、2013年，轉益多師，改習顏體。從《勤禮碑》入手，繼而深入研習《顏氏家廟碑》《麻姑仙壇記》《自書告身帖》，體會筆墨的沉雄與博大；又于顏真卿行書《爭座位帖》《祭侄文稿》中，體悟忠義情懷與筆墨性情。自此便與顏體結下不解之緣，研習至今。 3、學書途中，我亦廣采博取，于王羲之《圣教序》、《十七帖》、王獻之《玉版十三行》、陸柬之《文賦》、趙孟頫《膽巴碑》中品味晉唐風韻，于蘇東坡《寒食帖》、黃庭堅《松風閣詩帖》中領略尚意風神；學習《曹全碑》的秀逸靈動、《鄭文公碑》的古拙雄渾，兼習大篆《散氏盤》線條粗放圓勁、字形欹側多變，布局錯落自然，《石鼓文》樸茂莊重，以及王鐸書法筆力雄健、結字奇崛、章法大開大合的意趣與漲墨妙用，為筆墨生涯打下基礎。4、諸體紛陳，碑帖浩如煙海，如何取舍、怎樣分配時間，實為學書關鍵。我始終秉持主輔分明、戰(zhàn)略清晰的原則，以“外拓”筆法為核心基調，不貪多求全，不盲目跟風。在時間分配上，顏體與何紹基行草投入的心力和時間最多，其余碑帖則因體而異、各有側重——或專攻一年細細揣摩，或臨摹三五月稍窺門徑，或研習一兩月略知旨趣，亦有不少碑帖僅作賞鑒品讀而不臨寫，用以開闊眼界、涵養(yǎng)胸臆。5、自2020年起，我專攻何紹基行草書。何紹基早年于顏真卿書法用力至深，后又浸淫隸書、魏碑、篆書，終成獨樹一幟之風格，其學書路徑于我深有啟發(fā)。其間，我亦旁及錢南園、華世奎、譚延闿等顏派后學之書作，以求融會貫通，自成面目。6、回首學書十余載，最深的體會有三：其一，學書之道，良師指引尤為重要。我起步于西安市老年大學，后兩度遠赴山東，師從中國書法家協(xié)會會員、顏體楷書大家崔學路先生與劉峰老師，親聆教誨，習得顏體筆法精要；亦曾入讀西安美術學院書法高研班，于翰墨雅集間開闊眼界，學習一些書法理論常識。其二，學書當先守一帖，潛心揣摩，務求學深悟透、爛熟于心，筑牢根基之后，再博覽諸家、開闊眼界。切不可見異思遷、朝秦暮楚，否則終將流于浮泛，難成一己之看家本領。其三，書法的至高境界是技道合一。筆法結構是“技”，而文化修養(yǎng)與道德品格是“道”。古人云“書為心畫”，顏真卿忠義剛正，筆下方有雄渾氣象；蘇東坡曠達博學，書作才具樸拙天真。以文史潤筆墨，方能“達其性情，形其哀樂”的藝術高度。 7、收獲楊鵬，中國新聞出版書法家協(xié)會會員，陜西省書法家協(xié)會會員，陜西省新聞書畫家協(xié)會常務理事，陜西省教育書法研究會會員，西安工合書畫研究院副院長，農(nóng)行西安分行詩書畫研學會副會長。作品入展“中日大書法藝術作品交流展”；首屆“吉鴻昌精神杯”全國書法大賽暨名家作品邀請展；顏真卿文化全國獲獎楹聯(lián)書法邀請展；全國金融系統(tǒng)首屆書法臨帖作品展；第四、五屆“港澳臺海外百家藝術團體恭祭軒轅黃帝文化藝術云展”；“從長安到東京絲路墨韻國際書畫交流展”；入展 “三沈故里，錦繡漢陰” 陜西省書法大賽展；入選中國楹聯(lián)學會會刊，國家新聞出版總署“雙效”期刊《對聯(lián)》雜志。作品先后三次在全國書法專業(yè)報《書法報》刊登；在西安三家老年大學擔任書法老師。

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