<p class="ql-block">寧波簡(jiǎn)稱(chēng)“甬”，北瀕杭州灣，西接紹興市，南臨三門(mén)灣，并與臺(tái)州市相連。</p><p class="ql-block">早在8000年前，境內(nèi)就有先民創(chuàng)造了河姆渡文化。明洪武十四年，取“海定則波寧”之意，改明州府為寧波府，其名沿用至今。</p> <p class="ql-block">天一廣場(chǎng)天主教</p> <p class="ql-block">寧波城隍廟</p> <p class="ql-block">寧波外灘</p> <p class="ql-block">寧波老外灘于1844年1月1日正式開(kāi)埠，是“五口通商”中最早的對(duì)外開(kāi)埠區(qū)，比上海外灘早20年。唐宋時(shí)，寧波港就是中國(guó)對(duì)外開(kāi)埠的三大港口之一，老外灘是當(dāng)時(shí)寧波港所在地。</p> <p class="ql-block">寧波外灘酒吧一條街</p> <p class="ql-block">外灘天主教堂</p> <p class="ql-block">2026.1.9寧波阿育王寺</p> <p class="ql-block">阿育王寺始創(chuàng)于西晉太康三年（282年），僧人慧達(dá)在此地發(fā)現(xiàn)舍利寶塔，遂結(jié)茅供養(yǎng)。東晉義熙元年（405年），安帝敕建塔亭、禪室。南朝梁普通三年（522年），梁武帝賜額“阿育王寺”。唐宋時(shí)期，阿育王寺多次得到朝廷賜名、賜匾，香火旺盛。明洪武十五年（1382年），太祖冊(cè)封阿育王寺為“天下禪宗五山之第五”。清康熙、乾隆年間，寺院也得到了皇帝的賞賜和修繕。</p> <p class="ql-block">天王殿</p> <p class="ql-block">寧波阿育王寺天王殿重檐歇山黑瓦頂，殿內(nèi)供大肚彌勒、韋馱及四大天王像。大雄寶殿面寬七間，重檐歇山黑瓦頂，殿內(nèi)塑釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛等像。舍利殿是阿育王寺的主建筑，以黃色琉璃瓦蓋頂，殿內(nèi)正中是高七米的石塔，內(nèi)放置七寶鑲嵌的佛龕，供奉著釋迦牟尼的真身舍利。</p> <p class="ql-block">五百羅漢殿</p> <p class="ql-block">寧波阿育王寺的核心佛塔為阿育王寺舍利塔（也常稱(chēng)阿育王塔），同時(shí)寺內(nèi)還有上塔、下塔（西塔）、東塔等不同形制的塔，各有特點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1. 舍利塔：是阿育王寺的鎮(zhèn)寺之寶，為全國(guó)唯一完好保存釋迦牟尼真身舍利的舍利塔，塔高約1.4尺，五層四角，內(nèi)置寶磬且懸掛舍利珠，是印度阿育王所造八萬(wàn)四千座舍利塔中留存于中國(guó)的唯一一座。</p><p class="ql-block">2. 下塔（西塔）：位于寺院西側(cè)，為元代重建的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，六面七層，是浙江省僅存的兩座元塔之一。</p><p class="ql-block">?3. 上塔：在寺院東北鄮山上，北宋重修，同樣為七層六面形制。</p><p class="ql-block">?4. 東塔：1995年復(fù)建，八面七層，高53米，是現(xiàn)代依據(jù)明代畫(huà)作復(fù)原的新塔。</p> <p class="ql-block">寧波阿育王寺位于中國(guó)浙江，始建于西晉太康三年（公元282年），是中國(guó)的千年古剎。</p> <p class="ql-block">放生池</p> <p class="ql-block">寧波博物館</p> <p class="ql-block">寧波博物館是國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">博物館不愧為上國(guó)家一級(jí)博物館，由三層分散布局的獨(dú)特方式。外立面利用舊石料、老磚瓦砌筑“瓦爿墻”，以及竹條模板加清水混凝土的做法，將寧波地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑形式融為一體，展示了寧波7000年文明史。</p> <p class="ql-block">玉盤(pán)鑲嵌各色彩色寶石。</p><p class="ql-block">這件展品是清代青玉嵌寶石描金海棠式盤(pán)，為故宮博物院館藏的痕都斯坦玉器珍品，曾在寧波博物院的專(zhuān)題特展中展出。</p><p class="ql-block">材質(zhì)為青玉，玉質(zhì)溫潤(rùn)，胎體輕薄如紙，是痕都斯坦玉器“薄如蟬翼”特點(diǎn)的典型體現(xiàn)；</p><p class="ql-block">?盤(pán)身采用描金工藝勾勒卷草紋，鑲嵌紅寶石、祖母綠等寶石，紋飾繁復(fù)華麗，融合了伊斯蘭藝術(shù)的裝飾風(fēng)格。</p><p class="ql-block">?整體呈四瓣海棠花式，器型模仿花卉形態(tài)，盤(pán)底雕刻蓮花紋，搭配蓮花形木座，造型靈動(dòng)；</p> <p class="ql-block">這件展品是清代點(diǎn)翠鳳穿牡丹紋扇形盒（及盒蓋），為宮廷工藝珍品，曾在寧波博物院的專(zhuān)題特展中展出，是清代點(diǎn)翠工藝與漆器工藝結(jié)合的代表之作。</p><p class="ql-block">主體采用點(diǎn)翠工藝，以翠鳥(niǎo)羽毛粘貼出鳳穿牡丹的紋樣，翠羽色澤鮮亮，層次分明；</p><p class="ql-block">?盒體為扇面形，胎體為木質(zhì)，搭配髹漆、描金工藝，盒蓋表面飾有織錦紋樣，整體融合了多種宮廷工藝技法。</p><p class="ql-block"> 鳳穿牡丹是傳統(tǒng)吉祥紋樣，鳳凰象征祥瑞，牡丹代表富貴，組合紋樣寓意“富貴吉祥”“丹鳳朝陽(yáng)”，是清代宮廷器物中常見(jiàn)的吉祥裝飾主題。</p> <p class="ql-block">金佛鑲嵌各色彩色寶石。</p><p class="ql-block">這件展品是15世紀(jì)銅鎏金綠度母坐像，為天津博物館館藏珍品，曾亮相寧波博物院的專(zhuān)題特展，是藏傳佛教造像藝術(shù)的經(jīng)典之作。</p><p class="ql-block">?材質(zhì)為銅鎏金，通體鎏金層色澤瑩潤(rùn)，歷經(jīng)數(shù)百年仍保存完好；</p><p class="ql-block">?造像周身鑲嵌綠松石、紅珊瑚、青金石等天然寶石，采用了鑄造、鏨刻、鑲嵌等多種工藝，細(xì)節(jié)處的瓔珞、衣紋雕刻精細(xì)流暢。</p><p class="ql-block">?綠度母是藏傳佛教中觀音菩薩的化身，主掌救度八難，是藏區(qū)信眾最尊崇的女性本尊之一；</p><p class="ql-block">?造像的坐姿、手印（左手說(shuō)法印、右手與愿?。⑻ど彽淖藨B(tài)，均嚴(yán)格遵循藏傳佛教造像的度量標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了宗教儀軌的規(guī)范性。</p><p class="ql-block">?3. 歷史價(jià)值</p><p class="ql-block">這尊造像為15世紀(jì)西藏地區(qū)的作品，是當(dāng)時(shí)藏地佛教藝術(shù)與工藝水平的集中體現(xiàn)，也反映了漢藏文化交流的歷史脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block">編鐘這件展品是寧波博物院館藏的藏式銅鈴編鐘（銅鑄法鈴編架），屬于藏族宗教祭祀與儀式用器，是浙藏文化交流的實(shí)物見(jiàn)證。</p><p class="ql-block"> 1. 形制特征：整體為木質(zhì)框架，雕刻有龍紋等吉祥紋樣，框架分兩層懸掛16枚銅鑄法鈴，鈴身鑄有繁復(fù)的藏傳佛教紋飾（如八寶、梵文），頂部裝飾有飛鳥(niǎo)造型構(gòu)件，兩側(cè)垂掛彩色流蘇，兼具實(shí)用與裝飾性。</p><p class="ql-block">?2. 功能用途：法鈴是藏傳佛教法器，此編架式的法鈴組合多用于寺院的宗教法會(huì)、祭祀儀式，敲擊時(shí)鈴聲清脆，被認(rèn)為能溝通天地、驅(qū)邪祈福。</p> <p class="ql-block">朱金木雕萬(wàn)工轎，是寧波博物院“阿拉老寧波——寧波民俗風(fēng)物展”的核心展品，也是浙東“十里紅妝”婚俗的標(biāo)志性器物。</p><p class="ql-block">1. 名稱(chēng)由來(lái)：因制作需耗費(fèi)近一萬(wàn)個(gè)工時(shí)，故稱(chēng)“萬(wàn)工轎”，也被寧波人稱(chēng)作“百子轎”。</p><p class="ql-block">?2. 工藝特色：是寧波朱金木雕的巔峰之作，轎身漆朱貼金，采用圓雕、浮雕、透雕等工藝，雕有300多個(gè)人物形象，還有龍、鳳、仙鶴等吉祥紋樣，同時(shí)融入金銀彩繡、玻璃畫(huà)工藝，整體如微型宮殿。</p><p class="ql-block">?3. 歷史淵源：源于南宋“浙東女子盡封王”的傳說(shuō)，浙東女子出嫁可享用高規(guī)格花轎，這頂轎是清末民初寧波彩結(jié)貰器店的租賃轎，僅豪門(mén)望族能租用。</p> <p class="ql-block">寧波博物館這幅畫(huà)是克勞德·莫奈1906年創(chuàng)作的《睡蓮》，是寧波博物院“莫奈之詩(shī)：從Chicago到三江口的東西方美學(xué)對(duì)話”特展的核心展品之一，來(lái)自芝加哥藝術(shù)博物館的真跡。</p><p class="ql-block">1. 構(gòu)圖與風(fēng)格：畫(huà)面無(wú)地平線、無(wú)拱橋等背景元素，以藍(lán)紫色調(diào)鋪滿(mǎn)水面，僅點(diǎn)綴粉黃睡蓮，是莫奈晚年“睡蓮”系列中極具實(shí)驗(yàn)性的作品，通過(guò)俯視視角消融了水、天、植物的界限。</p><p class="ql-block">?2. 色彩與意境：冷色調(diào)的水面與暖色調(diào)的睡蓮形成對(duì)比，光影朦朧的效果融入東方水墨的空靈韻味，也是莫奈在白內(nèi)障困擾前，對(duì)自然光影的極致捕捉。</p><p class="ql-block">?3. 展覽信息：這幅真跡于2025年12月5日至2026年3月8日在寧波博物院展出，是莫奈“睡蓮”真跡首次登陸寧波。</p> <p class="ql-block">寧波南塘老街，其歷史可追溯到公元833年，縣令王元修筑它山堰并開(kāi)浚南塘河。明代天順二年確定“南塾墟”逢農(nóng)歷初三、十三、廿三有市集，俗稱(chēng)“南門(mén)三市”。</p> <p class="ql-block">天一廣場(chǎng)</p> <p class="ql-block">甬上名灶吃正宗寧波湯圓</p> <p class="ql-block">太一廣場(chǎng)天主教夜景</p> <p class="ql-block">寧波鼓樓</p> <p class="ql-block">2026.1.9寧波七塔寺</p> <p class="ql-block">七塔寺始建于唐大中十二年（858年），初名“東津禪院”。唐咸通年間，懿宗詔賜為“棲心寺”。宋大中祥符元年（1008年），改名為“崇壽寺”。明洪武二十年（1387年），因供奉普陀山觀音圣像，得名“補(bǔ)陀寺”?？滴跄觊g，寺前建有七座石塔，因此得名七塔寺。</p><p class="ql-block">七塔寺為典型的禪宗伽藍(lán)七堂建制，主要建筑有七佛塔、山門(mén)牌樓、天王殿、圓通寶殿、三圣殿、法堂暨藏經(jīng)樓、玉佛閣等。建筑風(fēng)格古樸宏偉，殿堂結(jié)構(gòu)典雅，古樸莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">寧波天一閣</p> <p class="ql-block">寧波天一閣戲樓</p><p class="ql-block">是中國(guó)現(xiàn)存歷史最久的藏書(shū)樓，也是世界上三個(gè)最早的私家藏書(shū)樓之一 。</p><p class="ql-block">天一閣位于中國(guó)浙江省寧波市海曙區(qū)，創(chuàng)建于明嘉靖四十年（1561年）至嘉靖四十五年（1566年）間，為明兵部右侍郎范欽的藏書(shū)處?，F(xiàn)藏古籍達(dá)30余萬(wàn)卷，其中珍槧善本8萬(wàn)余卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。</p> <p class="ql-block">寧波天一閣這塊太湖石是天一閣園林“福、祿、壽”造型布局中的重要景致，與天一池、假山、亭臺(tái)相映成趣，延續(xù)了明代江南園林“以石造景、以石寫(xiě)意”的造園理念。</p><p class="ql-block">天一閣的園林造景始于清康熙四年（1665年），范欽重孫范文光主持修葺時(shí)，大量運(yùn)用太湖石疊山造峰，這塊石峰便是當(dāng)時(shí)造園的遺存，見(jiàn)證了天一閣園林從私家園林到公共文化景區(qū)的演變。</p> <p class="ql-block">各國(guó)麻將牌展覽室，院外地面都是麻將牌圖案。</p>