<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">本期主持人余華</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"> 12月29日晚七點，鵑城讀書會與竹瓦中學(xué)部分學(xué)子30余人于郫都區(qū)圖書館，在本期主持人余華書友的主持下，一起分享被譽為中國古典小說巔峰之作的《紅樓夢》，欣賞太虛幻境遺落的補天殘石在凡間游歷，絳珠仙草踐行“還淚”之約為主線的人間百態(tài)， 感受詩詞曲賦、宗教習(xí)俗、歷史教育、人事管理、園林建筑、戲曲文藝、烹調(diào)飲食、服飾文化等構(gòu)建的宏大而細(xì)膩的封建社會生活圖景。（徐建敏、吳文萍）</p> <p class="ql-block"> 小說塑造了眾多身份地位不同、性情迥異的女子，她們中不乏聰慧、美麗、精明、堅強者，卻大多逃不過被家族、婚姻、社會吞噬的命運，折射出封建社會的殘酷現(xiàn)實。精明潑辣的王熙鳳機關(guān)算盡反誤性命，在獄中凄涼死去；才華橫溢、多愁善感的林黛玉與賈寶玉靈魂契合，卻為封建禮教不容，淚盡而亡；端莊賢淑的薛寶釵與賈寶玉成婚后獨守空房，孤獨終老.....曹雪芹顛覆了中國古典小說中男尊女卑的傳統(tǒng)視角，歌頌這些女子的才智品德，懷著滿腔悲憫之情，為“閨閣昭傳”。尊重女子、贊美女子，四大名著中，唯《紅樓夢》做到了這一點。(唐明霞、徐建敏)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">本次活動邀請了郫都區(qū)竹瓦中學(xué)部分同學(xué)列席</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">本次活動邀請了郫都區(qū)竹瓦中學(xué)部分同學(xué)列席</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">本次活動邀請了郫都區(qū)竹瓦中學(xué)部分同學(xué)列席</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">本次活動邀請了郫都區(qū)竹瓦中學(xué)部分同學(xué)列席</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">本次活動邀請了郫都區(qū)竹瓦中學(xué)部分同學(xué)列席</span></p> <p class="ql-block"> 愛情、親情、友情、世情，種種情感交織成一片溫暖又滄桑的人間圖景。林黛玉把一生的眼淚都給了賈寶玉。寶玉不僅對黛玉有堅定執(zhí)著的愛情，他對女孩子們都充滿憐惜之情。這也是《紅樓夢》里最打動人心的地方。曹雪芹用“情”來對抗世間的虛偽和冷漠，對抗“仕途經(jīng)濟”等功利價值觀，而“千紅一哭，萬艷同悲”的結(jié)局，揭示了在封建禮教中，“情”的脆弱和不可避免的悲劇性，升華出深刻的悲劇美學(xué)。（唐明霞）</p><p class="ql-block"> 讀《紅樓夢》，是讀“人”的學(xué)問。曹雪芹筆下沒有好人壞人之分，只有被命運、環(huán)境、性格推動的鮮活生命。這種“不貶不褒、如實呈現(xiàn)”的筆法，教會我們以悲憫眼光看待人性的復(fù)雜。（吳文萍）</p> <p class="ql-block"> 我讀《紅樓夢》的時間跨度很長，每一次讀都有不同的感受，不同的年齡段關(guān)注的重點也不一樣。而今臨近退休，則更多關(guān)注的是理想與現(xiàn)實。 有人說《紅樓夢》和《金瓶梅》都是世情小說，可兩者的底色天差地別?！督鹌棵贰穼懕M了晚明社會的貪嗔癡怨，滿紙都是欲望的奔突，沒留一絲理想的微光；而《紅樓夢》不一樣，它一邊寫賈府的齷齪現(xiàn)實，一邊又造了個大觀園。一邊寫釵黛的悲劇宿命，一邊又藏著寶黛“靈魂知己”的愛情理想。而這些理想，最后都被無情的現(xiàn)實碾得粉碎，這才是讓讀者最戳心的地方。（趙洪）</p> <p class="ql-block"> 猶記第一次在課堂上與學(xué)生們談?wù)搶汍焘O三者的情感糾葛時，為純粹的“木石前盟”在高鶚續(xù)寫的“金玉良緣”前的破碎而心碎，恨恨地找各種證據(jù)來批判寶釵的偽裝與深沉心機。青春的世界，是充滿道德激情的二元對立：認(rèn)定寶釵是虛偽的，黛玉是高潔的；王夫人是偽善的，劉姥姥是粗鄙的，只要行事稍有瑕疵，就成了批判的對象。此次再讀，心底多了柔和。不再只關(guān)注“情”的華美，更看到了每個具體的人在時代、階層、家族、性格的網(wǎng)絡(luò)沖突中的掙扎、妥協(xié)或毀滅。寶釵生來就有一股熱毒，需服“冷香丸”壓制，她判詞里的“任是無情也動人”，正是她恪守封建道德，極度壓抑情感的寫照。至此，再無年少時非要比出黛玉與寶釵孰高孰低的執(zhí)念，只剩對人生實苦、人性復(fù)雜的感慨。王蒙先生說：“讀一部《紅樓夢》，等于活了一次，至少是活了一輩子。”每一次重讀，都是對過往自我的告別與重構(gòu)。（ 徐萍、余華）</p> <p class="ql-block"> 全書五百多個人物，各具性情，仿佛一面面鏡子，照見眾生，也照見自己。在我看來，相比薛寶釵的圓滑世故，黛玉的真實單純更可貴。也許初與黛玉相處會覺得她語言尖刻，愛懟人，但那是因為她有寄人籬下的敏感和對愛情的焦慮，相處久了就能感受到她的率真善良，所以她擁有紫鵑的忠心守護(hù)，香菱的喜愛敬佩，湘云的交心友情，寶玉的真摯愛情，這都體現(xiàn)了黛玉高貴的人格魅力，而寶釵一個深交的朋友都沒有，寶玉從始至終都沒有愛上她。（張興梅）</p><p class="ql-block"> 劉姥姥三進(jìn)賈府，貫穿了賈府由盛轉(zhuǎn)衰的全過程，通過底層視角解構(gòu)貴族世界的虛浮，展現(xiàn)了劉姥姥的知恩圖報，淳樸善良的品質(zhì)，與賈府貴族的奢靡浮華形成鮮明對比。體現(xiàn)了“不欺世、不媚俗、不忘本”的生存哲學(xué)，展示了底層人民的生存智慧和道德力量。（張指南、龍云根）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">郫都區(qū)竹瓦中學(xué)初三二班吳俊杰正在主動回答主持人提的問題</span></p> <p class="ql-block"> 出身卑微的秦可卿是賈珍的兒媳，賈蓉的妻子，是賈府中輩分最低的一代，但她的葬禮卻是整部小說中最為隆重、鋪張、細(xì)致的一場。賈珍“哭得淚人一般”，“盡我所有”為其操辦奢華葬禮，甚至動用了皇家專用的“義忠親王老千歲”留下的棺木?？墒钦麍鲈岫Y中，對其丈夫賈蓉不著一字，就像完全消失一樣，其對秦可卿的感情不言而喻。賈珍“轟轟烈烈的愛”與賈蓉“悄無聲息的恨”形成鮮明的對比。 (王朝賢)</p><p class="ql-block"> 精致是賈府日常生活的底色。一個看似簡單的飲茶細(xì)節(jié)，從茶具的選擇到遞茶的姿態(tài)，從水溫的控制到茶葉的產(chǎn)地，無不透露著這個家族日常生活的極致追求。一道看似普通的菜肴“茄鲞”，需要十余道制作工序且耗材奢侈，讓劉姥姥驚嘆一道菜要用十多只雞來配。賈府上下沉溺于奢華日常，漸漸喪失對真實危機的警覺，而外部世界的變動與內(nèi)部矛盾的積累正悄然腐蝕著這座大廈的根基。令人深思的是秦可卿托夢王熙鳳這一片，這位賈府中最有遠(yuǎn)見的女性，發(fā)出“盛筵必散”的警示預(yù)言，提出在祖塋周邊置辦田產(chǎn)、房舍，設(shè)立家塾等忠告，可悲的是王熙鳳沒有采納忠告，導(dǎo)致賈府的最終衰敗。（張麗萍）</p> <p class="ql-block"> 賈府的衰敗，看似是家族的沒落，實則是封建制度走向崩塌的縮影。元妃薨逝、王子騰暴斃，兩大支柱轟然倒塌，賈府便樹倒猢猻散?？删退銢]有這些變故，這座靠剝削和權(quán)勢堆砌的大廈，最后也會坍塌。因為它的骨子里早就爛透了——主子們驕奢淫逸，奴才們勾心斗角，整個家族都在坐吃山空。（趙洪）</p><p class="ql-block"> 賈府的衰敗也讓我們懂得一個家族要想興旺發(fā)達(dá)，需要良好的家風(fēng)傳承，需要子孫后代努力上進(jìn)。歷覽前賢國與家，成由儉來敗由奢。正所謂“勤以修身儉以養(yǎng)德”，無論是哪個朝代，哪個國家，奢靡腐化只能曇花一現(xiàn)，勤儉節(jié)約方能長久。它提醒我們，生活中要戒驕戒奢，無論順境逆境，都要守住本心，踏實做事。（屈玲、張澤平、趙洪、陳傳云）</p> <p class="ql-block"> 曹雪芹以驚人的藝術(shù)手腕，將中國傳統(tǒng)文化中的讖緯思想與對命運的哲學(xué)思考融為一體。細(xì)讀全書，我們會發(fā)現(xiàn)許多人物在某種程度上都感知到了自己的命運。黛玉常有無端落淚的時刻，寶釵有著超越年齡的冷靜與克制，探春感慨“我們這樣的人家，別人看著我們不知千金萬金，殊不知這里說不出的煩難”……她們未必清楚太虛幻境中的判詞，卻都在生活中感知到了命運的影子。這或許就是曹雪芹想要告訴我們的：命運不在預(yù)言中，而在我們的認(rèn)知與選擇里。太虛幻境的預(yù)言如同生活本身——我們永遠(yuǎn)無法完全參透，卻不得不繼續(xù)前行。（張大春）</p> <p class="ql-block"> 翻開《紅樓夢》，便進(jìn)入了一個繁華與悲涼交織的世界，賈府歷經(jīng)榮華富貴，卻難逃衰敗，從錦衣玉食、“烈火烹油”到“樹倒猢猻散”，抄家、死亡接連發(fā)生，最終“白茫茫大地真干凈”，繁華過后成虛無。曹雪芹以細(xì)膩的筆觸，描繪了封建社會的黑暗和殘酷，在那個吃人的社會里，任何美好的理想，終究抵不過世俗的塵埃！他在書中埋下理想的種子，卻又親手把它碾碎在現(xiàn)實的泥土里。讓我們在繁華中看到悲涼，在熱鬧中感受到孤獨，當(dāng)我們深入品味這部作品時，能深深感受到其不朽的魅力和永恒的價值。（徐建敏、趙洪）</p><p class="ql-block"> 《紅樓夢》是了解中國封建社會最好的途徑。毛澤東一生尤其愛讀《紅樓夢》，反復(fù)閱讀，深有研究。他認(rèn)為書中寫的是很細(xì)致、很精細(xì)的社會歷史，指出第四回“葫蘆僧亂判葫蘆案”中的“護(hù)官符”最能體現(xiàn)封建社會內(nèi)部已經(jīng)腐朽沒落。 （張澤平）</p> <p class="ql-block"> 《紅樓夢》是一本可以陪伴一生的書。年少時讀，或許只見愛情與叛逆；中年再讀，看到家族、責(zé)任與人情世故；待到晚年，可能更懂其中的慈悲與解脫。它隨著我們的生命階段不斷生長，像一面鏡子，照見人性的善惡美丑，也照見人生的起起落落。合上書，那些鮮活的身影仍在眼前浮現(xiàn)，那些悲歡離合仍在心頭縈繞，也許這就是經(jīng)典的魅力——歷經(jīng)歲月沉淀，依舊能讓每一個讀者在其中看見自己，讀懂人生。（吳文萍、屈玲）</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過民主投票，鵑城讀書會下期共讀書目是華語世界最具影響力的史學(xué)家之一許卓云先生的《萬古江河》。該書以“江河流域的擴大”來比喻中國文化的發(fā)展，生動地描繪了中國文化從涓涓細(xì)流匯聚成奔騰江河，最終融入世界海洋的壯闊歷程，被譽為“一部為中國文化立傳的經(jīng)典之作”。歡迎書友與我們一起共同感受不一樣的中國文化之美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 郫都區(qū)鵑城讀書會</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:18px;"> 二O二六年一月</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>本期文字編輯：徐建敏 龍云根 張澤平</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>