<p class="ql-block"> 美篇昵稱：笑看蒼桑。楊 </p><p class="ql-block"> 美篇號：18129946</p><p class="ql-block"> 多年行走天下，對我國五千年的燦爛歷史文化充滿自豪和敬畏。中國的文化遺存燦若星河，無論是皇家建筑，還是宮殿廟宇，廊橋樓塔，或是亭坊居舍，都遍布著建筑藝術(shù)的瑰寶，是我國幾千年建筑工匠藝術(shù)的輝煌成就。當(dāng)聞知北京有個中國古代建筑博物館時，擇日于上午欣然前往。</p> 中國古代建筑博物館（原北京古代建筑博物館）坐落于北京先農(nóng)壇內(nèi)，是國內(nèi)唯一系統(tǒng)展現(xiàn)中國古代建筑發(fā)展歷程的文化殿堂。 <p class="ql-block"> 走近博物館，但見紅墻拱門巍然，路邊古樹婆娑。走進(jìn)主館區(qū)，迎面是一個綠瓦灰墻紅底的照壁，上面鐫刻著30年前的稱謂：北京古代建筑博物館。</p> <p class="ql-block"> 院內(nèi)沒有古樹濃蔭蔽日，更顯空間寬闊，游人在陸續(xù)進(jìn)入。建筑布局整齊大氣，雄偉壯觀，古色古香，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。那黑琉璃瓦綠剪邊，翹腳脊獸，紅門立柱，雕梁畫棟，盡顯皇家規(guī)制的威嚴(yán)。院內(nèi)有許多身著古代服飾的俊男靚女在擺姿拍照，給秋天的皇家殿宇增添些許生機。</p> <p class="ql-block"> 我先來到了太歲殿，又名太歲壇，嘉靖十一年(1532)建。這是博物館體量最大的建筑，面闊七間，51.35米，進(jìn)深25.7米，屋面為單檐歇山頂。殿宇前檐七間各開四扇格扇門，采用金龍和璽彩繪，整體氣勢磅礴。</p> <p class="ql-block"> 太歲殿內(nèi)陳列著《中國古代建筑類型欣賞》展，通過文物、圖片、模型、沙盤等，展現(xiàn)了中國古代建筑從原始狀態(tài)到城墻樓宇的發(fā)展歷程，繪就了一幅幅秀美的畫卷，表述著不能被歷史塵沙淹沒的光彩。我在精美華麗的建筑模型前端詳著，細(xì)品著，沉思著，感受著祖先的傲人智慧。中國古代建筑的演進(jìn)，是一部從“穴居巢居”到“瓊樓玉宇”的進(jìn)化史。</p> <p class="ql-block"> 在這里，見到了博物館的“鎮(zhèn)館之寶”——明代隆福寺藻井。屏住呼吸，抬頭仰望這片色彩華麗的“天宮”：這口藻井采用六層純榫卯結(jié)構(gòu)拼接而成，井圈上雕刻著云紋框架，一層鎏金一層彩繪。最下層是32座精美的瓊樓玉宇，四角立著四大天王單手擎天的雕像，藻井頂部則由1400余顆星宿組成明代仿唐星圖，完美暗合“天圓地方”的宇宙觀。它原本屬于隆福寺正覺殿，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，依然嚴(yán)絲合縫，沒有一顆釘子，被譽為“中國最美藻井”。我從沒有見過如此精美的廟宇藻井，不由得為我國古代偉大的工匠藝術(shù)而嘆服。</p> <p class="ql-block"> 旁邊的斗拱拆解模型，可以清晰看到斗、拱、翹等構(gòu)件如何咬合搭接——這個被譽為“古建筑靈魂”的構(gòu)件，既能將屋頂重量傳導(dǎo)至立柱，又兼具裝飾之美，唐宋的雄渾舒展、明清的精巧繁復(fù)，都能在斗拱的形制變化中找到答案。</p> <p class="ql-block"> 拜殿與太歲殿相對，通面闊七間，進(jìn)深三間，前置月臺，也是博物館的主展區(qū)之一。拜殿內(nèi)有“中華古建七千年”展覽，以豐富的實物、精準(zhǔn)的模型與詳實的圖文，展示了中國古代建筑的發(fā)展歷程。展品包括曲阜孔廟黃琉璃瓦當(dāng)、應(yīng)縣木塔斗拱模型、故宮角樓模型等，讓觀眾領(lǐng)略到中國古代建筑的魅力。</p> <p class="ql-block"> 拜殿里也有一座精美藻井，曰金龍藻井。其核心是一條由金絲楠木雕刻而成的鎏金盤龍，自藻井穹頂盤旋而下，龍首昂揚，五爪遒勁有力，威嚴(yán)而生動。龍身周圍祥云朵朵，以高浮雕技法精心雕琢，藻井頂部還有以金線勾勒、彩漆填繪的纏枝西番蓮紋樣。</p> <p class="ql-block"> 從拜殿出來，便看到地祇壇。其建成于明嘉靖十年（1531年），是明清皇家祭祀山岳江海的場所。共有9座石龕，是祭祀五岳、五鎮(zhèn)、五陵山、四海、四瀆之神的地方，體現(xiàn)了古代皇家對自然山水的敬畏，以及祈求風(fēng)調(diào)雨順、保佑農(nóng)業(yè)豐收的愿望。</p> <p class="ql-block"> 心中正在琢磨“先農(nóng)壇”的歷史含義，踏入東邊院落，見有介紹北京先農(nóng)壇藉田故事展，遂觀而求解。原來，先農(nóng)壇本身是明清兩代皇家祭祀神農(nóng)、躬耕籍田的場所，圖文復(fù)刻了明清兩代皇帝親耕籍田儀式的實景展區(qū)。明朝初年，出身布衣的朱元璋深知農(nóng)耕對百姓和國家的重要性，定下“祀先農(nóng)、行籍田禮”的祖制。他下詔在北京城南修建先農(nóng)壇，還親自敲定籍田的面積——“一畝三分”。</p> <p class="ql-block"> 順著圖文指示，我來到太歲殿南面的具服殿，這是明清兩代皇帝親耕耤田前更換親耕禮服的場所。具服殿建于明永樂十八年（1420年），坐北朝南，建在1.65米高的磚石臺基上，面闊五間，進(jìn)深三間，前置月臺，屋面為歇山綠琉璃瓦。</p> <p class="ql-block"> 再南幾十米，是觀耕臺，是皇帝親耕完畢后觀看王公大臣耕種的地方 。觀耕臺始建于明嘉靖年間，磚石琉璃瓦建筑，臺座前、左、右三出陛，周以石欄，側(cè)面雕有蓮花圖案。皇帝在此觀看王公大臣耕作，體現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)的重視，向天下傳遞重農(nóng)固本的理念。看來，皇帝耕田的儀式是繁瑣爆棚的。</p> <p class="ql-block"> 觀耕臺前方是皇帝親耕的“一畝三分地”。此時，田地里似已耕耙過，尚未種植莊稼。田邊的墻上有碩大的“一畝三分地”字樣。這片田地恰好是“一畝三分”?！耙划€”是古代農(nóng)田計量的基礎(chǔ)單位，“三分”則取“天、地、人”三才之意，暗含皇帝對農(nóng)耕的敬畏與對社稷民生的擔(dān)當(dāng)。明清時期，每年仲春亥日，皇帝都會率領(lǐng)文武百官來到先農(nóng)壇行籍田禮。在皇田“一畝三分地”上，他會親手扶犁、下種、覆土，象征性地犁地三次、往返三次，以此向天下昭告“重農(nóng)勸耕”的國策，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。</p> <p class="ql-block"> 由于皇帝親耕時屬春耕，這塊田當(dāng)年種植的都是水稻。如今，這片“一畝三分地”依舊按節(jié)氣種植著稻、麥、黍、稷等傳統(tǒng)作物，春種秋收的景象，完美還原了古籍田的生機與活力。</p> <p class="ql-block"> 越過一條馬路，是神倉建筑群，即"天下第一倉"，始建于明嘉靖十年，既是明清皇家祭祀的糧儲重地，更是中國農(nóng)耕文明與禮制建筑的完美融合。神倉院規(guī)格較高，四周繞以綠瓦紅墻，飾以青綠色相間的旋子花瓣。</p> <p class="ql-block"> 山門為磚砌無梁殿形制，紅墻綠瓦，三間拱券門上飾有81顆金色銅制門釘，是皇家最高規(guī)格了。</p> <p class="ql-block"> 行進(jìn)幾十米，便是收谷亭，亭為四角尖頂方亭，覆蓋綠剪邊黑琉璃瓦，四面敞開。再往前是圓廩，是神倉院的核心建筑，為圓筒形木質(zhì)糧倉，直徑8.6米，屋頂為單檐圓攢尖頂，覆蓋綠剪邊黑琉璃瓦。這里儲存的并非普通糧食，而是皇帝在先農(nóng)壇"一畝三分地"親耕收獲的五谷——稻、黍、粟、麥、菽，專門供給天地、宗廟、先師等國家最高規(guī)格祭祀的祭品，故稱"神糧"。北邊和南邊配殿分別為倉房碾房，還有祭器庫，用于存放皇帝親耕耤田的各種農(nóng)具。</p> <p class="ql-block"> 神倉不僅是建筑與技術(shù)的結(jié)晶，更承載著"倉廩實，天下安"的文化內(nèi)核?；实塾H耕、谷物入倉、祭祀祈福的完整儀式，體現(xiàn)了古代社會"以農(nóng)為本"的治國理念，是中華農(nóng)耕文明對糧食敬畏、對豐收期盼的集中體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 我國漫長的歷史，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，也創(chuàng)造了輝煌的建筑史詩。華夏大地的古代建筑以其頑強的生命力，綿延七千年，并對東亞各國的古代建筑產(chǎn)生過決定性的影響，編織了世界建筑史上瑰麗的東方篇章。中國的建筑風(fēng)格，有北國之雄渾，江南之典雅，蜀中之樸真，并且各個少數(shù)民族也都以獨有的風(fēng)采裝點九州大地。中國的建筑藝術(shù)水平毫無疑問地傲然屹立于世界之林。</p>