<p class="ql-block"> 一個(gè)風(fēng)和日暖的下午，正是登山的好時(shí)節(jié)。于是約上幾位文友，一起去爬紫帽山。上一次到紫帽山，已經(jīng)是十幾年前的事，依稀記得一些景點(diǎn)，也日漸模糊了。二十幾年在泉州的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我，晉江的山都不太高，大自然的鬼斧神工似乎對這些地方的造山運(yùn)動沒什么太大作為，要想在這里看到讓你為之一震的造化之神奇是極其困難的。以至有人說，如果把黃山、華山削一小塊安放在我們這里，那我們的山脈將是另外一番樣子。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 但，山不在高，也不在險(xiǎn)。山的雄奇、瑰偉確實(shí)給人以一種很強(qiáng)的視覺震撼，可如果山上留下了人文勝跡卻可以讓人發(fā)思古之幽情。紫帽山號稱晉江的母親山，見證了晉江兒女篳路藍(lán)縷的發(fā)展歷程，山上留下了豐富的人文景觀，也留下了許多家鄉(xiāng)人民耳熟能詳?shù)拿利悅髡f。</p> <p class="ql-block"> 位于紫帽山北麓的蘇夫人姑廟，奉祀的泉州民間女神蘇六娘就有很多神奇的故事在閩南一帶乃至東南亞地區(qū)廣為流傳。據(jù)載，在明成化、萬歷年間蘇六娘屢顯靈異，為平戰(zhàn)亂、靖倭患屢立功勛，先后被封為護(hù)國衛(wèi)生、衍圣崇福夫人。該廟雖歷遭毀圮、破壞，家鄉(xiāng)人民卻重建、重修不斷。特別是20世紀(jì)以來，經(jīng)各方善男信女、海外僑胞不斷捐資修繕，廟宇煥然一新，香火鼎盛。</p> <p class="ql-block"> 一路上雖沒有太多的奇花異草、古樹名木，可在山上走走本就是十分愜意的事。一位文友說，生活在我們這個(gè)時(shí)代的人們內(nèi)心都太浮躁了，紫帽山上有“心”字題刻百個(gè)，倘若能將一百個(gè)“心”字全部找到，即可成仙。這顯然是當(dāng)?shù)氐囊环N說法而已，是否有人因?yàn)檎业揭话賯€(gè)“心”字羽化成仙也無從查考。不過，真能用心去找“心”，最起碼也可以讓自己的內(nèi)心稍稍沉潛一下，滌蕩一下自己的心胸，也是不無益處的。</p><p class="ql-block"> “不到金粟洞，就不算到紫帽山”。這句話說的就是名之為洞如今卻是一座寺廟的金粟洞。此寺廟其實(shí)原為道觀。為何叫洞呢？ 據(jù)說，唐朝道士元德真人鄭文叔在此地修煉，一次，有個(gè)泉州人到河南洛陽旅游，遇到一位羽衣道士托他帶信給元德真人文叔。</p> <p class="ql-block"> 這位泉州人回家后即上山送信，鄭文叔送他半升粟作為酬謝，沒想到回家一看，這半升粟竟然全變成了金粟。金粟洞的美名由此而傳開了。不料此事也傳到了宋寧宗皇帝那里，寧宗大筆一揮，當(dāng)即題寫“金粟之洞”四個(gè)大字，從此金粟洞更是聲名遠(yuǎn)播。不過，我倒是更欣賞清人白步蟾留下的詩篇 《金粟洞懷古》 中的名句，“可惜世人只愛金，此粟由來在人心。能把禮耕兼義種，何須洞里細(xì)搜尋”。詩人借金粟洞的傳說批判那些夢想不勞而獲的貪婪之人，宣揚(yáng)重禮義而得人心和勤勞致富的優(yōu)秀品質(zhì)，這才是我們應(yīng)該大力提倡的。</p><p class="ql-block"> 過了金粟洞，我們繼續(xù)往上攀登，山勢顯得愈發(fā)陡峭了，問問同行的文友，說是要去頂峰的凌霄塔，怪不得有直沖云霄之感，在這段路上前行顯得異常艱難和吃力。經(jīng)過一番努力我們終于到得山頂，已經(jīng)是氣喘吁吁，汗流浹背了。只見一座五層六角實(shí)心石塔矗立在眼前，石塔由花崗巖角石砌筑，層層收縮，塔剎為葫蘆狀，據(jù)說為泉州港航標(biāo)，也是古代祖國大陸居民為前往臺灣而開發(fā)的燈塔航標(biāo)。文友介紹說，這座石塔為上世紀(jì)90年代復(fù)建，原凌霄塔“里人莊文進(jìn)”的石刻也鐫刻于附近，是見證泉臺關(guān)系的重要史跡，題刻者莊文進(jìn)是臺灣第一位開科進(jìn)士，原籍晉江。因?yàn)橥械奈挠咽菑氖麻}臺關(guān)系研究的學(xué)者，他堅(jiān)持要找一找那方石刻，找了半天總算在附近的一片草叢里發(fā)現(xiàn)了，原來石刻已被春風(fēng)吹又生的雜草、灌木遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)了?？梢娨呀?jīng)很久沒人問津了，顯得有些荒蕪，有些衰敗。</p> <p class="ql-block"> 在凌霄塔前憑欄遠(yuǎn)眺，美麗的泉州城一覽無余，晉江、洛陽江盡收眼底，看到家鄉(xiāng)面貌正發(fā)生著日新月異的變化，讓人倍感興奮和自豪。</p>