<p class="ql-block"><b>譯文</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">君名字叫遷，字公方。是陳留郡己吾地方人。君的祖先可以追溯到周代，周宣王中興的時候，有一個叫張仲的大臣，將善待父母和兄弟作為行為準則，披閱一下詩經小雅篇，就可以明顯地知道張仲是張氏祖先。漢高祖龍興的時候有一個叫張良的大臣，善于運用謀略，在軍帳內指揮作戰(zhàn)，就可以決勝千里之外，漢朝開國后后，被封在留地，稱留侯。文帝和景帝期間，有張釋之，忠誠輔佐皇帝，建立了功業(yè)，有一次，皇帝游覽上林苑，所有問哪里有禽獸，苑令答不出來，再問嗇夫，嗇夫答對了，于是，決定提升嗇夫為苑令，苑令降為嗇夫，張釋之諫議說，不可以這樣做，苑令有公卿的才干，嗇夫是只會說幾句話的小吏，不是國家的重臣， 皇上聽從了他的話。孝武帝有張騫， 廣泛地溝通漢朝與其他國家的風俗，開拓并且平定了周邊地區(qū)，向南囊括了八蠻部落，向西占領了六戎部落，向北震懾了五狄部落，向東安撫了九夷部落，荒遠地區(qū)都已經賓服了，各自向漢朝供奉他們的財物。可見，張氏輔佐漢朝，世代都記載著他們的功德。等到了君這一代，大概就是他們后代的繼承人，繼承發(fā)揚了前輩偉大的業(yè)績，世代做官相互繼續(xù)，沒有辱沒好的聲名。 在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，對朝廷做到忠誠正直，精通京氏所傳的易經，君機智靈活而有韜略，特別善于耕種農田，年輕時作過郡吏， 精熟本職上干練有能力，常常被派在重要崗位上，多年做從事，細小的事情都能明察， 被朝廷征召任郎中，又被任命為谷城縣的縣令，三月里養(yǎng)蠶事務最忙的季節(jié)，縣衙的四門都不關閉，到了臘月和正月，給監(jiān)獄里的囚犯放假讓他們回家賀歲祭祖，八月份征收賦稅， 眾吏到鄉(xiāng)間去，隨地住到村落里，安撫慰問老年人，谷城縣路無拾遺，農夫耕種，晚上就住宿在田野里，黃巾起義爆發(fā)，燒毀城市，惟獨這個縣能夠保全，能治理小地方，孔子看不起他， 這是他們的治國之道有所區(qū)別。《尚書》里提到五種教化， 君推崇寬這一點，《詩經》上說做人要行愷悌之道， 君能將此做到很高，施恩于人， 東里子產擅長給文字潤色， 而君能將仁愛施加給百姓，邵伯和周公分地治陜，君也能像邵伯一樣，百姓保護好棠樹而紀念他， 西門豹佩韋自緩，董安于帶弦自急，君之性情， 能夠做到不急不緩，兼有兩者， 君之教化流傳八方，調任蕩陰縣的縣令，官吏和百姓上下奔走， 像云一樣跟隨送行， 周公東征的時候，西周人曾加以指責，魯國奚斯寫詩贊嘆魯君， 商大夫考父頌揚殷商， 這都是前代賢人留下來的好傳統(tǒng) ， 有功勞而不記載下來， 后代就沒有辦法追述了， 于是為張君刊石立碑， 讓他的名字銘刻萬代，夏商周三代以來， 雖然時間久遠（但由于有銘文流傳），好象還很近，《詩經》上說，周朝雖然是舊國。它的使命卻在于創(chuàng)新。靜穆謙和的張君啊，他又敦厚又淳樸，性情像白雪一樣啊，仁愛像孝友一般， 我們記下他的行為都是發(fā)自根本啊， 就像蘭花開放自然會散發(fā)芳芬。 君既有預見未來的遠見啊， 又為國家建立了功勛，（像老子說的那樣）國家的利器不可以讓人看見啊， 就像魚兒不能從深淵里出來， 君是國家的棟梁啊， 將仁愛播撒給人民。邵伯在下面講過話的棠樹是那么茂盛啊，君也是和邵伯一樣溫和恭敬的人。 天道從來就沒有差錯啊， 只是施恩澤給美好的人。君已經得到了上天賜給的福祉， 又能永享南山一樣的壽辰， 獲得國家的俸祿永無止境啊，一直到子子孫孫。時間是中平三年，正好太歲在寅，二月份打雷的季節(jié)，按日期是這個月的上旬，陽氣已經回升。感思舊君，我們想念原來的縣令張君，君的舊吏韋萌等人，一致同意， 雇傭一位叫做孫興的石工師傅，為君刻石立碑以示后昆，用以昭示后代，一起享受上天的賜福，一直到億載萬年。?</b></p>