<p class="ql-block"> 沿著通往平和縣大溪鎮(zhèn)、詔安縣官陂鎮(zhèn)的縣道前行，道路兩旁是連綿起伏的山巒和郁郁蔥蔥的森林。隨著車輛緩緩駛入龍透村，一種寧靜而質樸的氣息撲面而來。村落被森林所覆蓋，放眼望去，群山起伏，林海莽莽，仿佛置身于一個天然的氧吧。最大的森林坐落在西南山麓，獵后山、毛竹科山、崎科山等山巒更是樹木蔥郁、物種繁多。讓人不禁感嘆大自然的鬼斧神工。懷著對自然與歷史的敬畏之心，我踏上了前往龍透村的旅程，準備深入探尋這片革命老區(qū)的獨特魅力。</p> <p class="ql-block"> 在云霄縣下河鄉(xiāng)的西北部，藏著一片被青山綠水環(huán)繞的秘境——龍透村。這里距縣城18公里，東與石屏村接壤，西與梅林村、七高磜村毗鄰，南與車圩村交界，北與坡下相連，村落面積約5平方公里，宛如一顆鑲嵌在閩南大地上的璀璨明珠。全村由龍透、舊厝（原青龍樓）、打石（原石社）、龍鏡、洞底等5個自然村組成，288戶1268人，均為革命基點村。</p> <p class="ql-block"> 明清時期，隸屬平和縣新安里壺嗣保管轄，民國時期劃歸平和縣第五區(qū)。新中國成立后，因與安厚龍頭同名，改稱“龍透”。1957年3月正式劃歸云霄縣，先后隸屬車山公社、躍進公社，1966年并入下河公社。1984年，“公社改鄉(xiāng)、隊改村”，稱龍透村。</p><p class="ql-block"> 龍透村的人口與姓氏分布也別具特色。龍透自然村村民全部姓賴，是云霄縣賴氏唯一聚居村，其余4個自然村為吳姓。</p> <p class="ql-block"> 龍透村是一個有著深厚革命歷史的村莊，處在車仔圩至仙石的必經之道。解放前，這里人民貧窮困苦，耕地有十分之八九被鄰村地主霸占，全村除3戶中農外，均是貧、佃、雇農。國民黨地方政府的“三稅”、“二捐”，壓得人民抬不起頭來。當?shù)厝罕姾茉缇团瓮伯a黨和紅軍隊伍來領導鬧革命，求翻身解放。許克、張六齊在泗近塘開展革命活動的同時，曾到此做了大量的秘密組織工作。當時，烏山游擊戰(zhàn)爭爐火正旺，這里的青壯年賴西湖、賴其生等13人毅然上烏山參加邊區(qū)獨立營。</p><p class="ql-block"> 早在1936年，這里就成立了黨支部，是云霄縣較早成立黨支部的行政村。在土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，龍透黨支部帶領群眾，經受了血與火的嚴峻考驗。在漫長的艱苦歲月里，這個僅有300多人的山村，其中就有200多人坐過監(jiān)牢，革命烈士7名。他們?yōu)榱烁锩膭倮?，不惜犧牲自己的生命，用鮮血和生命譜寫了一曲曲壯麗的英雄贊歌。有的村民甚至連坐三四次牢，8歲的小孩、60多歲的老太太也被捕過。敵人使用電刑、火燙、灌水、吊打、槍桿刺戮直至砍頭等殘酷手段，但始終未能征服龍透人民不屈不撓的堅持革命意志。這些英雄事跡讓我深受震撼，也更加堅定了我對革命先烈的敬仰之情。</p><p class="ql-block"> 龍透村為革命的勝利做出了很大的貢獻，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物。他們的英勇無畏和無私奉獻精神，是這片土地最寶貴的財富，也激勵著后人不斷前行。</p> <p class="ql-block"> 這里水資源十分豐富，清澈的溪流在山間蜿蜒流淌，為這片土地帶來了勃勃生機，也孕育了豐富的自然資源。</p><p class="ql-block"> 龍鏡的湖水，波光粼粼。湖畔的樹木倒映在水中，形成了一幅美麗的畫卷。我沿著湖邊的小徑漫步，感受著微風拂面的愜意，耳邊是鳥兒的歡唱和溪流的潺潺。站在湖邊，我仿佛能感受到這片土地所蘊含的深厚歷史與獨特文化。</p> <p class="ql-block"> 龍透村水利史：從1964年建“雙坑”水泥壩灌溉30畝田，到1969年坡下村厝腳（打石界）截建第二座水泥壩實現(xiàn)灌溉發(fā)電，供水面積擴大至214.2畝農田，并配套建設水電廠——日間碾米磨面，夜間供電照明，實現(xiàn)能源自給，再到1970年龍鏡水庫建成，逐步形成“壩—庫”聯(lián)動體系。1985年村民自籌引水解決飲水，2014年政府主導自來水工程惠及龍透、下洞、車圩、石屏、后山及坡下六村，最終實現(xiàn)從“靠天喝水”到“水潤萬家”的跨越。這一歷程，是基層群眾智慧與政府資源協(xié)同推進鄉(xiāng)村振興的典型縮影。</p> <p class="ql-block"> 龍透村耕地面積380畝，山地6000畝。森林所覆蓋率幾乎達100%，放眼望去，群山起伏，林海莽莽。最大的森林分布在西南山麓，獵后山、毛竹科山、崎科山等山巒更是樹木蔥郁、物種繁多，所以這里有原始森林之稱。</p><p class="ql-block"> 土壤呈黃赤色，適合種植大豆、甘薯、淮山、甘蔗、蜜柚、枇杷等農作物。村民利用一部分山地開荒種果，種植枇杷、蜜柚、青棗等較有經濟價值的果樹。山林盛產紅椎、松木、柯木，是云霄縣比較有名的原始森林地之一。新中國成立初期，木材銷往詔安、東山、漳浦及廣東等地，作為造船的原材料。</p><p class="ql-block"> 龍透村的特色產業(yè)豐富多彩，2008年以前，龍透村因地理優(yōu)勢及水資源豐富，故有十三級（13部）水車之稱。村民以水車為動力，打碾香末粉。出售香末粉是該村的重要經濟來源。</p><p class="ql-block"> 2008年以來，龍透村推進農村土地開發(fā)，結合紫藤花資源探索生態(tài)旅游產業(yè)，發(fā)展森林防護帶建設與人居環(huán)境整治，促進三產融合及農民增收，以枇杷種植為主導產業(yè)，17戶貧困戶于2020年全部脫貧。</p><p class="ql-block"> 在村子的果園里，我看到了掛滿枝頭的枇杷，金黃色的果實散發(fā)著誘人的香氣。村民們告訴我，每年枇杷豐收的季節(jié)，都會吸引許多游客前來采摘和購買。枇杷不僅口感鮮美，還具有潤肺止咳、清熱解暑等功效，深受消費者喜愛。</p> <p class="ql-block"> 龍透自然村觀音廟，1990年由村民集資建成，占地60平方米，坐東向西，混合結構。每年農歷九月十九神誕節(jié)，村里熱鬧非凡：家家殺豬宰雞，備豐盛祭品祭拜觀音佛祖，祈求平安；同時放電影助興。這一傳統(tǒng)活動凝聚鄉(xiāng)情，成為村民精神生活的重要寄托。</p> <p class="ql-block">龍鏡自然村佛祖廟，主祀觀音菩薩。</p> <p class="ql-block">舊厝玉皇大帝廟</p> <p class="ql-block"> 此樓為夯土墻與木質廊檐構筑的龍鏡自然村古民居。墻體斑駁滄桑，黑瓦屋頂陡峭排水，二層廊檐欄桿精巧吉祥。底層木格窗采用榫卯結構，兼顧通風防盜，體現(xiàn)“實用美觀”的建造智慧。村落“四季無蚊不見水泥”，依賴夯土木構的呼吸性與植被溪流的生態(tài)調節(jié)，形成自持閉環(huán)。</p> <p class="ql-block"> 打石社位于云霄、詔安與平和三縣交界處，是吳姓聚居地。村落東西兩側的馬山與觀音山巍峨挺拔，漳江上游自村口潺潺流過。因先住民為泉州惠安打石匠，且村中石頭礦產豐富，故得名。</p> <p class="ql-block">打石社易沐亭</p> <p class="ql-block"> 村子里的古民居錯落有致地分布在山腳下，多為傳統(tǒng)的閩南建筑風格，夯墻黑瓦，古樸典雅。村民們熱情好客，見到我這個外來游客，紛紛露出友善的笑容，讓我感受到了濃濃的鄉(xiāng)情。</p><p class="ql-block"> 龍透村“大背椅樓”始建于清嘉慶年間（1810年），形如座椅，分南北大門，主樓33間，前排8間。1980年、1997年兩次修繕。樓中賴氏宗祠“克昌堂”寓意子孫昌盛，為典型閩南合院式民居，體現(xiàn)“聚族而居”傳統(tǒng)，具重要文化價值。在賴氏宗祠“克昌堂”，我了解了賴氏家族的歷史淵源。</p><p class="ql-block"> 賴氏平和開基祖賴原成于明朝初年從上杭、永定進入平和縣安厚開基。第六世裔孫賴德興于明朝萬歷年間，從平和縣新安里安厚蓮塘東坡，移居龍透村，成為下河鄉(xiāng)龍透村賴氏開基祖。其裔孫于清乾隆年間，在龍透村建宗祠，堂號為“克昌堂”，傳衍至今已有二十多世，720人。</p><p class="ql-block"> 宗祠坐東朝西，分上下廳，土木結構，中間有天井。上廳有對聯(lián)：“派衍西岐部金符而建國穎川得姓伊始；支分東晉荷御筆以成家松陽錫郡由來”“龍發(fā)田心宗支派衍源流廣；透連穎川啓肇英靈人杰鐘”“克振家聲先人蔭；昌盛繁榮后裔勤”。下廳有對聯(lián)：“木有本本固葉茂；水有源源遠流長”“左昭右穆騰蘭桂；光前裕后振宗風”。這些對聯(lián)不僅展現(xiàn)了賴氏家族的歷史傳承和文化底蘊，也寄托了家族對子孫后代的美好期望。</p><p class="ql-block"> 在宗祠內，我感受到了濃厚的家族氛圍和深厚的文化底蘊。這里的每一塊磚、每一片瓦都仿佛在訴說著家族的歷史和故事。賴氏宗祠不僅是龍透村的歷史見證，更是賴氏家族的精神家園。</p> <p class="ql-block"> 洞底紅軍樓位于云霄縣下河鄉(xiāng)龍透村洞底自然村，是一座距今已有200余年歷史的圓形土樓，為一層建筑，<span style="font-size:18px;">共計20個房間，</span>中廳為“德武廟”（主祀帝君），總占地面積約2000平方米。</p><p class="ql-block"> 在上個世紀30年代初，地下黨和烏山游擊隊在該處設立秘密聯(lián)絡站，站長吳昆倉。因革命領導人盧叨、陳文平同志等曾多次入住該樓，當?shù)卮迕窠苑Q之為“紅軍樓”。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，本村中共黨員吳昆倉，張銀花夫婦，吳任貴、賴繳帶領龍透村人民積極開展對敵斗爭和接待烏山紅軍游擊隊和過往的黨政人員，1946年圓樓被國民黨反動派嚴重燒損，今已重修。</p> <p class="ql-block"> 1990年，村里建成首座平板橋，4個橋墩支撐60米長、4米寬的橋體，跨河通行不再難。1991年，石拱橋落成，連接打石、龍鏡及洞底村，村民告別繞行。2014年，洞底村3.7公里道路硬化，水泥路取代土路，出行更便捷。交通改善縮短了出行時間，降低了運輸成本，成為鄉(xiāng)村振興的生動注腳。</p> <p class="ql-block"> 龍透村的文化與社會活動豐富多彩。新中國成立后，龍透村文藝活動十分活躍，成立了一個潮劇團。演員選自農家子女，利用晚間和農閑時學戲。劇團曾演過《犁田記》等精彩、有鄉(xiāng)土氣息的節(jié)目。20世紀80年代，電影、電視不斷普及，村民的娛樂生活越來越豐富，劇團也因此受到沖擊而解散。雖然潮劇團已經不復存在，但它的歷史依然被村民們銘記，成為了龍透村文化的一部分。</p><p class="ql-block"> 農歷七月十七日舉行祭神普渡，祈求平安；正月初八則為開漳圣王神誕節(jié)，全村歡慶。當日，戲班演戲娛神，村民宰豬羊、備佳肴宴賓朋。重頭戲“走王”儀式包含出巡、走王、跪安、鑒王、交接王等環(huán)節(jié)，迎王隊伍旌旗招展，鑼鼓鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">村內還有4棵200年以上樹齡的古榕樹，</span>樹冠面積均有150平方米左右，最高達70米。它們見證了龍透村的歷史變遷，成為了村子的標志性景觀。2009年，這4棵古榕樹被縣文物保護單位掛牌列入重點保護的古樹名目。</p> <p class="ql-block"> 在龍透溪谷岸上，一棵300年古榕樹以臥佛般的姿態(tài)靜臥溪畔。它粗壯的樹干斜倚谷岸，樹皮皸裂如歲月刻痕，發(fā)達的根系裸露蜿蜒，勾勒出自然的雕塑。虬曲的枝干向四周伸展，垂落的氣生根與茂密綠葉交織成濃蔭，樹下石欄、長椅與鵝卵石小徑相映，營造出古樸靜謐的秘境。</p><p class="ql-block"> 這棵古榕不僅是自然的守望者，更是紅色歷史的見證者。當年許克、張六齊在泗近塘開展革命活動時，曾在此秘密組織工作，留下鮮為人知的革命印記。它承載著軍民同心、智勇抗爭的紅色基因，成為當?shù)丶t色教育基地。</p><p class="ql-block"> 如今，古榕樹下故事被重新講述，石板路仿佛回蕩烈士追求真理的腳步聲。通過紅色教育與文旅融合，年輕人在此觸摸歷史，理解"從哪里來、到哪里去"。這啟示我們：傳承紅色精神需轉化為擔當責任、開拓創(chuàng)新的行動。</p><p class="ql-block"> 古榕樹下的紅色記憶跨越時空，成為激勵現(xiàn)代人前行的精神養(yǎng)分。它提醒我們，在新時代續(xù)寫奮斗篇章，讓紅色基因在綠色豐碑中永續(xù)傳承。這棵古榕，既是自然的杰作，更是精神的燈塔。</p> <p class="ql-block"> 龍透村之旅，我仿佛穿越了時空，感受到了這片革命老區(qū)的自然之美、歷史之厚重和文化之獨特。從革命先烈的英勇事跡，到賴氏與吳氏家族的聚居故事；從豐富的自然資源，到特色產業(yè)枇杷種植；從傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的文化活動，到獨具特色的革命傳統(tǒng)，龍透村的一切都讓我流連忘返。</p><p class="ql-block"> 離開龍透村時，我心中充滿了不舍。這片土地不僅有著美麗的自然風光，更有著深厚的文化底蘊和革命精神。我相信，龍透村的魅力將永遠存在，吸引著更多的人前來探尋和感受。在這里，我不僅領略到了大自然的鬼斧神工，更感受到了革命先烈的偉大精神和勞動人民的智慧創(chuàng)造力。龍透村，是一個值得我們去深入了解和體驗的地方。（圖文/方四少）</p> <p class="ql-block"> 作者方四少，1986年高中畢業(yè)于云霄一中，平時喜歡種菜養(yǎng)豬。現(xiàn)任縣民間文藝家協(xié)會副主席兼秘書長。長期從事民間文化研究與創(chuàng)作，并實地考察和文獻整理挖掘地方人文歷史，參與編輯出版多部地方文化著作，包括：《坡兜畬村》（并收錄其同名文章）、《云霄縣民間文學》·第七卷、《林氏宗廟楹聯(lián)選輯》、《心碑》、《漳州市老區(qū)村革命史》·云霄篇、《洲頭志略》、《坡兜畬村志》等書，并為部分書籍撰寫序言?。已發(fā)表200余篇原創(chuàng)文章，內容涵蓋地方歷史、民俗文化及人文紀實，形成穩(wěn)定的讀者群體?。作為民間文藝領域的活躍人士，他常參與地方文化保護與推廣活動，通過實地調研和文獻整理推動非物質文化遺產的傳承與發(fā)展。?</p>