<p class="ql-block">文殊院，又名“空林堂”，位于成都市青羊區(qū)文殊院街66號(hào)，占地面積20余萬(wàn)余平方米。文殊院始建于隋大業(yè)年間（605~617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。</p> <p class="ql-block">1974年，文殊院被四川省人民政府列為“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。1983年，文殊院被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。</p> <p class="ql-block">文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟，坐北朝南，建筑為典型川西平原古建風(fēng)格，主要為木構(gòu)建筑。殿宇六重，進(jìn)山門往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂、藏經(jīng)樓。與東西兩側(cè)的鐘樓、齋堂、廊房等建筑渾然一體，為典型的清代建筑。文殊院建筑以中軸線為主導(dǎo)，建筑風(fēng)格主要為重檐歇山式、單檐懸山式等，皆呈內(nèi)向型布局。建筑的布局按照嚴(yán)格的層次和等級(jí)區(qū)別，體現(xiàn)禮制的制約。文殊院是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學(xué)于一體的佛教圣地。</p> <p class="ql-block">文殊院較為出名的文物遺存是“空林二圣”和“空林八觀”。還有鐵鑄、銅鑄、石刻、玉雕、脫紗、彩塑等佛像300余尊。宸經(jīng)樓除了清康熙皇帝御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅外，還珍藏著宋代墨龍、明清時(shí)期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品。</p> <p class="ql-block">文物遺存</p> <p class="ql-block">“空林二圣”即佛陀舍利和玄奘法師頂骨舍利。</p><p class="ql-block">佛陀舍利</p><p class="ql-block">佛舍利是佛教中最為珍貴的圣物，文殊院宸經(jīng)樓內(nèi)就供奉有一粒佛骨舍利，為20世紀(jì)20年代，蜀中大德能海上師朝禮印度菩提伽耶時(shí)，重慶酉陽(yáng)籍僧人佛金法師在菩提伽耶經(jīng)管香火，佛金法師將其供養(yǎng)的佛骨舍利請(qǐng)能海上師帶回文殊院供奉。</p><p class="ql-block">玄奘法師頂骨舍利</p><p class="ql-block">寺內(nèi)宸經(jīng)樓左側(cè)供奉有玄奘法師頂骨舍利，系20世紀(jì)40年代在南京報(bào)恩寺發(fā)現(xiàn)，因成都是玄奘法師出家后受戒之地，同時(shí)玄奘法師還在此生活過(guò)五年。由此殊勝因緣，從南京請(qǐng)回頂骨舍利一份供奉。玄奘法師以其不畏艱險(xiǎn)西行求法、不為世困全心闡教的精神，被魯迅先生譽(yù)為“民族脊梁”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">空林八觀</p><p class="ql-block">天題瞻榜</p><p class="ql-block">清康熙四十一年（1720年），清圣祖玄燁所寫“空林”二字橫幅，中鈐“康熙御筆之寶”朱文璽印一方，左書“康熙四十一年壬午年仲冬”，右書“欽賜四川文殊院僧超存”。文殊院因此“空林”二字又名“空林堂”。</p><p class="ql-block">緬玉敷龕</p><p class="ql-block">寺內(nèi)大雄寶殿的佛龕中，各供有緬甸玉佛一尊。左側(cè)的玉佛是民國(guó)十二年（1923年）4月，院僧性麟和尚遠(yuǎn)從緬甸請(qǐng)回。右側(cè)的玉佛，是民國(guó)二十七年（1938年）院僧登云和尚從緬甸大金塔請(qǐng)回。</p><p class="ql-block">群窟涌光</p><p class="ql-block">文殊院收藏石刻釋迦文佛群像一龕。民國(guó)十一年（1922年）秋，由文殊院第十五代住持僧禪安和尚從本市西郊報(bào)國(guó)寺廢址中發(fā)掘。此群像為北魏正光四年（523年）康勝所造，正面中央雕刻釋迦立像，背面刻經(jīng)變故事《維摩示疾圖》，全龕共計(jì)人像六十個(gè)，藝術(shù)價(jià)值較高，是四川石刻藝術(shù)的重要成就，后被收藏于四川省博物館內(nèi)，且被列為精器。</p><p class="ql-block">雙杉表瑞</p><p class="ql-block">大雄寶殿后檐階外，有兩株古杉樹，各高15米，是寺中最老的古木。相傳這兩株古杉是古信相院山門前一對(duì)和華表一樣的大樹，當(dāng)年慈篤禪師就在這兩棵樹之間結(jié)茅。原樹1963年枯死，后重植。</p><p class="ql-block">田衣絢彩</p><p class="ql-block">田衣絢彩又稱田妃袈裟，是明崇禎皇帝朱由檢所寵愛(ài)的田妃所繡，共248尊佛像。傳說(shuō)田妃為儀隴人，所以曾經(jīng)收藏于儀隴西寺，民國(guó)十一年（1922年）后轉(zhuǎn)藏于文殊院宸經(jīng)樓。</p><p class="ql-block">舌華涵寶</p><p class="ql-block">舌華寺內(nèi)藏有血書佛經(jīng)四部，即：《華嚴(yán)經(jīng)》，清乾隆年間（1736~1795年）紹基和尚血書；《法華經(jīng)》，先崇和尚血書；《楞嚴(yán)經(jīng)》，開明和尚血書；《法華經(jīng)》，清道光二十七年（1847年）完成，佚名。四部佛經(jīng)都是由和尚們發(fā)愿，刺破自己的舌頭取血，長(zhǎng)期抄寫而成。</p><p class="ql-block">發(fā)繡披珍</p><p class="ql-block">清代嘉慶、道光年間（1796~1850年）陜甘總督楊遇春之女，發(fā)愿拔取秀發(fā)，并以金刀割分后，在白緞上繡成水月觀音像。繡像長(zhǎng)104.4厘米，寬41.2厘米。</p><p class="ql-block">窣睹暉金</p><p class="ql-block">清光緒八年（1882年），陜甘總督楊遇春曾孫楊光圻發(fā)愿為父親祈壽而作的“金剛經(jīng)塔”。這部以書寫《金剛經(jīng)》經(jīng)文而構(gòu)成的精美寶塔圖，長(zhǎng)110厘米，寬35.5厘米。作者以全文組成七級(jí)浮屠的形狀，且將“塔”字冠于塔頂。經(jīng)文一律以4毫米大的細(xì)書繕成，楷法細(xì)密勻直，設(shè)計(jì)、制作獨(dú)具匠心。</p> <p class="ql-block">千佛和平塔，建于1988年，由趙樸初先生題寫題匾并撰聯(lián)。塔呈6角形，共11層，高21米。鐵塔共有佛像1000尊，由此得名。塔頂上有6條龍，掛有鈴鐺。塔的東、西、北三面建有碑廊，內(nèi)為清代以來(lái)皇室、官宦、名人贈(zèng)文殊院的題詠以及本院歷代高僧的墨跡碑刻等。塔四周有兩層矮墻，內(nèi)側(cè)墻壁雕刻花草圖案，外側(cè)墻壁則雕刻西游記故事。</p> <p class="ql-block">文殊院天王殿前兩相對(duì)峙是三層檐的鐘、鼓樓。鐘樓里懸有4500多千克的銅鑄大鐘一口，鐘樓楹聯(lián)是：“晨鐘暮鼓警醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海迷路人”。鼓樓楹聯(lián)是：“妙音能除三世苦，威震遠(yuǎn)徹九霄云”。觀音大士像為青銅鑄造，慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動(dòng)，纓絡(luò)衣紋，細(xì)致流暢；所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨(dú)特，溫順可愛(ài)；造像反映了清代較高的雕鑄水平。護(hù)法神韋馱像，為清道光九年（1829年）第七代方丈本圓用青銅翻砂而成，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾。</p> <p class="ql-block">非物質(zhì)文化遺產(chǎn)</p><p class="ql-block">川腔梵唄唱誦，以四川方言為基礎(chǔ)，以佛教儀式音樂(lè)為表現(xiàn)形式，內(nèi)容豐富、曲目眾多，涉及巴蜀地區(qū)佛教日常生活、宗教儀式等方面，是中國(guó)佛教梵唄中最能體現(xiàn)地域文化特征的梵唄流派。文殊院臘八節(jié)廟會(huì)，以奉施臘八粥為主要特色的民俗活動(dòng)，始于清康熙年間，已有三百多年的歷史，是西南地區(qū)具有代表性與影響力的臘八節(jié)民俗活動(dòng)。</p><p class="ql-block">2021年1月，“文殊院川腔梵唄唱誦”“文殊院臘八節(jié)廟會(huì)”入選成都市第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block">2025年9月20日晨拜成都文殊院留筆</p>