<p class="ql-block">三星堆博物館位于四川省德陽(yáng)市廣漢市三星堆鎮(zhèn)西安路133號(hào)，距離成都市區(qū)約70公里左右。1997年10月正式開放，2023年7月，新館建成開放。是首批國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、首批國(guó)家一級(jí)博物館、首批國(guó)家考古遺址公園和首批國(guó)家文物保護(hù)利用示范區(qū)。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館占地面積約1000畝，新館建筑面積約5.44萬(wàn)平方米，是西南地區(qū)最大的遺址類博物館單體建筑。新館主體建筑寓意“堆列三星，古蜀之眼”。新館內(nèi)分設(shè)“世紀(jì)逐夢(mèng)”“巍然王都”“天地人神”三大展區(qū)，每個(gè)展區(qū)都有各自的特色精品。</p> <p class="ql-block">一、第一展區(qū)、世紀(jì)逐夢(mèng)（一樓）：</p><p class="ql-block">分為三個(gè)單元：初識(shí)三星堆、一醒驚天下、盛世續(xù)華章；以三星堆近百年考古的三個(gè)關(guān)鍵階段串聯(lián)，系統(tǒng)呈現(xiàn)1927年首掘、1986年一二號(hào)坑、2020年以來(lái)新坑的發(fā)掘歷程與成果。</p><p class="ql-block"> 上圖標(biāo)注的是黃河、長(zhǎng)江流域與三星堆同期或相關(guān)的遺址。包括：二里頭（夏朝都城遺址）、殷墟（商代晚期都城）、盤龍城（商代南方重要方國(guó)遺址）、 周原（周文化的發(fā)源地）、石峁（北方新石器至青銅時(shí)代的巨型石城遺址）和三星堆（古蜀文明核心遺址，展現(xiàn)了獨(dú)特的西南地區(qū)青銅文明）。</p> <p class="ql-block">三星堆文化分為四期：</p><p class="ql-block">一期文化（距今4500–3600年）：新石器時(shí)代晚期向青銅時(shí)代過(guò)渡階段，以陶器和簡(jiǎn)單玉器為主，尚未出現(xiàn)青銅禮器，是古蜀文明的萌芽階段。</p><p class="ql-block">二期文化（距今3600–3300年）：青銅時(shí)代早期，開始出現(xiàn)青銅飾品，玉器和陶器種類更豐富，標(biāo)志古蜀文明開始走向復(fù)雜化。</p><p class="ql-block">三期文化（距今3300–3100年）：三星堆文明的鼎盛期，出土了大量青銅禮器、金器和玉器，包括；青銅大立人像、青銅縱目面具、金杖、 青銅神樹等重要禮器。</p><p class="ql-block">四期文化（距今3100–2900年）：古蜀文明逐漸衰落，以陶器為主，青銅禮器數(shù)量大幅減少，是三星堆文明的晚期。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館的布展不是按照三星堆文化的分期來(lái)布展的，而是考古歷程脈絡(luò)布展。第一單元“世紀(jì)逐夢(mèng)”必看的有1986年一、二號(hào)坑的發(fā)掘場(chǎng)景再現(xiàn)影像，2021年新坑出土的頂尊跪坐人像、青銅著裙立人、金面具殘片等珍貴文物，直觀感受考古百年成果。</p> <p class="ql-block">第一展廳的入口是初識(shí)三星堆（1927-1986），有燕道誠(chéng)發(fā)現(xiàn)文物組，1929年出土的玉璋、玉璧、陶盉、陶杯等，還有早期的考古日記與工具，見(jiàn)證三星堆發(fā)掘從“民間發(fā)現(xiàn)”到“科學(xué)考古”的轉(zhuǎn)變。</p><p class="ql-block">下面列示第一展廳的幾件國(guó)家一級(jí)文物：</p> <p class="ql-block">1.1、青銅扭頭跪坐人像，國(guó)家一級(jí)文物。商代后期遺存，人像呈跪坐姿態(tài)，頭部向一側(cè)扭轉(zhuǎn)，雙手舉至胸前似行祭祀禮敬之姿，頭頂有高聳的發(fā)冠類裝飾，身體紋飾細(xì)膩，造型姿態(tài)獨(dú)特，被認(rèn)為是古蜀的社會(huì)底層人物，在祭祀中屬獻(xiàn)祭者或“神職助手”，是祭祀場(chǎng)景里執(zhí)行具體儀式的角色，反映了古蜀祭祀體系中明確的社會(huì)分工。</p> <p class="ql-block">1.2、青銅著裙立人像，被稱為“翹臀穿著包裙的健身肌肉猛男”，大背頭、直立姿態(tài)，身著紋飾清晰的裙裳，手臂肌肉健碩，雙手呈持物狀，是古蜀祭祀場(chǎng)景中神職人員或“護(hù)法神像”，是連接人神世界的中介形象，體現(xiàn)了古蜀“人神合一”的宗教信仰，為研究古蜀祭祀禮儀提供了重要的實(shí)物依據(jù)。</p> <p class="ql-block">1.3、金面罩，商代后期（公元前1300–前1100年），1986年于三星堆一號(hào)祭祀坑出土。以純金皮模壓制成，殘寬22厘米、高9厘米，與青銅人頭像面部尺寸匹配，雙眉、雙眼鏤空，鼻部凸起，是古蜀錘揲工藝的典型代表。象征古蜀社會(huì)中神權(quán)與王權(quán)的至高地位。</p> <p class="ql-block">1.4、金鳥形飾，商代后期文物，是目前發(fā)現(xiàn)的唯一一件鳥形金飾。整體長(zhǎng)約30厘米、寬18厘米，厚度僅0.007–0.012厘米，采用脫鏨、剪切鏤空工藝制成，薄如蟬翼且?guī)в写┛?，直接?duì)應(yīng)古蜀“金烏負(fù)日”的太陽(yáng)崇拜傳說(shuō)，是太陽(yáng)神的象征載體，印證了《山海經(jīng)》中“日中有三足烏”的上古神話，<span style="font-size:18px;">是古蜀人溝通天地、神化王權(quán)的重要禮器。</span></p> <p class="ql-block">第二展區(qū)、巍然王都（一樓）：</p><p class="ql-block">按社會(huì)功能與文明要素劃分，從自然環(huán)境、都城布局、手工業(yè)、權(quán)力結(jié)構(gòu)等維度，分為“蜀土豐饒、都城營(yíng)建、黃金加工、玉器制作、青銅冶鑄、王者至尊和多元共生”七個(gè)單元，全方位還原了“古蜀文明全景”。</p> <p class="ql-block">2.1、陶三足炊器，國(guó)家一級(jí)文物。1986年三星堆第三發(fā)掘區(qū)出土，三足中空且與器身相通，上部有寬大盤面，是古蜀人的多功能炊具，<span style="font-size:18px;">足下可生火，空心足能燒水/煮湯，盤面可燒烤、加熱食物，被稱為“火鍋鼻祖”，</span>是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">2.2、陶高柄豆，1980年三星堆遺址出土，通高46厘米，豆盤徑18厘米，圈足徑17厘米，為商代前期（公元前1600–前1300年）文物，高柄設(shè)計(jì)適配古蜀人席地而坐的生活習(xí)慣，方便取食，是兼具實(shí)用性與設(shè)計(jì)巧思的日常盛食器。</p> <p class="ql-block">2.3、金葉形飾：第二展區(qū)“巍然王都”-黃金加工單元的展品，采用錘揲法打造的金箔飾件，金箔厚度僅0.02–0.03毫米，是國(guó)家一級(jí)文物。整體呈細(xì)長(zhǎng)柳葉/魚形，一端尖銳、一端有穿孔，器身滿飾菱形網(wǎng)格紋+羽翅紋，紋理細(xì)密且排列規(guī)整，復(fù)刻了魚類鱗片或鳥類羽毛的肌理；展示金葉形飾的捶揲、鏨刻工藝，凸顯古蜀黃金加工的獨(dú)特性。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館展出的青銅人頭像共有60尊，其中有50尊都在第二展區(qū)—巍然王都，其不同的頭飾、發(fā)式、冠帽直接對(duì)應(yīng)古蜀社會(huì)中不同的的身份層級(jí)與宗教職能分工。蜀人“視金為尊”，戴金面罩青銅人頭像代表政教合一的最高統(tǒng)治者（或神王）。目前展出的只有4件，極為珍貴，含金量約85%。</p> <p class="ql-block">2.4、無(wú)冠青銅人頭像和辮發(fā)青銅人頭像，為低級(jí)神職人員或貴族侍從，執(zhí)行具體祭祀事務(wù)，如<span style="font-size:18px;">負(fù)責(zé)準(zhǔn)備祭品、維護(hù)祭祀場(chǎng)所等具體事務(wù)。</span>人像為無(wú)冠圓頭頂，或頭頂有辮繩狀裝飾，或<span style="font-size:18px;">頭發(fā)在腦后正中編結(jié)成辮，這類頭像尺寸較小，工藝細(xì)節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)化。</span>面部較瘦削，有粗眉、<span style="font-size:18px;">立眼、直鼻、闊口等共同特征。</span></p> <p class="ql-block">2.5、笄發(fā)（椎髻）青銅人頭像，其頭部梳成椎髻并以笄固定，<span style="font-size:18px;">是古蜀中層貴族或普通巫師的發(fā)式特征，這類頭像面部特征更貼近普通人，數(shù)量也相對(duì)較多，是祭祀活動(dòng)中的</span>普通神職人員。</p> <p class="ql-block">2.6、平頂冠（筒形冠）青銅人頭像，頭戴直筒狀平頂冠，冠身無(wú)復(fù)雜紋飾，是古蜀王族成員或高級(jí)祭祀的標(biāo)志，這類頭像面部線條剛硬，比例勻稱，象征著對(duì)祭祀與政治權(quán)力的掌控。</p> <p class="ql-block">2.7、回字紋平頂冠青銅人頭像，古蜀王族成員或高級(jí)祭司。人像所戴頭冠為回字紋平頂冠，腦后發(fā)際線較高，頸后有發(fā)際線，可知頭發(fā)原是扎束斂收于冠內(nèi)?；刈旨y象征永恒與神圣，代表佩戴者在宗教體系中的崇高地位。</p> <p class="ql-block">2.8、雙角形冠（頭盔）青銅人頭像，<span style="font-size:18px;">人像似戴有雙角形頭盔和方形面罩，頭盔下面的人像被塑成斜直眉、三角形立眼，高鼻梁，雙唇緊閉，顯得嚴(yán)肅威武，虎虎有生氣。雙角冠象征力量與守護(hù)，護(hù)耳上翹設(shè)計(jì)兼具防護(hù)功能，表明佩戴者是</span>軍事首領(lǐng)或部落首領(lǐng)，不僅主持祭祀，還統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，<span style="font-size:18px;">兼具宗教與軍事權(quán)力。</span></p> <p class="ql-block">2.9、青銅頂尊人頭像，是展廳中唯一一件明確為“頂尊”造型的青銅人頭像。代表古蜀高級(jí)神職人員（大祭司），地位僅次于蜀王與王族核心成員，屬于神權(quán)體系的頂層。 青銅尊是祭祀中“獻(xiàn)酒通神”的禮器，人頭像頂尊的造型，象征著“人神中介”，承擔(dān)著將人間祭品傳遞給神靈的職責(zé)，體現(xiàn)“器以載神、人以通神”的祭祀理念。</p><p class="ql-block"> 上述多尊青銅人頭像均為國(guó)家一級(jí)文物。</p> <p class="ql-block">2.10、獨(dú)立金面罩，是2019年后三星堆八號(hào)坑出土的國(guó)家一級(jí)文物，整體呈人臉造型，高約28厘米、寬約23厘米，金箔厚度約0.03毫米，重約280克，體現(xiàn)古蜀高超的黃金加工技術(shù)。黃金在古蜀被視為“通神媒介”，金面罩是祭祀中“神化崇拜對(duì)象”的核心裝飾，象征對(duì)祖先/神祇的至高敬意；<span style="font-size:18px;">是古蜀神權(quán)社會(huì)的高級(jí)別祭祀用器。</span></p> <p class="ql-block">2.11、額部金飾青銅人頭像，國(guó)家一級(jí)文物。為古蜀王族旁支或高級(jí)祭司，額部金飾是“神權(quán)授權(quán)”的標(biāo)志，代表其擁有參與核心祭祀的權(quán)力，但地位低于全臉金面罩的蜀王級(jí)人物；金箔僅裝飾關(guān)鍵部位，體現(xiàn)“等級(jí)差序”。平頂冠是古蜀貴族的典型頭飾，體現(xiàn)了古蜀國(guó)的權(quán)力層級(jí)。</p> <p class="ql-block">2.12、全臉金面罩青銅人頭像，國(guó)家一級(jí)文物。面部通體覆蓋金面罩（金箔捶拓而成，厚度約0.5毫米），面罩與青銅頭像貼合緊密。為古蜀王族核心成員（或蜀王）或頂級(jí)神職人員（神王），壟斷人神溝通的核心祭祀權(quán)。</p> <p class="ql-block">2.13、金杖（也叫黃金權(quán)杖），全館四件禁止出國(guó)展出的國(guó)寶級(jí)文物，在“王者至尊”單元展示。 金杖長(zhǎng)142厘米，直徑2.3厘米，重約500克，金皮原本包卷在木棒外面，出土?xí)r木棒已碳化成渣。金杖一端有圖案，上刻兩個(gè)頭戴五齒高冠、耳戴三角形耳墜的人頭像，還有鳥、魚、箭的圖案組合，是政教合一體制下的“王者之器”。</p> <p class="ql-block">2.14、青銅大立人像，全館中四件永久禁止出境展出的國(guó)寶級(jí)文物。位于“王者至尊”單元的中央獨(dú)立展臺(tái)，為整個(gè)展區(qū)的視覺(jué)中心。通高262厘米（含底座），重約180千克。是迄今世界上最高最完整的青銅立人像。其身份為古蜀的國(guó)王（蜀王），集王權(quán)與神權(quán)于一身，代表著古蜀社會(huì)的最高統(tǒng)治者；是溝通人神的最高媒介—大祭司。 </p> <p class="ql-block">他頭戴筒狀雙層高冠，上層為鏤空的卷云紋與夔龍紋組合，下層為素面筒身，冠頂有尖狀裝飾，是古蜀社會(huì)中最高等級(jí)的禮冠，代表著佩戴者的宗教或政治領(lǐng)袖身份。他身著右衽交領(lǐng)長(zhǎng)袍，衣身布滿龍紋、云雷紋、回紋等紋樣，面料以青銅模擬絲綢或錦緞的質(zhì)感。雙腳立于方形底座上，左手屈臂于胸前，右手高舉祭祀禮器（已遺失），身體微微前傾，是祭祀時(shí)的祈?；颢I(xiàn)祭動(dòng)作。</p> <p class="ql-block">第三展區(qū)、天地人神（二樓）：</p><p class="ql-block"> 按<span style="font-size:18px;">古蜀人在祭祀活動(dòng)中使用的重要禮器</span>與古蜀信仰主題劃分為“以玉通神、藏禮于器、神圣祭壇、青銅面具、鳥足神像、萬(wàn)物有靈、通天神樹”七個(gè)單元。<span style="font-size:18px;">以祭祀?yún)^(qū)出土的精品文物為展示對(duì)象，包括：</span>一號(hào)青銅神樹、青銅縱目面具、青銅大面具、青銅神壇、太陽(yáng)形器、鳥足神像等國(guó)家一級(jí)文物。</p> <p class="ql-block">3.1、祭山圖玉邊璋，國(guó)寶級(jí)國(guó)家一級(jí)文物。<span style="font-size:18px;">祭祀禮器，</span>通長(zhǎng)約54厘米，其線刻的《巫覡祀山圖》為解讀古蜀祭祀禮儀提供了獨(dú)一無(wú)二的視覺(jué)資料，是三星堆“無(wú)字史書”的關(guān)鍵物證。展示在二樓的第一單元“以玉通神”。該單元重點(diǎn)呈現(xiàn)玉器在古蜀祭祀中的核心媒介作用，體現(xiàn)“以玉載禮、以玉通神”的思想。</p> <p class="ql-block">3.2、龜背形網(wǎng)格狀器：國(guó)家一級(jí)文物。器身由縱橫交錯(cuò)的銅條構(gòu)成網(wǎng)格，部分附飾呈獸首狀。器物輕薄且有弧度，表面可見(jiàn)明顯的銅銹與焚燒痕跡，因此被推測(cè)為“青銅燒烤架”，但其用途至今仍是謎，推測(cè)可能是某種祭祀器具的部件，與古蜀人的龜靈崇拜相關(guān)。由于其型與現(xiàn)在的“路由器”相似，因此也被戲稱為“路由器鼻祖”，掌握著三星堆的“流量密碼”。</p> <p class="ql-block">3.3、青銅頂尊曲身神像，國(guó)家一級(jí)文物。通高約1.15米，由上半部分青銅大口尊和下半部分曲身人像組成，人像呈跪姿/曲身姿態(tài)，雙手合握于身前，是世界首例人與青銅尊組合的大型青銅器。展示于第二單元“藏禮于器”，再現(xiàn)了古蜀祭祀中“頂尊獻(xiàn)祭”的核心儀式，反映了古蜀人以禮器溝通神靈的信仰。</p> <p class="ql-block">3.4、青銅神獸，國(guó)家一級(jí)文物。<span style="font-size:18px;">作為古蜀人想象中的“通靈神獸”，</span>融合龍首、馬身、鷹翅、鹿角等多種動(dòng)物特征，背部立有小型人像，身體飾螺旋狀云雷紋，整體造型奇幻，被戲稱“小豬佩奇吹風(fēng)機(jī)”。展示于二樓的第三單元“神圣祭壇”，被認(rèn)為是古蜀祭祀場(chǎng)景中“溝通天地”的神獸載體，代表古蜀人對(duì)超自然力量的想象與崇拜。</p> <p class="ql-block">3.5、青銅神壇，國(guó)家一級(jí)文物。由8號(hào)坑出土的鏤空基臺(tái)（1）、13個(gè)小型人像（2）、神獸（3），3號(hào)坑出土的持鳥立人像（4）和<span style="font-size:18px;">頂部神壇（5）</span>等組成，工藝上采用分鑄、焊接、鉚接等復(fù)雜青銅工藝，展現(xiàn)出商代古蜀極高的青銅鑄造與組裝水平，部分細(xì)節(jié)還殘留貼金、彩繪痕跡。是第三單元“神圣祭壇”里最重磅的展品。</p> <p class="ql-block"> 考古人員歷經(jīng)數(shù)年的殘片整理、拼接與復(fù)原，組合成一個(gè)多層立體架構(gòu)的整體—“青銅神壇”，通高約1米（3D復(fù)制品），整體層次繁復(fù)、布局精巧。神壇的多層結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)古蜀“天-地-人”的宇宙層級(jí)觀念，基座代表大地、中層神獸為溝通天地的靈物、上層人像為祭祀者、頂端神壇為神界，是古蜀宇宙觀的具象化“模型”。</p> <p class="ql-block">二樓第4單元“青銅面具”的主題是古蜀人的祖神崇拜以及通過(guò)夸張?jiān)煨停ㄈ缈v目、大耳）實(shí)現(xiàn)人神溝通的宗教觀念，凸顯古蜀藝術(shù)的浪漫想象力。</p><p class="ql-block">3.6、青銅縱目面具</p><p class="ql-block"> 三星堆最具標(biāo)志性的文物之一，禁止出口展覽的國(guó)寶級(jí)<span style="font-size:18px;">文物。</span>寬138厘米，高66厘米，眼球柱狀外凸16厘米，雙耳展長(zhǎng)達(dá)70cm,額正中有方孔，有“千里眼”“順風(fēng)耳”之譽(yù)，其“縱目”特征與古蜀始祖蠶叢“縱目”的傳說(shuō)高度契合，是古蜀人神合一的祖先神造像。</p> <p class="ql-block">3.7、帶冠縱目面具，國(guó)家一級(jí)文物。青銅縱目面具的進(jìn)階形制，通高119厘米，寬85厘米，眼球外凸約10厘米，額部鑄有高達(dá)68厘米的夔龍形額飾，額間方孔留有明顯的切割痕跡。這件帶冠面具更貼近燭龍“直目正乘”的神話特征。其更繁復(fù)的裝飾也暗示其在祭祀體系中可能擁有更高的象征地位。</p> <p class="ql-block">3.8、青銅大面具，寬132厘米，高72厘米，是三星堆出土形體最大的面具之一，國(guó)家一級(jí)文物。它是三星堆“面具王國(guó)”的核心代表，反映出古蜀社會(huì)集體祭祀的神權(quán)體系；其面部特征既保留了古蜀本土的審美特質(zhì)，又吸納了中原青銅的工藝，是中華文明多元一體的重要實(shí)證。</p> <p class="ql-block">3.9、青銅鳥足神像（青銅鳥足曲身頂尊神像），是三星堆跨坑拼合的國(guó)家一級(jí)文物，通高2.53米，由五大核心部件組成。（1）青銅鳥腳人像殘部，1986年二號(hào)祭祀坑出土；（2）頂尊蛇身銅人像，2022年八號(hào)祭祀坑出土；（3）爬龍銅器蓋，2021年三號(hào)祭祀坑出土；（4）銅持龍立人像，2022年八號(hào)祭祀坑出土；（5.）銅杖形器，2022年八號(hào)祭祀坑出土。</p> <p class="ql-block">跨坑拼合后“青銅鳥足神像”的<span style="font-size:18px;">造型很獨(dú)特，人鳥合體，凸目獠牙，雙足鳥爪，頭頂觚形尊，手撐方座罍，采用分段鑄接工藝，</span>體現(xiàn)了古蜀人高超的青銅鑄造與器物組合設(shè)計(jì)能力。博物館借助AI和3D打印完成的完整復(fù)原形態(tài)，其獠牙神面契合《山海經(jīng)》“人面鳥身”神話，是古蜀溝通天地人神的核心祭祀重器。展陳于二樓“天地人神”展區(qū)的第五單元“鳥足神像”。</p> <p class="ql-block">3.10、青銅太陽(yáng)輪形器（“商代方向盤”），直徑約85厘米，厚度不足1厘米。整體呈圓形，中心半球形凸起象征太陽(yáng)本體，向外等距輻射的5根芒條代表光芒，外圍圓環(huán)為光暈。是古蜀太陽(yáng)崇拜的直觀物證，被學(xué)界視為“古蜀太陽(yáng)神徽”。國(guó)寶級(jí)國(guó)家一級(jí)文物，在二樓的第六單元“萬(wàn)物有靈”展示。</p> <p class="ql-block">在二樓“萬(wàn)物有靈”單元，還有很多惟妙惟肖的動(dòng)物圖騰，別看個(gè)頭不大，也都是國(guó)家一級(jí)文物。3.11、青銅虎和青銅虎形獸，力量崇拜+溝通人神的靈物+古蜀部族圖騰，早期嵌綠松石青銅虎是巴蜀虎紋符號(hào)源頭；虎形獸帶翅翼，兼具寫實(shí)與神化，為祭祀中震懾邪祟、接引神靈的載體，體現(xiàn)古蜀對(duì)自然力量的敬畏與神化。</p> <p class="ql-block">3.12、青銅虎頭龍身像，2022年出土于三星堆八號(hào)祭祀坑，通高75.5厘米。器物頭部為虎形特征，軀體卻呈龍形并遍布虎斑，整體上揚(yáng)如飛龍姿態(tài)，<span style="font-size:18px;">體現(xiàn)了古蜀人對(duì)自然神異的想象與創(chuàng)新，也</span>是“虎”“龍”圖騰融合的獨(dú)特造物。</p> <p class="ql-block">3.13、青銅雞，它是現(xiàn)存世界上最早的青銅雞形器物，造型寫實(shí)且具有獨(dú)特的文化象征意義，<span style="font-size:18px;">這是三星堆博物館中少見(jiàn)的寫實(shí)類青銅制品。遍體鱗紋，雞冠雞尾寫實(shí)靈動(dòng)，儀態(tài)昂首挺立，讓我們看到了商代晚期的雞與現(xiàn)在的雞相比，真是變化不大。</span></p> <p class="ql-block">3.14、<span style="font-size:18px;">一號(hào)青銅神樹，</span>三星堆博物館的“鎮(zhèn)館之寶”之一，中國(guó)首批禁止出國(guó)展覽的國(guó)寶級(jí)文物，堪稱古蜀青銅文明的巔峰之作，第七單元“通天神樹”的重點(diǎn)展品。<span style="font-size:18px;">神樹通高3.96米，世界迄今形體最大的青銅文物，三層九枝，枝上有神鳥、花朵、果實(shí)等，</span>神樹被普遍認(rèn)為是古蜀人溝通天地人神的宇宙樹。它連接著人間（中間）、天界（上層）與地下（底層），是古蜀人進(jìn)行祭祀、通神的神圣媒介。</p> <p class="ql-block">我們除了參觀了三星堆博物館的新館之外，還瀏覽了修復(fù)館，這里的小青銅人像很有特色。</p><p class="ql-block">4.1、青銅戴尖脊帽小立人像，國(guó)家一級(jí)文物。人像頭戴高而尖的脊?fàn)蠲?，雙手在胸前抱拳，身著短裙，服飾細(xì)節(jié)清晰。尖脊帽可能是特定神職人員或族群的身份標(biāo)識(shí)，抱拳姿勢(shì)暗示其在祭祀儀式中擔(dān)任通神或獻(xiàn)祭的角色。</p> <p class="ql-block">4.2、青銅頂尊跪坐人像，國(guó)寶級(jí)一級(jí)文物。人像呈跪坐姿態(tài)，雙手上舉托住頭頂?shù)你~尊，尊頂還有小型裝飾。下方是鏤空的喇叭形座，整體造型精巧。它是古蜀人“通神”儀式的具象體現(xiàn)，頂尊的動(dòng)作象征著以禮器溝通天地，跪坐姿態(tài)則反映了祭祀者的虔誠(chéng)。</p> <p class="ql-block">4.3、 青銅小立人像，國(guó)家一級(jí)文物。人像呈站立姿態(tài)，右臂上舉、左臂殘缺，身著帶有紋飾的長(zhǎng)袍，體型小巧，動(dòng)作與著名的青銅大立人相似，被稱為“迷你版大立人”。</p> <p class="ql-block">三星堆博物館兩個(gè)常設(shè)展館共展出文物約1500件/套，涵蓋青銅、金器、玉器、陶器等多個(gè)品類。官方公布的國(guó)家一級(jí)文物數(shù)量超過(guò)130件，其中被列為“國(guó)寶級(jí)”的頂級(jí)文物有近十件，禁止出口展覽的文物有四件（1號(hào)青銅神樹、青銅縱目面具、金杖、青銅大立人）。</p> <p class="ql-block"> 一天的參觀到此結(jié)束，關(guān)于三星堆博物館及館藏精品的介紹也淺至于此，謝謝您的閱讀！</p>