<p class="ql-block">有的人“喜歡撒謊、習(xí)慣表演，還總覺得別人也如此”，從道家視角來看，本質(zhì)是“心障”遮蔽了本真，又以己度人陷入了認(rèn)知的閉環(huán)。</p><p class="ql-block"> 是心為外境所牽，失卻了“本真”的狀態(tài)。道家講“抱樸守拙”，“樸”就是人最初的質(zhì)樸本性，不刻意粉飾、不虛偽矯飾；而撒謊與表演，是用一層“假我”的面具去迎合外界的期待，或是逃避內(nèi)心的真實(shí)感受，久而久之，面具戴得太久，就容易忘了自己本來的樣子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">道家講“天人合一”的核心是“誠”。</b></p><p class="ql-block">這個(gè)“誠”不是世俗的道德規(guī)訓(xùn)，而是對(duì)自己、對(duì)世界的“如實(shí)觀照”。你用謊言和表演包裹自己，是因?yàn)閮?nèi)心對(duì)“真實(shí)的自己”存著不安，怕暴露脆弱、怕不被接納，怕被人知道自己的言行，于是主動(dòng)戴上了面具；而當(dāng)你習(xí)慣了這份偽裝，就會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為“他人亦如是”——這是心的投射，就像莊子說的“夏蟲不可語冰”，不是世界本就虛假，而是你用自己的“障眼法”過濾了真實(shí)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">老子說“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”。</b>當(dāng)人偏離了“抱樸守拙”的本態(tài)，就會(huì)生出虛偽的機(jī)心。你覺得別人都在表演，其實(shí)是自己的“表演之心”在向外延伸，形成了一種認(rèn)知的“繭房”：你用謊言應(yīng)對(duì)世界，便認(rèn)定世界回贈(zèng)你的也都是謊言；你用面具與人相交，便覺得所有人的面孔都是偽裝。</p><p class="ql-block">但萬物各有其性，人亦有其本...</p><p class="ql-block">本真之心就是人的“性”，是與生俱來的質(zhì)樸、純粹，沒有刻意的偽裝，沒有功利的算計(jì)，如嬰兒般“含德之厚”，不憂不懼。</p><p class="ql-block">但道家從不否定人的“妄念”，而是主張“破障歸真”。第一步是覺察——當(dāng)你又想撒謊、又想表演時(shí)，先停下來問自己：“我此刻在怕什么？我想掩飾的是什么？” 這份覺察就是“澄心”的開始。第二步是接納——接納自己有“想被認(rèn)可”的欲望，接納自己也有“不夠好”的地方，不必苛責(zé)自己，因?yàn)椤皹恪辈皇峭昝?，而是“不刻意”?lt;/p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">當(dāng)你慢慢卸下偽裝，以真實(shí)的自己去待人接物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：世界上既有虛偽的表演，也有坦蕩的赤誠。你的認(rèn)知，從來都不是世界的全貌，只是你內(nèi)心的鏡像。</p>