南美之行17 神秘的馬丘比丘。

草兒

馬丘比丘（西班牙語：Machu Picchu），本次行程最大的亮點。位于秘魯共和國庫斯科（Cuzco）省西北75公里，整個遺址高聳在海拔約2350米的山脊上，是秘魯著名的前哥倫布時期印加帝國在15世紀建造的遺跡，也是世界新七大奇跡之一。馬丘比丘在克丘亞語（Quechua）中為“古老的山脈”，也被稱作“失落的印加城市”，是保存完好的前哥倫布時期的印加遺跡。馬丘比丘是南美洲最重要的考古發(fā)掘中心，也因此是秘魯最受歡迎的旅游景點。由于獨特的位置、地理特點和發(fā)現(xiàn)時間較晚，馬丘比丘成了印加帝國最為人所熟悉的標志。1983年，馬丘比丘古神廟被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準作為文化/自然雙重遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》 在馬丘比丘山腳下，導游告訴我們的登山線路是B2，據(jù)在登山的4條線路中最佳線路，這4條線路是不會交匯在一起的，各走各的，而其中B2較居中，是位置最好的一條線路。比我印象中的要晚了許多，馬丘比丘建造于15世紀中期（約1450年），這已經(jīng)是中國的明朝的中期。當時印加帝國第九代君主帕查庫特克下令建造，選址在秘魯安第斯山脈海拔約2430米的山脊，地處烏魯班巴河谷之上，兼具防御、宗教與天文觀測功能。 1902年，美國探險家海勒姆·賓厄姆首次聽聞相關傳聞。1911年，賓厄姆受耶魯大學與美國國家地理學會資助，前往秘魯尋找印加帝國的最后首都維爾卡班巴；7月24日，在當?shù)赝林泻⒚窢枂獭ぐ⑻貋喖拥膸ьI下，穿越茂密叢林，發(fā)現(xiàn)了被植被覆蓋的馬丘比丘遺址。自1912年起，賓厄姆團隊開展系統(tǒng)性發(fā)掘清理；美國《國家地理》雜志對遺址進行大篇幅報道，馬丘比丘迅速聞名全球；后續(xù)的考古研究逐步揭開其歷史價值，如今成為世界遺產(chǎn)與全球知名景點。 已經(jīng)是上午11點了，我們一大早7點出發(fā)，然后是中巴換火車，這趟慢速火車通往馬丘比丘的唯一交通工具，據(jù)說價格也是貴的離譜，這也導致大多數(shù)的當?shù)厝硕紱]有機會到此一游。下火車后又排隊半個小時，方才乘上景區(qū)里面的交通車小，然后又在山間足足繞了40分鐘，正正折騰了4個小時，終于開始登山了，這神秘的印加文化終于就將展現(xiàn)在我們的眼前。一開始上山的這段路相當費力，由于連續(xù)多天的旅途勞累，這會兒登起山來，還不到10分鐘，便開始大口大口地喘氣，好不容易找了一個不擋他人上山的小空地，站下來休息片刻，只聽著自己的心撲通撲通的，那聲音仿佛要跳出來了似的。以前登山從來沒有這樣的感覺，不知道是因為高反了，還是因為暈車，覺得頭疼欲裂，腿腳也非常沉重。總而言之感覺特別不好，加上天又開始下起了冰涼的毛毛細雨，打濕的衣服讓每個人看上去都那么狼狽，整個景區(qū)沒有任何可以躲雨的地方，雨卻密密的越下越急，心情也跟了陰天似的沉重了不少。 我們到了整個景區(qū)最高的地方，那里有一座小房子，據(jù)說這是馬丘比丘遺址的最高處，也就是瞭望哨的作用，大霧蒙蒙，從這里幾乎什么都看不清楚。每個團隊的人到這里都要停下來喘口氣。結果就是人擠人，小房子周圍幾乎沒有什么空地，連個站立的地方都沒有，于是我們沒有停下腳步，直接開始往下向山下走去。身體的不適加上對景點鬧哄哄的失望，難道我們費了九牛二虎之力才爬上來，沒有停留片刻，就這樣下山了嗎？而且天氣也還開始下起了雨，一時的心情真的是摔落到了谷底。 接著我們在地導的帶領下，沿著當年的印加古道，走進這千年古城。蹲在馬丘比丘的印加干石墻旁打卡啦！這些石塊無灰漿拼接，嚴絲合縫到連紙張都插不進，是印加人精干石工技藝的體現(xiàn)，而墻體的角度設計還能抵御地震，藏著古印加的建筑智慧和工藝 沒想到離開了山頂，繞到了古城的側面，整個古城便映入眼簾，原來是從這里才開始真正意義上的進入景區(qū)，終于馬丘比丘古城展現(xiàn)出來了，在我們的腳下古城的全貌盡收眼底。馬丘比丘大致于15世紀末基本建成。作為皇室度假地與宗教圣地；使用大概也就在100年左右，到了16世紀西班牙殖民者入侵，印加人因戰(zhàn)亂撤離，馬丘比丘被遺棄并逐漸被叢林覆蓋，未被西班牙人發(fā)現(xiàn)而得以完好保存。 站在觀景臺，馬丘比丘城市區(qū)被周圍大大小小的群山環(huán)繞，從山頂可以看到整個城區(qū)的各個角落。錯落的石屋是貴族與祭司的居所，背后的瓦納比丘如守衛(wèi)般矗立。印加人以太陽為核心規(guī)劃城市，建筑的門窗、墻體都按太陽的東升西落與春秋分軌跡設計，讓城市與太陽神“Inti”時刻呼應。 坐在馬丘比丘的觀景臺，身后是農(nóng)業(yè)區(qū)梯田與標志性的瓦納比丘！馬丘比丘分農(nóng)業(yè)區(qū)、城市區(qū)和宗教區(qū)，梯田不僅用來耕種，還能防止山體滑坡，是印加人適應山地環(huán)境的杰作；而太陽在印加文化里是最高神，馬丘比丘的宗教建筑都精準朝向太陽軌跡。 放點原聲出來了，原來我們也是如此喧鬧 馬丘比丘的宗教區(qū)石砌建筑映入眼簾，這里曾是祭祀太陽神的核心地帶。印加人會在太陽節(jié)（Inti Raymi）時，于此處舉行盛大儀式，向太陽神祈福；建筑的石塊拼接工藝更是巔峰，其中“太陽神廟”的窗戶還能在冬至日精準捕捉第一縷陽光。城池的整體構造呈“太陽形”布局，從高空看像太陽的光芒，完美詮釋了印加的太陽文明。 馬丘比丘在建造時動用大量印加工匠和徭役，采用干石砌筑的精湛技藝——巨石切割精準，縫隙緊密到無法插入刀片，無需砂漿；建筑材料多取自當?shù)?，通過人力、繩索、滾木在陡峭地形運輸；建筑群分神圣區(qū)、貴族區(qū)、平民區(qū)、農(nóng)業(yè)區(qū)，配套梯田、水渠、神廟等。俯瞰整個石頭城，設計的周到、合理、精致，完美地體現(xiàn)了人類對生活質(zhì)量的高標需求。 馬丘比丘的“原住民”駝羊來啦！駝羊在印加文化里是太陽神的“使者”，不僅提供羊毛和肉，還會被用于太陽祭祀；背景里的手工業(yè)區(qū)石墻，是印加工匠制作祭祀用品的地方，處處藏著太陽崇拜的印記。 和駝羊一起定格馬丘比丘的石砌步道！駝羊和羊駝原來是兩種不同的動物，Matthew beecher的駝羊、還有這古樹、這周圍的大山才是真正目睹了馬丘比丘的由繁盛到衰落，到后來的被發(fā)現(xiàn)，再到如今的游客滿山，每個時期每個不同時期的經(jīng)歷的見證者。 駝羊與馬丘比丘的梯田群同框，畫面超治愈！這只羊駝的毛色和印加人崇拜的太陽金飾色彩相呼應，而梯田的走向順著太陽光線分布，讓每一寸土地都能沐浴陽光，盡顯印加人對太陽的敬畏與利用。 兩只羊駝站在馬丘比丘的邊界石墻上，背景是太陽照耀下的山谷。那只成年駝羊，昂首挺胸，高高地抬著它的小腦袋，仿佛是在宣布她的主權，她和她的子孫是這里真正的主人 這塊巨大的扁平巖石被稱為“Intihuatana”（太陽栓石），是馬丘比丘最神圣的祭祀石之一。巖石頂部的凹陷處，在夏至日正午會形成精準的日影，印加人通過它校準太陽歷。周圍的游客正虔誠地觸摸巖石，據(jù)說這能汲取“太陽的能量”，而石基上的刻痕，則記錄著千百年來的日月輪轉。 這塊巨大的天然巖石被稱為“印加圣石”，印加人沒有對其進行過多雕琢，而是圍繞它建造了半圓形石墻，形成宗教儀式空間。巖石頂部的平面經(jīng)過打磨，推測是祭祀時擺放貢品的“神壇”，而石墻的弧度與巖石輪廓完全貼合，展現(xiàn)了印加人“順應自然”的建筑哲學。 。 穿行在馬丘比丘的外圍步道，左側是覆蓋著苔蘚的印加石屋（推測為工匠住所），右側的熱帶植被與石墻共生，藤蔓從石縫中鉆出，展現(xiàn)著自然與人文的交融。遠處木橋上的游客正走向農(nóng)業(yè)區(qū)，而我身后的草頂小屋，屋頂角度經(jīng)過精密計算，能讓雨水順著坡度快速排走，避免侵蝕石墻根基。 透過印加建筑的“取景框”石窗，遠處的農(nóng)業(yè)區(qū)梯田盡收眼底。這個石窗的位置和角度絕非偶然——窗框恰好將三層梯田框入其中，象征著印加社會的“三層宇宙觀”（地下世界、人間、天界）。窗沿的磨損痕跡顯示，這里曾是祭司觀察天象、制定農(nóng)事歷法的“天然天文臺”。 一棵枯樹立于馬丘比丘的貴族區(qū)遺址旁，樹干的輪廓與遠處的瓦納比丘峰奇妙呼應。樹下的石墻殘垣曾是印加貴族的居所，墻體石塊比普通民居更大更規(guī)整，部分石塊上還留有鑿刻的凹槽，推測是固定木質(zhì)屋頂?shù)慕Y構。遺址中隱約可見的方形凹陷，是儲存糧食的“印加糧倉”遺跡。 站在馬丘比丘的宗教區(qū)高地，雙臂舒展仿佛能擁抱整個安第斯山脈。身后云霧繚繞的瓦納比丘峰（馬丘比丘的“守護山”），山頂恰好指向夏至日太陽升起的方向，印證了印加人對天體運行的精準掌握。此刻的云層雖厚，但陽光偶爾穿透縫隙灑在梯田上，宛如太陽神“Inti”的祝福。馬丘比丘的農(nóng)業(yè)梯田層層疊疊鋪展在山坡上，這是印加農(nóng)業(yè)區(qū)的核心！梯田采用分級灌溉系統(tǒng)，能留存雨水和土壤肥力，養(yǎng)活了古城的居民；而梯田的朝向也經(jīng)過測算，最大化利用太陽光照，契合印加人的太陽崇拜。 雙手輕觸馬丘比丘的標志性干石墻，指尖劃過的每一塊巨石都藏著印加人的智慧——無灰漿的精準拼接讓墻體屹立千年，連地震都無法撼動。這條石巷是城市區(qū)與宗教區(qū)的分界，兩側墻體的角度略向內(nèi)傾斜，既抵御山風又形成天然“回聲通道”，仿佛能聽見古印加祭司的低語。 這是一個鷹的造型，鷹在印加文化當中具有特別的神圣的職能，它是國王與太陽神之間的信使。 清澈的甘露水沿著水路緩緩地流進儲存池，真正完美地感受到了城市主人的的精致生活 再見馬丘比丘，我們的參觀時間要結束啦?；氐綗岷渔?zhèn)，這里到處都是吃飯與住宿的小店。小火車時不時地在小鎮(zhèn)街道中穿梭而過 鎮(zhèn)上的這個雕塑體現(xiàn)了印加核心四大象征：神獸常與蛇、鷹、美洲豹、太陽相關，對應宇宙三層與王權信仰。印加四大核心象征及特太陽（Inti，因蒂）核心神祇，印加人的保護神、帝國的圖騰；認為國王是太陽之子。鷹（Condor，神鷹/安第斯神鷲）天界的象征，連接人間與太陽神，代表力量、自由、靈魂的升華。常出現(xiàn)在王室徽章、紡織品、陶器上；印加貴族服飾會用神鷲羽毛彰顯身份；在儀式中作為溝通神靈的媒介。蛇（Amaru，阿馬魯，巨蛇）地下世界/水界的象征，代表重生、豐饒、大地的力量，掌控水源與地下能量。多見于建筑雕刻、梯田符號、宗教儀式；馬丘比丘等地的石造建筑中有蛇形浮雕，與農(nóng)業(yè)灌溉、土地 fertility 緊密相關。美洲豹（Puma，美洲獅）人間/大地的象征，代表勇氣、王權、狩獵能力與軍事力量。 回來的路上，我們看到了阿爾卑斯山的雪山，一座座向我們的身后劃過。

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南美之行17 神秘的馬丘比丘。

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