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雪訪國(guó)子監(jiān)：一場(chǎng)與先賢的靜謐對(duì)話

朱麗葉

<p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">冬日的北京，雪落無(wú)聲。我獨(dú)自走進(jìn)孔廟與國(guó)子監(jiān)，腳下踏著窸窸窣窣、澀澀莎莎的瑞雪，仿佛步入一段凝固的時(shí)光。最近在反復(fù)閱讀論語(yǔ)，帶著對(duì)孔子的崇敬與對(duì)儒學(xué)的思索而來(lái)。這座隱于城市深處的古代最高學(xué)府，不僅是中國(guó)教育的圣地，更是千年文脈的象征。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">穿過(guò)朱紅大門，黃色琉璃瓦在雪光映照下熠熠生輝。大成殿前，孔子雕像肅然而立，長(zhǎng)袍廣袖，目光深遠(yuǎn)。我駐足凝望，仿佛聽(tīng)見(jiàn)“有教無(wú)類”的回響，感受到“禮樂(lè)治國(guó)”的莊重。殿宇飛檐翹角，彩繪斑斕，石階兩側(cè)白雪輕覆，欄桿如玉，一派肅穆清寧。</span></p> <p class="ql-block">這里是至圣先師的光輝殿堂，又稱“先師廟”“宣圣廟”，始建于元大德1302年，是元、明、清三代國(guó)家舉行祭孔典禮的場(chǎng)所。它與西側(cè)國(guó)子監(jiān)相鄰，構(gòu)成“左廟右學(xué)”之制。參觀路線就是先拜孔子：??先師門： 威嚴(yán)起點(diǎn)，古代官員文官下轎、武官下馬之地；??大成門： 進(jìn)入主庭院；??大成殿： 供奉孔子神位和祭孔時(shí)帝王行禮的場(chǎng)所。始建于元大德六年1302年。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">庭院中古木參天，枝干虬勁，積雪壓彎了光禿的枝椏。石碑矗立，牌坊巍峨，藍(lán)底金字的“大成門”“大成殿”“萬(wàn)世師表”匾額彰顯皇家禮制。我緩步走過(guò)石板路，觸摸冰冷的石雕與溫潤(rùn)的木構(gòu)，歷史的氣息撲面而來(lái)。千百年來(lái)有多少華夏民族優(yōu)秀兒女在這里，面朝大儒孔子，默默銘記“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”的諄諄教誨。華夏民族5000年不間斷的文化歷史氣息就是在這座天下學(xué)子夢(mèng)寐以求的殿堂中傳承并繼往開(kāi)來(lái)。</span></p> <p class="ql-block">院子里處處可見(jiàn)有七百多年輪的“檜gui松”，那些粗大的樹(shù)瘤仿佛一直在訴說(shuō)著歷史的滄桑。我盯著這些大瘤子看了許久，樹(shù)也是有靈性的吧，不是有樹(shù)精的之說(shuō)嗎？他們長(zhǎng)在這里與孔圣人為鄰一定是因?yàn)榭鬃拥慕陶d“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”告誡后人與仁德文明的人為鄰是件美事，選擇居所而不去和仁德的人住在一起，哪里算得上明智呢？</p> <p class="ql-block">園林中的這口井引人好奇：它是“硯水湖”：據(jù)說(shuō)當(dāng)年水淺而干冽，相傳文人如能飲一杯井中“圣水”就能文思如泉涌，以井水磨墨可使筆下生花，清乾隆皇帝賜名為“硯水湖”。</p> <p class="ql-block">拜謁完孔子牌位，來(lái)到了后殿的崇圣祠：這里供奉孔子先祖牌位，以及在這里認(rèn)識(shí)孔子七十二弟子的畫像展示！</p> <p class="ql-block">來(lái)到“崇圣寺”的人都非常恭敬地拜一拜孔子！最近因?yàn)殚喿x學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)理解改變了許多。沒(méi)有了“老氣橫秋道貌岸然不茍言笑”的老古板的印象，取而代之的是他的溫良恭儉讓的謙遜，居家時(shí)那申申如也，夭夭如也，坦然自若。他的思想人格魅力是令三千弟子追隨?！疤觳簧倌?，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，“自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開(kāi)”。孔子的人格理想是什么呢？，是以“仁”為核心的“君子”理想。在孔子看來(lái)，理想的政治也好，理想的社會(huì)也好，都依賴于理想的人格，其最終目的，也還是靠人自身的發(fā)展和提升來(lái)完善?！墩撜Z(yǔ)》中所述的君子人格和氣質(zhì)，內(nèi)涵及其豐富，既有子貢描述孔子的“溫良恭儉讓”，又有孔子教導(dǎo)子張的“恭寬信敏惠”，還有孔子教導(dǎo)弟子們的“興觀群怨”，“弘毅”“敏訥”“坦蕩”，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@些對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人乃至一個(gè)民族的氣質(zhì)，都極其重要。</p> <p class="ql-block">子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之？”</p><p class="ql-block">子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！?lt;/p><p class="ql-block">子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：“樂(lè)其可知也：始作，翕xi如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成。”</p><p class="ql-block">看看孔子還是個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者并且有其見(jiàn)解。他對(duì)魯國(guó)的樂(lè)師說(shuō)，演奏音樂(lè)的道理，開(kāi)始時(shí)，熱烈地奏起；整個(gè)樂(lè)章展開(kāi)時(shí)，主旋律要純一和諧，清楚突出，然后回旋往復(fù)，余音裊裊，直到完成。</p> <p class="ql-block">我從《論語(yǔ)》中多個(gè)側(cè)面了解孔子：</p><p class="ql-block">子之燕居，申申如也，夭夭如也。</p><p class="ql-block">（孔子在家的時(shí)候，齊整而安詳，和悅而愉快）</p><p class="ql-block">子在齊，聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！保鬃釉邶R國(guó)聽(tīng)到《韶》的樂(lè)曲，陶醉得三個(gè)月都吃不出肉的滋味，沒(méi)想到欣賞音樂(lè)竟然能達(dá)到這么迷人的境界）</p><p class="ql-block">子絕四：毋意，毋必，毋故，毋我。（不憑空想象，不絕對(duì)肯定，不固執(zhí)拘泥，不自以為是）</p><p class="ql-block">子曰：興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。（在《詩(shī)經(jīng)》中覺(jué)醒人生，在禮制中建立人生，在音樂(lè)中完成人生）</p><p class="ql-block">參觀完孔子廟，感覺(jué)孔子離我們很遠(yuǎn)遠(yuǎn)的如太陽(yáng)于地球，但又像近的天天都見(jiàn)面的鄰家老學(xué)究，和藹可親，天天告誡你“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”，這就是他的《論語(yǔ)》，其內(nèi)涵道理貫穿于我們的日常生活的方方面面，真的是浩大博瀚呀！</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)的前身可以追溯到晉代的“國(guó)子學(xué)”，到了隋煬帝大業(yè)三年更名為“國(guó)子監(jiān)”，并沿用至清末。國(guó)子監(jiān)在元、明、清三代達(dá)到鼎盛，成為國(guó)家最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。</p><p class="ql-block">現(xiàn)存的北京國(guó)子監(jiān)位于東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街15號(hào)，與旁邊的孔廟共同構(gòu)成了“左廟右學(xué)”的皇家建筑群。整個(gè)建筑群坐北朝南，占地約2.7萬(wàn)平方米，主體建筑包括集賢門、太學(xué)門、琉璃牌坊、辟雍殿和彝倫堂等。</p><p class="ql-block">琉璃牌坊是國(guó)子監(jiān)的標(biāo)志性建筑，也是全國(guó)唯一一座專為教育而建的琉璃牌坊，南面刻有“圜橋教澤”，北面刻有“學(xué)海節(jié)觀”。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)最核心的建筑——辟雍殿?，這座象征著“天圓地方”的方形大殿，四周環(huán)水，是皇帝親臨講學(xué)的圣地。乾隆皇帝非常重視教育，他不僅下令修建辟雍殿，還多次親臨講學(xué)，彰顯了對(duì)培養(yǎng)人才的重視。據(jù)說(shuō)，他還在殿內(nèi)講授《大學(xué)?》或《孝經(jīng)》，讓王公大臣和學(xué)子們聆聽(tīng)教誨，場(chǎng)面極為隆重，稱為“臨雍?”盛典。</p> <p class="ql-block">辟雍殿：在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，國(guó)子監(jiān)的教育功能與影響也是深遠(yuǎn)的。在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。課程以儒家經(jīng)典《四書(shū)》《五經(jīng)》為主，也包括歷史、文學(xué)、算術(shù)等內(nèi)容。國(guó)子監(jiān)的學(xué)生畢業(yè)后，部分可以直接進(jìn)入官場(chǎng)任職，或參加科舉考試。 進(jìn)士題名碑林記錄了明清兩代進(jìn)士的姓名和籍貫，是科舉制度的重要見(jiàn)證。文化交流：國(guó)子監(jiān)不僅接納全國(guó)各族學(xué)生，還接待外國(guó)留學(xué)生，為促進(jìn)中外文化交流起到了積極作用。</p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">孩童在石獸旁嬉戲，紫衣女孩伸手輕觸雪覆的瑞獸，寓意是“獨(dú)占鰲頭”。燈籠在風(fēng)中微晃，為這寂靜添了一抹暖意。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:justify;"><span style="font-size:18px;">離開(kāi)時(shí)，回望那一片紅墻金瓦，心中唯有敬意。這場(chǎng)雪中的獨(dú)行，不只是游覽，更是一次精神的朝圣。</span></p>