魁祖畫像溯源

松柏

致各位宗親 關于始祖畫像擬定事宜，現將相關情況說明如下： 此畫像先以工具生成基礎輪廓，再經反復細化完善。它并非純粹的藝術創(chuàng)作，而是承載著族人對先祖的敬仰之心，其感染力更勝于文字記載的譜系脈絡。 需特別說明的是，魁祖相關事跡史無明載，我們秉持嚴謹態(tài)度，絕不擅自拔高身份、虛構規(guī)制。畫像最終定稿，是在咱苗家國家一級美術師的專業(yè)指導下完成，絕非憑空杜撰，力求為后世子孫留存一份經得起推敲的紀念。 目前畫像整體上如無原則性差錯，擬暫定為定稿。組織此次討論，既是凝聚宗親共識的過程，也是統一認知的過程。后續(xù)刊印家譜時，我們會將畫像的創(chuàng)作過程詳實記載，以此減少印后爭議。 此外，當下各姓氏修譜繪制先祖畫像時，個別取材網絡素材修改而成的情況，而非依據考證進行原創(chuàng)繪制。此種做法實為不妥——以來歷不明的圖像作為先祖化身，既失嚴謹，亦有不敬之嫌。正因如此，我們自畫像溯源之初，便高度重視其根源的正統性，務求每一處細節(jié)都能做到無愧于心。 最后，衷心感謝各位宗親一路以來的支持與建言！愿我苗氏一族血脈相承，薪火永續(xù)！ 先祖苗魁的故事視頻 暨苗魁公畫像摹制規(guī)范與入譜編審說明一、立像議定與宗旨　　蓼塢苗氏家譜編委會合議，參照克井苗莊支系奉立興禮公畫像并刊印譜牒之先例，為溯本清源、明辨世系、和睦宗親，擬奉立我族遷蓼塢始祖——魁公畫像，以供世代瞻仰祭祀。此舉旨在昭彰祖德、凝聚族心，使后世子孫瞻仰之際，心有所依、敬有所歸。 　　溯源苗氏始祖苗賁皇肖像考述 苗氏得姓始祖賁皇公圣像溯源暨銅像落成記 苗氏得姓始祖賁皇公，本為楚令尹斗椒之子，羋姓斗氏。楚莊王九年，公為避禍奔晉，晉景公惜其曠世之才，賜封苗邑（今河南濟源），后世子孫遂以邑為氏，苗姓自此開宗立派，賁皇公亦成為苗氏萬代敬仰的得姓始祖。 始祖圣像的傳世脈絡，肇始于中國家譜研究院匠心創(chuàng)制的素描真容。這幅畫像絕非憑空臆造，主創(chuàng)者秉持敦親敬祖之至誠，懷揣賡續(xù)宗族文脈之重任，深耕《左傳》《史記》等信史典籍，字字考據、筆筆求真，不添虛妄、不摻臆測，力求還原先賢本真神韻。冠飾取楚地獬豸冠形制，留存故國禮制遺韻；衣袍著晉國大夫玄端之服，彰顯新朝重臣尊榮，楚風晉韻渾然相融，正是公“楚材晉用”傳奇身世的絕佳視覺印證。眉眼間凝藏經略天下的遠慮，目光里閃耀洞燭機先的英芒，長髯垂胸、儀度端凝，且為文武全才，左手持書簡、右手握寶劍，盡顯儒雅威武之態(tài)，活脫脫便是鄢陵之戰(zhàn)中，獻“分軍擊楚”奇策、智冠諸侯的賢臣風骨。 后有賁皇后裔、山東懷澤堂族人，遠赴洪洞縣大槐樹文化園請回此幅素描真容，經悉心整編后發(fā)表于網絡。畫像一出，便驚艷四方苗氏宗親，眾人皆嘆其形神兼?zhèn)?、考據精當，紛紛奉為圭臬，競相采用，始祖真容自此在苗氏宗親圈層廣為流傳，成為聯結宗親情感的重要文化紐帶。 禹州苗氏宗親感念始祖恩德，慕素描像之傳神，率先承責，托神垕鈞窯一眾匠人，以該素描真容為唯一藍本，循古法、融匠心，精工淬煉、悉心雕琢，一尊精美絕倫的賁皇公鈞瓷圣像終告落成。 2020年11月9日—10日，2020ˊ華夏苗姓聯譜懇談會于河南濟源東方建國飯店隆重召開，來自全國各支系的苗氏宗親代表齊聚祖地，共話宗族淵源，共商文脈傳承大計。華夏苗氏宗親文化研討會理事會會長苗愛民、副會長兼秘書長苗成杰，苗氏惠化堂徐州支系宗親理事會副會長苗生志，河南許昌區(qū)域宗親理事會會長苗水、秘書長苗國河，江蘇連云港區(qū)域副會長苗建武、副會長兼秘書長苗少昌，東陽郡義烏支系理事會會長苗宗龍，湖南懷化區(qū)域會長苗志平、顧問苗志求，山西篤慶堂宗親理事會會長苗振旺，山東懷澤堂宗親理事會會長苗福信、名譽會長苗安洲，華夏苗氏訓祖文化研討會會長苗長大，濟源苗姓文化研究會名譽會長苗哲、會長苗金鐘等30余位宗親代表與會，共襄盛舉。 會議鄭重決議二項重大事宜：一，采納苗安洲提議在濟源建設一處供全國苗氏祭祖的場所，會議決議建設濟源克井南樊賁皇文化苑，鑄造苗氏得姓始祖苗賁皇銅塑圣像，二，決議。成立苗姓人文始祖苗賁皇文化廣場塑像籌委會，由苗金鐘任籌委會主任，苗愛民、苗水、苗福信、苗振旺、苗志平、苗建武、苗宗龍、苗長大任副主任；籌委會下設辦公室，苗步超出任秘書長，專責鑄像相關諸事。 會議落幕之后，濟源姓氏文化研究會特別支部書記侯士軍、濟源姓氏文化研究會會長苗金鐘第一時間召開會長辦公會議，對賁皇文化苑建設啟動儀式統籌規(guī)劃，敲定實施方案，正式確定以網傳經年、為族人與社會各界公認的苗賁皇素描像為藍本，作為全國苗氏宗族祭祀的唯一標準圖像，與中央美院設計工作形成呼應，為后續(xù)銅像鑄造劃定精準遵循；同時明確由原濟源市委宣傳部副部長、市姓氏研究會榮譽會長苗哲，統籌塑像相關全盤工作。 決議既定，苗哲先生即刻躬身力行，第一時間聯絡中央美院，啟動圣像設計事宜，力邀專業(yè)力量打造契合史載、盡顯祖德的塑像樣稿，為銅像鑄造筑牢專業(yè)根基。 鑄像籌資重任，由華夏苗氏宗親理事會會長苗愛民牽頭擔當。理事會主動統籌全局、奔走聯絡，徐州惠化堂、山東懷澤堂、山東合德堂、邳州春禾堂苗裔族人，傾情出資、全資捐建。 鑄像之事，慎之又慎。匠人團隊以濟源宗祠供奉的鈞瓷圣像及苗賁皇素描像為精準范本，嚴守既定標準素描像的考據精髓，參照中央美院設計樣稿，啟動泥樣創(chuàng)作。苗生志先生受托把關，對照藍本嚴格核驗，對一稿泥樣指出多處比例與細節(jié)偏差：頭部發(fā)髻外絳巾形制不符；面部表情偏于微笑，缺失應有的威嚴氣度；發(fā)簪細節(jié)未予呈現；整體比例失調，下身與底座尤為明顯；人物大氅樣式與原設計圖像出入較大；足履部特征刻畫不到位；左手持書簡、右手握寶劍的文武神韻未能充分體現；春秋時期人物寬袖形制表現不佳；須髯刻畫未達標準；面部微笑及嘴唇神態(tài)細節(jié)需調整。同時要求雕塑公司設計師仔細研讀原圖，精準把握人物特質，務求塑像形神兼?zhèn)洹?lt;/p> 工藝師依循修改意見潛心打磨，二稿泥樣完成后，苗生志先生核驗后肯定其已基本呈現人物外部特征，同時提出兩處細化要求：人物握劍左臂衣袖與大氅的銜接處需再做精細處理；面部髭須需嚴格參照原圖優(yōu)化，并要求補塑人物右手及書簡，完善后再次提交審議。 工藝師再度精研細琢，三稿泥樣如期完成。經苗生志先生細致核驗，衣袖與大氅銜接處、右袖細節(jié)均已精細調整，須髯刻畫亦更為傳神，文武神韻盡顯，整體達到預期效果。苗生志先生隨即向宗族群內公示三稿小樣，廣泛征詢最終意見，提議若無異議，即按1:1比例制作5.4米高的3D模具，啟動銅像鑄塑工序。 經宗親廣泛審議無異議，銅像鑄塑工序正式開啟。從精挑鑄材到開模塑形，從細琢肌理到打磨成器，每一道工序皆精益求精，每一處細節(jié)皆務求完美，終鑄得一尊莊重肅穆、威儀凜然的賁皇公銅塑圣像。 2024年12月27日，銅塑圣像順利上位，巍巍立于濟源克井南樊賁皇文化苑，上承素描之真、鈞瓷之韻，下承宗親之愿、傳世之托，更融專業(yè)設計之精與三稿打磨之誠，三代圣像一脈相承，皆源自信史、根植祖地，既彰賁皇公開姓立族的不朽功勛，亦聚海內外苗氏子孫的血脈親情。 如今圣像矗立，香火綿延，始祖遺風昭日月，宗族文脈永流傳，庇佑苗氏一族枝繁葉茂，世代永昌。 此像請于洪桐大槐樹文化園 始祖賁皇禹州鈞瓷造像 2025清明賁皇銅塑像揭像儀式現場 大宋官窯董事長、河南許昌區(qū)域宗親理事會會長苗水、秘書長苗國河向苗氏得姓之地敬贈賁皇始祖鈞瓷造像。 2020年華夏苗姓聯譜懇談會全體宗親三拜始祖賁皇 　　二、世系淵源與人物傳略　　苗魁公，乃苗氏得姓始祖賁皇公第六十九世孫，中祖苗全公后裔。生于明正統年間，原籍濟源克井勛掌村。成化二年（公元1466年），公值壯年，徙居蓼塢，于河清縣柏崖古城渡口營商，兼躬耕隴畝，勤儉持家，恪守“耕讀傳家”祖訓。　　公性敦厚，孝友睦鄰，雖處鄉(xiāng)野，不忘以忠信教化子孫，為地方所敬重。苗氏一脈，賴公守持，得以開枝散葉，綿延至今。嘉靖年間，魁公裔孫齊爺攜長子東臬、次子東印返居濟源勛掌。后（長門）七十七世興禮公遷苗莊立宗，支脈繁衍至今九十一世，族眾千余；次門東印支脈失傳；三門國振公留居蓼塢，支脈亦傳九十一世，族眾千余。三、畫像創(chuàng)作原則與過程　　為慎重塑造魁公遺容，編委會確立如下準則：　　1. 脈源為根：以苗氏始祖賁皇公形象為文脈根基，確?？嬒駳舛蕊L范契合苗氏先祖“耕讀傳家、敦厚孝友”之精神傳承。2. 拒憑空臆造：嚴禁直接取用網絡現成人物圖像為底本，須依據族史記載與明代時代特征進行創(chuàng)作，杜絕失源無本之像。3. 形神兼?zhèn)洌航Y合魁公壯年遷居、營商務農、教澤后人之行跡，塑造其謙和剛毅、沉穩(wěn)質樸之神態(tài)。服飾發(fā)式須符合明代民間衣冠規(guī)制，背景融合蓼塢北倚太行、南臨黃河之地貌特征，適配家中堂屋懸掛供奉之需。　　本次畫像創(chuàng)作借助人工智能輔助摹繪，以賁皇公形象為基干，定位明代魁公壯歲風貌。初稿以經商形象為參照，后調整為農耕正面形象，復依禮祭要求改易明代布衣常服，剔除工具帽飾，精調眼神容儀。經數十稿遴選、數次調校，畫像初步定稿，現提請族人審議。 原蓼塢苗氏宗祠 四、審稿與定稿建議<div>　　</div><div> 畫像成稿后，擬召集族中尊長、各族代表共同審定。務求畫像形神皆符史載、氣韻契合祖德，獲族人普遍認同后，方可最終定稿，刊印譜牒，或供奉于祠堂。 </div> 附件一：賁皇銅塑像溯源<div>　　濟源克井南樊賁皇文化苑苗賁皇銅像，其創(chuàng)制緣起于2020年11月9日—10日在河南濟源東方建國飯店召開的2020ˊ華夏苗姓聯譜懇談會。 　　來自全國各支系的代表與會人員，包括華夏苗氏宗親文化研討會理事會會長苗愛民、副會長兼秘書長苗成杰，苗氏惠化堂徐州支系宗親理事會副會長苗生志，河南許昌區(qū)域宗親理事會會長苗水、秘書長苗國河，江蘇連云港區(qū)域副會長苗建武、副會長兼秘書長苗少昌，東陽郡義烏支系理事會會長苗宗龍，湖南懷化區(qū)域會長苗志平、顧問苗志求，山西篤慶堂宗親理事會會長苗振旺、副會長苗豐育、秘書長苗潤斌、副秘書長苗長祥、理事苗豐有，山東懷澤堂宗親理事會會長苗福信、名譽會長苗安洲、家族長兼副會長苗文貴、副會長兼秘書長苗慶三、副會長苗桂忠，山西河曲舊縣苗氏后裔理事會副會長苗根煥，華夏苗氏訓祖文化研討會會長苗長大，濟源苗姓文化研究會名譽會長苗哲、會長苗金鐘、常務副會長苗步超、副會長苗德忠、秘書長苗澤慧，首屆華夏苗姓宗親文化研討會理事會副會長苗曉云、顧問苗田軍等，共計30余人。 </div><div> 會議決議成立苗姓人文始祖苗賁皇文化廣場塑像籌委會，苗金鐘任籌委會主任，苗愛民、苗水、苗福信、苗振旺、苗志平、苗建武、苗宗龍、苗長大任副主任；籌委會下設辦公室，苗步超任秘書長。 會議結束后，濟源姓氏文化研究會特別支部書記侯士軍、會長苗金鐘即刻召開會長辦公會議，對賁皇文化苑建設啟動儀式統籌規(guī)劃，制定實施方案，確定以網傳經年且為族人與社會各界公認的苗賁皇素描像為藍本，作為全國苗氏宗族祭祀的唯一標準圖像。 </div><div> </div> 同時決議由原濟源市委宣傳部副部長、市姓氏研究會榮譽會長苗哲統籌塑像相關工作，苗哲隨即聯絡中央美院設計樣稿。苗利娟博士身為鄭州大學的教授，在考古專業(yè)上建樹頗豐。她給出的建議是，若認為大篆看上去不夠美觀，便可直接運用小篆來替代。這一方案凝聚著苗博士在考古領域長期鉆研所積累的智慧與經驗，值得人們認真參考。市研究會將中央美院樣稿在族群內多次研討審定，江蘇徐州惠化堂、華夏苗姓宗親會會長苗愛民及秘書長苗生志同步聯系塑像公司，由苗生志主要負責技術指導與監(jiān)督，全程主持推進銅像創(chuàng)制事宜。 2024.4.19苗氏宗親苗愛民，苗安洲，苗生志等一行在苗哲，苗金鐘的陪同下親臨賁皇紅色文化苑建設工地調研 創(chuàng)制過程中，苗生志先生將始祖賁皇塑像泥稿一稿、二稿小樣及與雕塑公司的修改意見，實時分享至宗族群內，供族人共同審議。 一稿泥樣修改意見 　　苗生志先生對照藍本，指出一稿小樣存在多處比例與細節(jié)偏差，具體如下： 　　1. 頭部發(fā)髻外絳巾形制不符； 2. 面部表情偏于微笑，缺失應有的威嚴氣度； 3. 發(fā)簪細節(jié)未予呈現； 4. 整體比例失調，下身與底座尤為明顯； 5. 人物大氅樣式與原設計圖像出入較大； 6. 足履部特征刻畫不到位； 7. 賁皇公為文武全才，原設計左手持書簡、右手握寶劍，以彰顯儒雅威武之態(tài)，小樣未能充分體現該神韻； 8. 春秋時期人物寬袖形制表現不佳； 9. 須髯刻畫未達標準；<div>10. 面部微笑及嘴唇神態(tài)細節(jié)需調整。 　　苗生志先生據此要求雕塑公司設計師仔細研讀原圖，精準把握人物特質，務求塑像形神兼?zhèn)洹?lt;br></div> 二稿泥樣修改意見 　　針對二稿泥樣，苗生志先生肯定其已基本呈現人物外部特征，同時提出兩處細化要求： 1. 人物握劍左臂衣袖與大氅的銜接處需再做精細處理； 2. 面部髭須需嚴格參照原圖優(yōu)化。 此外，要求工藝師補塑人物右手及書簡，完善后再次提交審議。三稿泥樣審定 　　三稿泥樣完成后，經苗生志先生核驗，衣袖與大氅銜接處、右袖細節(jié)均已精細調整，須髯刻畫亦更為傳神，整體達到預期效果。 　　苗生志先生隨即向宗族群內公示三稿小樣，征詢最終意見，并提議若無異議，即按1:1比例制作5.4米高的3D模具，啟動銅像鑄塑工序。 家譜配圖規(guī)范說明 一、圖片選用原則 1. 肖像圖（苗賁皇銅像特寫）?- 位置：置于譜首“始祖源流”章節(jié)的開篇處，作為核心視覺符號。?- 標注：在圖片下方統一標注：“中華苗姓始祖苗賁皇公像（濟源祖地銅像）”。?- 尺寸：印刷時建議控制在頁面寬度的1/2~2/3，保持莊重感，避免過度放大導致細節(jié)失真。?二、排版格式建議- 底色：建議采用米白、淺米黃等仿宣紙底色，與家譜的傳統印刷風格統一。- 邊框：可添加細窄的回紋或云紋邊框，呼應銅像服飾上的紋樣，增強文化連貫性。- 文字搭配：圖片旁可附一段始祖簡介，字號略小于正文，采用仿宋或楷體，保持視覺層次清晰。 三、版權與使用提示 1. 這尊銅像屬于濟源苗氏宗親公共紀念設施，用于家族修譜、祭祀等非商業(yè)用途時，可正常使用。2. 若用于公開出版物或商業(yè)傳播，建議提前與濟源苗氏宗親會溝通，獲取書面授權，以避免糾紛。3. 圖片在印刷前建議進行色彩校準，確保銅像的古銅色質感還原準確，避免偏色影響莊重性。 　　這尊濟源苗賁皇銅像非常適合全國苗姓修譜和祭祀使用，它不僅造型莊重、符合春秋貴族的服飾規(guī)制，而且是苗氏宗親公認的始祖紀念形象，兼具文化象征意義與儀式感。 如果用于修譜印刷，建議優(yōu)先使用這張高清特寫圖，人物細節(jié)清晰，適合作為譜首的始祖肖像； 　　這張全景圖則可用于記錄祭祀場景或附錄中的祖地風貌。. 全景圖（祭祀場景）?- 位置：可放在附錄“祖地風貌”或“祭祀紀實”板塊。?- 標注：需補充場景信息，例如：“濟源苗賁皇始祖銅像祭祀大典現場（××年攝）”。 附件二：苗生志簡介 　　苗生志，又名苗生智，筆名辛慨，1967年10月生于江蘇徐州市。國家一級美術師，系中國書畫家協會、中國書法家協會、中國硬筆書法協會會員，兼任中國書畫名家網終身榮譽主席、中國詩書畫家網藝術家委員會副主席等職，作品多為歐美商界、企業(yè)界收藏?，F任南通鼎牛商貿有限公司法定代表人。第一稿商人第二稿農民笫三稿草衣庶民第四稿文人雅士苗魁公畫像樣稿 德忠好！ 剛剛起床，才看到。 明朝這個朝代非常特別，等級森嚴，除了對官服“政府”有明確規(guī)定外，對普通百姓服飾、制式也有硬性規(guī)定： 顏色：禁用黃色、朱紅顏色、紫色等…… 面料：禁止老百姓用綾羅綢緞、絲織等價格昂貴面料， 制式：男式分長、短款式，分工種制式…… 普通農民的服裝：前開后直，耕作服裝多為“百搭”，多塊布料縫制而成，只能用棉料， 凡此種種都有硬性規(guī)定，縱觀歷史，唯有明朝嚴苛。 而今所有反映明朝影視劇的服裝都或多或少為了效果而忽視這方面了。 既然我們?yōu)橄茸嬖煜?，那么，我們必須正視歷史，尊重歷史從而達到真實，我的建議： 1）服裝顏色絕不可與明朝政府規(guī)定相抵觸， 2）制式也要盡可能地接近那個時代要求， 3）服裝面料造像表現應符合棉料特征， 4）繪制畫像時美化效果要適度…… 綜上所述，你所發(fā)的畫像，第一幅與最后一幅比較貼合當時朝代。 此建議只是我的一人觀點，如有不妥，請見諒！ 苗生志 2026、1、17日10：23 笫五稿衣合身冠不美第六稿換掉官服留冠因A1載體難以精修細節(jié)，我與榮田專程赴市照相館加工畫像，畢后即傳至江蘇南通生志公。公于百忙之中悉心指導，并具陳意見如下。德忠，您好！ 這兩幅已很好了，但我給出建議如下： 1）把第五幅上衣換到第六幅上，因為第二幅上衣上有花紋（花紋不符合當時與苗魁祖身份）， 2）第二幅冠戴較美，選用。 3）髭須必須找人再加密， 4）眉毛有些稀疏，應再設計， 5）面部特征表現較好， 6）眼晴再作處理，特別是左眼瞳孔，面部陰暗再作微調。 選第二幅，按我給出的不成熟建議再作微調即可，請您們商議后定奪。第七稿衣冠合市庶裝飾第八稿去左眼角黒，左鼻孔小，兩邊不對稱。第九稿嘴上角兩邊胡不對稱第十稿抹去左鼻凹黒影第十一稿眉毛加密第十二稿基本理想四方平定巾 　　這是明代最具代表性的平民頭飾之一，以黑色紗羅制成，呈方形，四角皆方，寓意“四方平定”，是讀書人、普通百姓日常佩戴最多的款式。你圖中人物所戴的正是這種巾帽。魁祖畫像 <h1>　　承蒙生志公遠程悉心指導，今佟于君已圓滿繪就魁祖畫像，謹此致以誠摯謝意。</h1> 誠邀族人及各界名流，審閱此畫像并提出修改建議，共襄盛事，以彰先祖風范。 謝謝！ 2026年1月19日（乙已蛇年農歷臘月初一）吉日 　　魁爺為先祖，系蓼塢、苗莊共同始祖。茲將本討論稿轉送苗莊族人會商，其研討意見，均錄入史冊。 <h1>各支討論結果如下</h1> 白溝支，蓼塢苗氏家譜編委副主編苗榮周<div>收到，創(chuàng)作過程艱辛，魁爺畫像貼切、莊重[強][強][強]</div> 苗氏魁公畫像溯源繪就感謝信尊敬的苗氏蓼塢宗族各位宗親： 欣聞吾族先祖魁公畫像圓滿繪就，苗莊苗氏族人深感心慰，謹以全體苗莊苗氏后人之名，向牽頭組織、躬身參與先祖畫像繪就工作的各位宗親，致以最誠摯的謝意與最崇高的敬意！苗魁公是我們共同的先祖，乃苗氏得姓始祖賁皇公第六十九世孫，中祖苗全公后裔。公性敦厚，孝友睦鄰，雖處鄉(xiāng)野，不忘以忠信教化子孫，為地方所敬重。苗氏一脈，賴公守持，得以開枝散葉，綿延至今。 先祖之德，如日月經天，光照后世；先祖之功，似江河行地，滋養(yǎng)宗族。千百年來，苗氏族人秉持先祖遺訓，耕讀傳家、崇德尚義，在歲月長河中凝聚成血脈相連、情深義重的宗族共同體。然時光流轉，先祖音容或湮沒于史卷，或留存于口傳，雖精神永存，卻少了具象之憑依，實為宗族之憾。 幸得諸位宗親念祖思恩，心系宗族文脈傳承，發(fā)起先祖畫像繪就之盛舉。從史料考證到細節(jié)推敲，從尋訪知情人到甄選繪者巧匠，諸位宗親不惜耗時費力，遍歷典籍、奔走聯絡，以敬畏之心追溯先祖風貌，以赤誠之意還原先祖神韻。每一筆勾勒，皆飽含對先祖的敬仰；每一抹色彩，都承載對宗族的深情。今日，先祖畫像得以栩栩如生呈現眼前，那端莊的儀態(tài)、溫潤的神情，不僅讓我們得以親眼目睹先祖風采，更讓先祖的精神具象化、可感知，為苗氏宗族立起了一座可供瞻仰、可供緬懷、可供傳承的精神豐碑。 這幅先祖畫像，是宗族凝聚力的生動見證，是祖德傳承的鮮活載體。往后歲月，它將懸掛于宗祠之上，供后世子孫焚香叩拜、瞻仰緬懷，讓我們在凝視先祖容顏時，不忘源流之本、牢記傳承之責；讓年輕一代在耳濡目染中，知曉宗族歷史、承襲先祖美德，凝聚起生生不息的宗族力量。 感恩諸位宗親的遠見卓識與無私付出，是你們的奔走操勞，讓先祖音容重現人間；是你們的赤誠之心，讓宗族文脈綿延不絕。愿這幅先祖畫像，成為聯結全體苗氏族人的精神紐帶，激勵我們同心同德、砥礪前行，不負先祖期望、續(xù)寫宗族榮光。 再次向各位宗親致以最衷心的感謝！恭祝各位宗親身體健康、闔家幸福、諸事順遂，愿苗氏宗族枝繁葉茂、世代昌??！ 《苗莊苗氏宗譜》修編委員會敬上 苗穩(wěn)財（顧問） 苗紹鋒（會長、主編） 苗經偉（秘書長、責任主編） 苗起倫（副會長） 苗建波（副秘書長） 公元二〇二六年元月二十一日 三，賁皇始祖銅像揭幕議式掠影影 濟源姓氏文化研究委副會長兼秘書長原聚文到會祝?賀！ 濟源姓氏文化研究會會長，苗姓委員會會長苗金鐘凈手上香 苗金鐘宣讀祭文 濟源姓氏文化研究會副會長，苗姓委員會常務副會長苗衛(wèi)兵凈手上香 濟源苗莊驕子苗小龍與禹州鈞瓷懂事長苗水合影 濟源苗莊苗小龍，北京衛(wèi)戍區(qū)警衛(wèi)某部師長，中國榜書協會會長向始祖苗賁皇獻花 濟源苗姓委員會副會長蓼塢分會會長苗枝干向始祖苗賁皇獻花 濟源苗莊驕子苗小龍與與洛陽山河堂會長苗懷敬合影

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魁祖畫像溯源

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