<p class="ql-block"> 史海鉤沉：馬擴(kuò)·五馬山寨 </p><p class="ql-block"> 李潞玉</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 目錄</p><p class="ql-block">第一輯 馬擴(kuò)出生家世</p><p class="ql-block">第二輯 渡海赴金 “海上之盟”</p><p class="ql-block">第三輯 打圍射獵 “也力麻立”</p><p class="ql-block">第四輯 臨危不懼 出使燕京</p><p class="ql-block">第五輯 伐遼失利 兵敗雄州</p><p class="ql-block">第六輯 燕京大戰(zhàn) 功虧一簣</p><p class="ql-block">第七輯 折沖樽俎</p><p class="ql-block">第八輯 光復(fù)燕京</p><p class="ql-block">第九輯 宋金交惡</p><p class="ql-block">第十輯 金兵南侵</p><p class="ql-block">第十一輯 真定冤獄</p><p class="ql-block">第十二輯 靖康之變</p><p class="ql-block">第十三輯 五馬山舉義</p><p class="ql-block">第十四輯 南下?lián)P州乞兵</p><p class="ql-block">第十五輯 揮戈北上</p><p class="ql-block">第十六輯 喋血五馬山</p><p class="ql-block">第十七輯 真假信王之辯</p><p class="ql-block">第十八輯 維揚(yáng)之劫</p><p class="ql-block">第十九輯 “三千言”上書(shū)</p><p class="ql-block">第二十輯 “苗劉兵變”遭牽連</p><p class="ql-block">第二十一輯 被貶謫流放</p><p class="ql-block">第二十二輯 再度復(fù)出 現(xiàn)身海防</p><p class="ql-block">第二十三輯 垂暮孤影</p><p class="ql-block">第二十四輯 《茆齋自敘》之憾</p><p class="ql-block">第二十五輯 功過(guò)自有評(píng)說(shuō)</p><p class="ql-block"> 附 記：</p><p class="ql-block"> 一 、《金甌缺》中的馬擴(kuò)</p><p class="ql-block"> 二 、 戲曲《五馬山》</p> <h3> 引子 <br> <br> 這里說(shuō)的五馬山，為河北省贊皇縣境內(nèi)太行山脈東麓的一座山。五馬山位于河北省贊皇縣東部，為太行山（贊皇段）最東部之余脈。該山呈南北走向，平地突兀而起，方圓6平方公里，主峰海拔340米。南隔濟(jì)河與瓦龍山相銜，北與萬(wàn)花山隔槐河對(duì)峙，蒼茫逶迤，橫看成嶺，酷似一條墮頭巨龍蜿蜒滾動(dòng)；側(cè)看成峰，恰如一匹抖鬃甩尾的駿馬揚(yáng)蹄奔騰而來(lái)。汛期，激流洶涌的槐河從五馬山與萬(wàn)花山之間一瀉而下。遠(yuǎn)望，又好像一柄利劍將一條巨蟒斷為兩截。由此形成了贊皇縣“萬(wàn)仞青山，龜城一片，四圍石壁，一門(mén)洞開(kāi)。”五馬山，恰似一面屏風(fēng)，巍然峻奇，形成優(yōu)美的自然風(fēng)貌與巧妙幽雅的地理格局。 <br> 五馬山之所以出名，因山北段東麓有五匹雕琢精細(xì)的石馬而得名。在五匹石馬西面有兩眼小井泉，名曰“白馬泉”，白馬泉不是汩汩外涌的泉水，而是用淺紅色的硅砂石砌成的兩口井泉，所以人們又稱(chēng)其為“對(duì)子井”。 關(guān)于五馬山上石馬及白馬泉，在民間有很多傳說(shuō)和故事，這里不再一一贅述。 <br> 五馬山扼太行山東麓贊皇縣境之出口，為歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。在贊皇縣志和贊皇鄉(xiāng)土志皆有記載，在宋靖康元年（公元1126年），北方農(nóng)民紛起抗金，推舉和州防御使馬擴(kuò)等為首領(lǐng)，擁立宋徽宗之子信王趙榛為領(lǐng)袖，在此筑寨，建立“五馬山寨”抗金根據(jù)地，成為北方人民抗金武裝的指揮中心，與當(dāng)時(shí)山西的"紅巾軍"、太行的"八字軍"一道，英勇頑強(qiáng)地抗擊金兵，牽制金兵南下。 <br> 我的家鄉(xiāng)，就位于太行山脈東麓的五馬山下約5公里處，村名叫北邢郭，屬于河北省贊皇縣南邢郭鎮(zhèn)。我們的先人祖祖輩輩生活在五馬山下，日出而作，日落而收。在我的記憶中，好像太陽(yáng)每天傍晚都是從五馬山上落下去的。可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己還小，經(jīng)常聽(tīng)老人們講到有關(guān)五馬山的傳說(shuō)，所以對(duì)五馬山有一種神秘感，這種感覺(jué)直到我成年后包括現(xiàn)在仍然有一種特殊的崇敬之情。 <br> 在上個(gè)世紀(jì)的七十年代初，我曾參加當(dāng)?shù)厝嗣窆缃M織青年民兵在五馬山上搞植樹(shù)造林，打魚(yú)鱗坑。中午休息時(shí)間口渴，我還曾到山上的白馬泉打井水喝，當(dāng)時(shí)還能看到山上留下的殘?jiān)珨啾谂f山寨遺跡。那時(shí)的五匹石馬已有不同程度的殘損，其中的一匹石馬已經(jīng)沒(méi)有了腦袋。五匹石馬的個(gè)頭也大小不一，最大者高1．4米，長(zhǎng)兩米多，石材皆為石灰石。 <br> 有關(guān)五馬山義軍抗金，在清光緒版《續(xù)修贊皇縣志》中和民國(guó)版《贊皇縣志》記載為：“宋高宗建炎二年春二月，和州防御使馬擴(kuò)起兵五馬山，奉信王榛為總制。夏四月，信王遣馬擴(kuò)詣行在奏事。秋九月，金將訛里朵襲信王于五馬山，王不知所終。”在1998年新版《贊皇縣志》上記載為：“建炎二年，金天會(huì)六年（1128年）。二月，和州防御使馬擴(kuò)，擁立徽宗子信王榛為總制，于五馬山筑寨抗金。宋以榛為河外兵馬都元帥，兩河響應(yīng)。四月，信王遣馬擴(kuò)到京都向高宗趙構(gòu)奉請(qǐng)出兵。十月，五馬山寨義軍為金將訛里朵擊敗，信王榛不知所蹤?！? <br> 綜上所述，有關(guān)五馬山抗金的記載，也不過(guò)寥寥幾句而已。至于五馬山抗金義軍首領(lǐng)馬擴(kuò)為何許人也？他怎樣到的五馬山，憑什么被推舉為義軍首領(lǐng)，以及其后來(lái)的命運(yùn)又如何等等，沒(méi)有詳細(xì)的記載。<br> 在此，根據(jù)查閱有關(guān)史籍資料，編撰匯輯如下。因囿于見(jiàn)聞局限，筆者萬(wàn)難備述周全，遺珠之憾在所難免，望識(shí)者見(jiàn)宥。</h3> <h3> 第一輯 馬擴(kuò)出生身世<br> <br> 有關(guān)馬擴(kuò)的身世，在《中興小紀(jì)》《通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末》、《三朝北盟會(huì)編》、等史籍中均有記載。馬擴(kuò)，狄道人，政之子。（《中興小紀(jì)》卷三）馬擴(kuò)《茆齋自敘》云：父，政也。政和七年，自青州學(xué)類(lèi)試中選．貢人國(guó)學(xué)。明年春，省試中。三月，殿試，武士上舍出身承節(jié)郎、京西北路武士教諭。冬，歸登州牟平覲親。（《通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末·金盟上》卷一百四十二）<br> 馬擴(kuò) ，字子充，狄道（今甘肅臨洮）人，出生年月不詳，逝于1152年1月31日。宋政和八年（1118年）馬擴(kuò)考取武舉，賜武舉上舍出身，授承節(jié)郎、京西北路武學(xué)教諭。<br> 臨洮古稱(chēng)狄道，北宋時(shí)為與西夏的邊陲重地，宋軍與西夏軍多次交戰(zhàn)于此。上舍出身：是指一種古代的官職或?qū)W位，具體來(lái)說(shuō)，它是北宋時(shí)期的一種官職或榮譽(yù)。在北宋，上舍出身是一種賜予官員的榮譽(yù)，標(biāo)志著官員在科舉考試中取得了較高的成績(jī)，從而獲得了進(jìn)入更高官職的資格。承節(jié)郎：北宋官名。宋徽宗政和二年 (1112) 重定武臣官名，改三班奉職置，承節(jié)郎為從九品武階官，屬小使臣。教諭：古代官職，如縣教諭，相當(dāng)于縣教育局長(zhǎng)。武學(xué)教諭，也即軍隊(duì)上的武學(xué)教官。<br> 馬擴(kuò)的父親為馬政，母親為田氏。馬政與馬擴(kuò)父子二人早年都曾在甘肅、陜西一帶的西軍中任過(guò)軍職。北宋的西軍指的是在甘肅、陜西、寧夏西北邊陲長(zhǎng)年駐守的邊防軍隊(duì)，主要承擔(dān)對(duì)西夏的防御作戰(zhàn)任務(wù)。<br> 北宋西軍是一支在殘酷的宋夏百年戰(zhàn)爭(zhēng)中磨礪出的勁旅，在抗擊西夏的多次戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)下卓越的戰(zhàn)績(jī)，名聞遐邇。<br> 北宋名臣韓琦與范仲淹曾同任西軍陜西經(jīng)略招討安撫使，共守西北邊疆。二人修筑城防、建立烽煙報(bào)警系統(tǒng)，推行“屯田久守”策略，鞏固邊防，開(kāi)邊拓土，取得白豹城大捷迫使西夏撤軍。邊關(guān)傳唱歌謠稱(chēng)“軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽”。世人將二人合稱(chēng)為“韓范”。<br> 《宋史·韓琦傳》：“ 琦 與 范仲淹 在兵間久，名重一時(shí)，人心歸之，朝廷倚以為重，故天下稱(chēng)為‘韓范’。”<br> 范仲淹為北宋時(shí)期治家、文學(xué)家。其《岳陽(yáng)樓記》中名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！比藗兌炷茉?，千古流傳。<br> 韓琦，字稚圭，自號(hào)贛叟。相州安陽(yáng)（今屬河南）人。于大中祥符元年七月初二（即公元1008年8月5日）出身世宦之家。據(jù)韓琦墓志記載其祖籍河北贊皇縣人，據(jù)《泉州府志》人物志-官宦卷記載，“韓琦出生于泉州北樓生韓處（現(xiàn)為泉州文管會(huì)立碑保護(hù)），為其父韓國(guó)華任泉州剌史時(shí)，即宋景德年間，時(shí)任泉州知府韓國(guó)華與婢女連理生下韓琦。后隨父韓國(guó)華遷相州，遂為安陽(yáng)（今屬河南）人。父韓國(guó)華累官至右諫議大夫。韓琦3歲父母去世，由諸兄扶養(yǎng)，“既長(zhǎng)，能自立，有大志氣。端重寡言，不好嬉弄。性純一，無(wú)邪曲，學(xué)問(wèn)過(guò)人”。<br> 《韓琦墓志銘》是2009年，由“南水北調(diào)中線工程”考古發(fā)掘，在安陽(yáng)市殷都區(qū)皇甫屯村西地韓琦墓發(fā)現(xiàn)的。該墓志銘呈1.55米見(jiàn)方，是用整塊大理石雕刻而成，重約3噸，志蓋飾四神圖案及海水祥云紋，現(xiàn)存6000余字詳細(xì)記載北宋政治家韓琦的仕宦經(jīng)歷、軍事活動(dòng)及社會(huì)關(guān)系。在《欽定四庫(kù)全書(shū)·安陽(yáng)集卷》中，由韓琦撰寫(xiě)的墓志卷篇中，其也提到其“曾祖令公于晉天福中葬府君于趙州贊皇縣太平鄉(xiāng)之北馬村”。 <br> 《安陽(yáng)集》是韓琦所著的詩(shī)文集，共五十卷，涵蓋了廣泛的文學(xué)和歷史內(nèi)容。其中，二十卷為詩(shī)歌，四卷為奏狀，兩卷為書(shū)啟，一卷為書(shū)狀，一卷為制詞，一卷為冊(cè)文，三卷為祭文，一卷為挽辭，五卷為墓志。這部詩(shī)文集不僅包含了豐富的文學(xué)作品，還反映了北宋中期的重要?dú)v史事件、典章制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化政策等方面?！栋碴?yáng)集》中的詩(shī)歌部分，展現(xiàn)了韓琦的文學(xué)才華和對(duì)生活的深刻感悟。奏狀、書(shū)啟等文體則反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治風(fēng)貌和文人間的交流。而墓志、祭文等則為我們提供了大量關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)習(xí)俗和思想觀念的寶貴<br>資料。?<br> 在贊皇縣境的五馬山下北馬村村南處，曾有兩個(gè)高約五六米的大封土丘堆，上面長(zhǎng)滿樹(shù)叢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見(jiàn)，鄉(xiāng)民稱(chēng)之為土疙瘩，在民間一直傳說(shuō)其為韓琦墓，其實(shí)應(yīng)該說(shuō)是韓琦的高祖之墓。據(jù)贊皇舊志記載其為韓琦的高祖韓昌辭之墓，稱(chēng)之為韓評(píng)事墓或韓府君墓。在上世紀(jì)的70年代初，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，平整土地改造良田，村上民兵平掉其中的一個(gè)大土疙瘩墓。我家北邢郭村于北馬村鄰地搭界，在地里干活就能望到。我清楚地還記的當(dāng)時(shí)看到的情景，在土疙瘩上插有紅旗，青年男女歡聲笑語(yǔ)，干的熱火朝天，將疙瘩上刨下的土，裝在小平車(chē)上一車(chē)車(chē)推走?？粗峭粮泶穸巡淮?，然而平起來(lái)也挺費(fèi)時(shí)耗力的，好像是干了長(zhǎng)時(shí)間才平掉一個(gè)。所以現(xiàn)在只剩下一個(gè)土疙瘩墓了。<br> 在韓琦其《安陽(yáng)集·墓志卷》中，韓琦自述：“琦閱家集見(jiàn)真定主簿張度所撰四代祖鼔城府君墓銘知曾祖令公于晉天福中葬府君于趙州贊皇縣太平鄉(xiāng)之北馬村”。這里提到韓琦是根據(jù)家集所收真定主簿張度撰寫(xiě)的四代祖鼓城府君墓銘，才得知其曾祖令公于晉天福中葬府君于趙州贊皇縣太平鄉(xiāng)之北馬村。該處所說(shuō)的晉天福，是指五代十國(guó)時(shí)期后晉高祖石敬瑭的年號(hào)。也就是說(shuō)，韓琦的高祖韓昌辭是在五代十國(guó)時(shí)期?死后葬于贊皇縣北馬村的。鼓城（今河北晉州市），韓昌辭曾任鼓城縣縣令。<br> 韓琦自述中還提到，在嘉祐三年冬，韓琦拜托下屬鄭嗣宗幫助尋查贊皇縣北馬村其先祖墓一事：“嘉祐三年冬偶故吏鄭嗣宗者自東川宰行服歸趙過(guò)都請(qǐng)見(jiàn)問(wèn)其所居則曰贊皇之邑外也問(wèn)北馬則曰所居之鄰村也遂以府君墳?zāi)雇兄米谌ゲ粩?shù)月馳來(lái)告曰北馬有古冢巋然里人至今呼為韓評(píng)事墓乃遣男忠彥與指使殿直李延慶同往視之且使祭而告曰若非開(kāi)隧視銘則無(wú)以取眾之信祭已擇日開(kāi)隧先是聞?dòng)谝刂寥樟钗举芍僚c夫近村之老防婦女環(huán)而觀者數(shù)千人才及墓則張度所為志石在焉門(mén)頗朽缺自外窺之壙中一皆安然無(wú)所動(dòng)壁之丹雘尚若新涂繪者忠彥即出志石示于眾皆驚呼嗟異令尉閱其文亦相與欣嘆為忠彥賀亟具墨蠟傳其本置石于故處而實(shí)其隧中墳旁地繚以垣墻樹(shù)以松栢得嗣宗之甥彭昻者主守之噫”。（《欽定四庫(kù)全書(shū)·安陽(yáng)集卷四十六》）<br> 該處比較詳細(xì)講述了查找其先祖墓的經(jīng)過(guò)：嘉佑三年冬天，有一位名叫鄭嗣宗的人，拜訪了韓琦。鄭嗣宗曾是韓琦以前的下屬，他在四川任職，因?yàn)榧抑杏杏H人去世，他需要回去守孝，在經(jīng)過(guò)京城開(kāi)封時(shí)，就隨便去看望下老領(lǐng)導(dǎo)韓琦。二人在聊天時(shí)，韓琦聽(tīng)鄭嗣宗說(shuō)其是趙州贊皇縣人，就問(wèn)鄭可知道贊皇縣太平鄉(xiāng)的北馬村嗎?鄭說(shuō)，我就是太平鄉(xiāng)人，北馬村是我們隔壁村。韓琦一聽(tīng)喜出望外，說(shuō)我拜托你給我辦一件重要的事。原來(lái)韓琦在翻閱家族的文集時(shí)，有一篇文章中記載，韓琦的高祖墓安葬在贊皇縣太平鄉(xiāng)北馬村，但不知道說(shuō)的是否為真，如今那墓還在不在。宰相有事相托，鄭當(dāng)然會(huì)滿口應(yīng)承下了。鄭嗣宗回贊皇老家時(shí)間不長(zhǎng)，就又親自趕回開(kāi)封，向韓琦講，北馬村的確有一座古墓，人們傳說(shuō)其是韓評(píng)事墓。韓琦一聽(tīng)又驚又喜，因?yàn)樗母咦骓n昌辭就曾任過(guò)大理評(píng)事的官職。于是，韓琦就讓他的兒子韓忠彥到趙州贊皇縣太平鄉(xiāng)北馬村實(shí)地查證。大理寺，古代官署名，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高法院。大理寺評(píng)事是?中國(guó)古代司法體系中的一種官職?，主要負(fù)責(zé)審理案件和裁決刑獄。?<br> 據(jù)韓琦自述，韓氏家族譜牒至少經(jīng)歷兩次較大的散落過(guò)程。一次是唐末戰(zhàn)亂，一次是其父韓國(guó)華、其祖韓構(gòu)辛苦編集的家族墓銘、家人文集，因韓琦兄物故，其嫂辛氏攜歸娘家而亡佚。韓琦顯貴以后，自然要續(xù)寫(xiě)家譜，但需要有考證依據(jù)，因此尋訪先祖墓地，查看墓志銘很重要?！胺情_(kāi)隧視銘則無(wú)以取眾之信”。韓琦為大宋宰相，其子韓忠彥也曾歷任開(kāi)封府判官、禮部尚書(shū)等高官，后來(lái)還曾為宰相。贊皇縣令，縣尉聞?dòng)嶍n忠彥查尋先祖墓來(lái)到本地，自然不敢怠慢，力盡地主之誼早早就前去逢迎。韓忠彥來(lái)到墓地后進(jìn)行必要的祭祀，擇日開(kāi)啟墓葬。打開(kāi)墓穴找到墓志銘，墓志上寫(xiě)的墓主的姓名，果然正是韓琦的高祖韓昌辭名字。整個(gè)墓室，除了墓門(mén)的部分地方有點(diǎn)腐朽外，其余都是完好無(wú)塤，墓內(nèi)壁畫(huà)還色彩若新。贊皇縣令、縣尉閱其墓志文亦相高興地贊嘆不已，并向韓忠彥表示祝賀。五馬山下附近村莊的鄉(xiāng)親們，男女老少數(shù)千人聞?dòng)嵰布娂姼?jìng)相前去看熱鬧。韓琦得知后非常激動(dòng)，隨后立即派人修建了高祖的墓園，墓園四周圈起園墻，園內(nèi)還栽上松栢樹(shù)木等。原先其高祖韓昌辭墓丘不算大，韓琦修建其高祖墓時(shí)加大了封土，同時(shí)將其另一世祖，韓昌辭的兒子韓璆的墳?zāi)挂布哟罅朔馔?，也即成為后?lái)的兩個(gè)高大的封土墓丘。此外韓家還讓鄭嗣宗的外甥但任了守墓人。<br> 韓琦通過(guò)其四世祖韓昌辭墓志中的文字記載，又向上溯到了其上八世高祖。韓琦的八世祖韓朏，官至沂州司戶參軍，籍貫博野縣（今屬河北）蠡吾鄉(xiāng)北原村人。韓昌辭曾任鼓城縣（今河北晉州市）縣令，“為政有惠愛(ài)”，可惜29歲就死了。韓昌辭的兒子韓璆任永濟(jì)縣（縣治在今河北臨西縣境內(nèi)）縣令，把家族從博野縣蠡吾鄉(xiāng)北原村遷徙到鼓城縣，又因避戰(zhàn)亂，遷徙到趙州贊皇縣（今河北贊皇縣）太平鄉(xiāng)北馬村。韓璆的兒子韓構(gòu)又遷居到相州安陽(yáng)縣韓家莊（今河南安陽(yáng)縣水冶鎮(zhèn)向陽(yáng)村）。韓構(gòu)是韓琦的祖父，其妻李氏是后晉宰相李崧的侄女。韓構(gòu)曾任清河縣（今河北清河縣）縣令，“所至以寬良稱(chēng)?！表n琦的父親韓國(guó)華，字光弼，《宋史》有他的傳記。太平興國(guó)2年（977），時(shí)年19歲的韓國(guó)華考中進(jìn)士，歷任大理評(píng)事、瀘州通判、右贊善大夫、彰德軍節(jié)度判官、著作佐郎、監(jiān)察御史等。<br> 關(guān)于宋代的贊皇縣太平鄉(xiāng)具體是現(xiàn)在的哪個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)呢？就不好說(shuō)了。因?yàn)樗未侵袊?guó)古代社會(huì)的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，為推進(jìn)“都保制度”“鄉(xiāng)里制度”，當(dāng)時(shí)更改鄉(xiāng)名成為其一種潛移默化的基層治理的方法。更改鄉(xiāng)名，不只是為了好聽(tīng)，更是教化民眾的手段之一。以嘉獎(jiǎng)"義行”的方式，調(diào)動(dòng)廣大民眾的積極性，構(gòu)建良好的社會(huì)氛圍。所以在宋代曾出現(xiàn)大量更改鄉(xiāng)名的現(xiàn)象。所以此處說(shuō)的太平鄉(xiāng)究競(jìng)是指何鄉(xiāng)，不得而知。</h3> <h3> 韓琦墓志銘</h3> <h3> 宋朝西軍名將在韓琦、范仲淹之后，有名的就數(shù)“老種經(jīng)略相公” 種師道。《宋史》中的“老種”是對(duì)種師道晚年的尊稱(chēng)。關(guān)于種師道在后文會(huì)介紹到，這里就不再多說(shuō)。馬政、馬擴(kuò)父子在西軍任職時(shí)期已經(jīng)到北宋晚期，也即為種師道掌管西軍時(shí)期。<br> 馬擴(kuò)的父親馬政先為武義大夫，后調(diào)任為山東登州兵馬鈐轄，寓家搬遷至煙臺(tái)牟平。武義大夫：階官名。北宋徽宗政和二年 (1112) ，改西京作坊使，東、西染院使，禮賓使置，為正七品武階官，屬大使臣。兵馬鈐轄：宋代軍職官名。以職權(quán)、官資、駐地的不同區(qū)分為二等三類(lèi)若干種。州兵馬鈐轄相當(dāng)于現(xiàn)在的地區(qū)或市軍分區(qū)司令員。<br> 在古代，像馬擴(kuò)這樣的出身，應(yīng)該屬于世家子弟之列。古時(shí)所謂的世家子弟，通常指的是那些出身于世代顯貴、世代做官的家族的后代。這些家族往往有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，世代傳承著良好的家教和家風(fēng)?；咎卣靼ǎ何幕仞B(yǎng)高。世家子弟通常接受良好的教育，知識(shí)淵博，談吐優(yōu)雅，具有良好的文化素養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。氣質(zhì)非凡。他們往往展現(xiàn)出一種溫文爾雅的氣質(zhì)，舉止行為素養(yǎng)極高，不拘一格，給人留下深刻的印象。注重學(xué)習(xí)和禮教。世家子弟的家庭重視學(xué)習(xí)和禮教，世代書(shū)香，這種傳統(tǒng)對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。社會(huì)影響大。由于世家子弟出身于有影響力的家庭，他們?cè)谏鐣?huì)上的行為和言論往往受到關(guān)注，對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定的影響。世家子弟與富二代相比，世家子弟更注重家族的傳統(tǒng)和文化傳承，而富二代可能更多關(guān)注于財(cái)富和生活方式的展示。皇家子弟則是指出身于皇室的成員，他們通常享有更高的社會(huì)地位和權(quán)力，但這一概念與世家子弟在定義和特征上有所不同。<br> 查閱有關(guān)資料考證：宋政和七年(1117)，馬擴(kuò)在青州的州立學(xué)校（州學(xué)）武學(xué)考試中中選，被薦舉進(jìn)入了國(guó)立學(xué)校（國(guó)學(xué)）深造。第二年春天，在由尚書(shū)省禮部主持舉行的“省試”中，馬擴(kuò)再次告捷。接著在三月十六日（戊戌）皇城集英殿“殿試”中，因?yàn)楣R武藝超絕，兵法對(duì)策精通，以優(yōu)等考分武舉及第，并獲得了武舉最高級(jí)身份“上舍出身”，以及承節(jié)郎這一最起碼的武官之銜。在一年左右的時(shí)間里，馬擴(kuò)連過(guò)州試、省試和殿試這三道關(guān)，一舉奪得了上舍出身的武舉及第，可謂成績(jī)優(yōu)特，學(xué)業(yè)卓然。這也為他以后能夠無(wú)畏于南北奔波、折沖樽俎，無(wú)畏于格斗騎射、馳騁沙場(chǎng)，奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，也是他得以在歷史的大舞臺(tái)上出色表演的基本條件。<br> 至于馬擴(kuò)這個(gè)人，史籍上沒(méi)有之詳細(xì)傳記。有關(guān)馬擴(kuò)其個(gè)人生平經(jīng)歷，是通過(guò)南宋徐夢(mèng)莘編纂的《三朝北盟會(huì)編》一書(shū)中，引錄的《茆齋自敘》、《續(xù)茆齋自敘》文章中的敘述，才使后人對(duì)馬擴(kuò)傳奇的一生有所了解。 《三朝北盟會(huì)編》全書(shū)二百五十卷，采編年體例?！叭?，指宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓、宋高宗趙構(gòu)三朝。該書(shū)會(huì)集了三朝有關(guān)宋金和戰(zhàn)的多方面史料，按年月日標(biāo)出事目，加以編排，故稱(chēng)為“北盟會(huì)編”。宋金和戰(zhàn)是北宋末南宋年間頭等大事，宋人據(jù)親身經(jīng)歷或所聞所見(jiàn)記錄成書(shū)者，不下數(shù)百家，但“各說(shuō)異同，事有疑信”。因此，作者徐夢(mèng)莘將各家所記，以及這一時(shí)期的詔敕、制誥、書(shū)疏、奏議、傳記、行實(shí)、碑志、文集、雜著等，凡是“事涉北盟者”，兼收并蓄，按年月日標(biāo)示事目，加以編排，征引的文獻(xiàn)達(dá)二百多種，對(duì)記述的異同和疑信，也不加考辨。<br> 馬擴(kuò)《茆齋自敘》云：父，政也。政和七年，自青州學(xué)類(lèi)試中選貢入國(guó)學(xué)。明年春，省試中。三月，殿試，武士上舍出身承節(jié)郎、京西北路武士教諭。冬，歸登州牟平覲親，至則父政被旨，同北人高藥師等泛海入女真國(guó)。是年秋，登州收到海北蘇州避難漢兒高藥師、曹孝才等，備言女真兵馬與大遼爭(zhēng)戰(zhàn)數(shù)年侵掠境土已過(guò)遼河之西，今海岸以北自蘇、復(fù)、興、沈、同、咸州、系屬女真矣。登州守王師中具奏，上委蔡京、童貫議遣人船體跡虛實(shí)通好女真，講買(mǎi)馬舊好。政和八年，王師中選父政過(guò)海，至女真所居之地曰阿芝川淶流河。其主則名阿骨打，國(guó)人呼“皇帝”；侄曰粘罕，兀室，男曰阿保，并呼“郎君”。數(shù)人者皆詰遣使之由，父對(duì)曰：“朝廷緣女真昔時(shí)與大朝交通買(mǎi)馬，今聞女真新疆已至蘇州，與南朝登州對(duì)海止隔一水，欲講舊好，故來(lái)投下文字?！卑⒐谴蚰饲怖钌茟c等赍禮物、國(guó)書(shū)，同父南來(lái)。十二月，父回，赴闕，仆從行。（《三朝北盟會(huì)編》卷二））（注：次處所指的蘇州，在古代金國(guó)治所為今遼寧省大連市金州區(qū)）<br> 《茆齋自敘》就是馬擴(kuò)出使遼金之記錄。宋朝有個(gè)規(guī)矩，使者出使遼金回國(guó)以后，要將出使應(yīng)對(duì)酬答、沿途經(jīng)過(guò)路線及所見(jiàn)所聞等情況，筆錄成書(shū)，上奏朝廷，稱(chēng)“行程錄”、“奉使錄”、“使北記”、“使北錄”或“語(yǔ)錄”等。由馬擴(kuò)撰寫(xiě)的《茆齋自敘》雖為后來(lái)成書(shū)，但也屬于使者出使遼金之記錄，也應(yīng)該屬于《語(yǔ)錄》范疇。在該《茆齋自敘》一書(shū)中，詳細(xì)記載了宋朝聯(lián)金攻遼收復(fù)燕云等地的交涉情況以及東北女真地區(qū)的風(fēng)土人情等，是研究女真生活習(xí)俗和宋金海上之盟的重要資料。此書(shū)今天雖然沒(méi)有保存下來(lái),但《三朝北盟會(huì)編》等書(shū)大段引錄，雖非完帙，亦可看出其書(shū)大體概貌。<br> 馬擴(kuò)為宋代傳奇外交達(dá)人，曾周旋于宋、遼、金各政權(quán)之間，與其三個(gè)王朝的君王都打過(guò)交道。他經(jīng)受過(guò)風(fēng)譎云詭艱難的外交斗爭(zhēng)，親身參與過(guò)北宋與金的重大外交事件“海上之盟”，也親歷了如“收復(fù)燕京”、“靖康之變”、“苗劉兵變”等一系列重大歷史事件。他受到過(guò)金國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝完顏阿骨打的贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)，也曾與遼國(guó)領(lǐng)兵大將耶律大石（即后來(lái)的西遼開(kāi)國(guó)皇帝）有過(guò)直接的接觸，他還曾同金太祖阿骨打一道策馬揚(yáng)鞭，收復(fù)燕京。他經(jīng)歷過(guò)國(guó)破之變之慘痛，也曾被囚押和軟禁為金人的俘虜。他曾經(jīng)被推舉為五馬山抗金義軍的首領(lǐng)，擁戴宋徽宗之子信王趙榛為總統(tǒng)領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)組織河?xùn)|、河北各路義軍聯(lián)合抗金，抗擊敵寇。他曾在南宋時(shí)金齊聯(lián)軍的大兵壓境之際，被高宗朝廷重用而參與了江防和海防事務(wù)，也曾被宋高宗揣測(cè)猜疑被貶斥到遙遠(yuǎn)的窮山僻壤，落寞孤寂。無(wú)論是出使遼朝還是金營(yíng)，他憑藉自己的膽識(shí)和口才，慷慨赴難，折沖樽俎，不辱使命，在當(dāng)時(shí)大宋王朝的“弱國(guó)外交”中，展現(xiàn)出其英明果敢罕見(jiàn)的強(qiáng)者風(fēng)采。不管是喋血沙場(chǎng)，還是在談判場(chǎng)上，不管在是橫遭冤案、身陷囹圄或貶官遠(yuǎn)放，他始終堅(jiān)守信義，不屈不撓，奮爭(zhēng)不息。據(jù)資料記載，馬擴(kuò)在南宋秦檜為宰相當(dāng)政后被罷官辭退后，隱居在湖南永州鄉(xiāng)下，老年后主要整理自己的回憶錄，也即《茆齋自敘》一書(shū)。在靖康之變的時(shí)代變局中，馬擴(kuò)是北宋最有才干和遠(yuǎn)見(jiàn)的外交人員之一。同樣也是少數(shù)見(jiàn)過(guò)宋徽宗、宋高宗、金太祖、北遼天錫皇帝和耶律大石等大部分涉事君主的傳奇人物。由他留下的筆記《茆齋自敘》一書(shū)，為那個(gè)巨變時(shí)代的一面鏡子，見(jiàn)證了三大帝國(guó)的起起伏伏，也為后世借鑒研究歷史，提供了彌足珍貴的參考史料。<br> 宋紹興二十一年十二月二十三日己丑（公元1152年1月31日）馬擴(kuò)在永州病逝，因出生年月不詳，不清楚其享年為多大歲數(shù)。<br><br><br></h3> <h3> 注：該《史海鉤沉：馬擴(kuò)?五馬山寨》為初稿，約20余萬(wàn)字，現(xiàn)先將已撰寫(xiě)完成部分章節(jié)陸續(xù)連載。畢竟因個(gè)人掌握資料有限，難免有不足之處，敬請(qǐng)閱后方家不吝賜教，本人將不勝感激。</h3>