觀賞雕塑家夏湘宸作品展智慧叢生 <p class="ql-block"> 我祖籍為河北，在冀生活、務(wù)農(nóng)共七年；湖南是我第二故鄉(xiāng)，在湘學(xué)習(xí)、工作、生活近六十七年；海南是我老伴的家鄉(xiāng)，我視為第三故鄉(xiāng)，前后二十多次到海南，斷斷續(xù)續(xù)累計(jì)在瓊一年多。</p><p class="ql-block"> 近年來(lái)，我與老伴常來(lái)海南避寒，這不，去年12月28日又飛來(lái)海口，過(guò)起了“候鳥(niǎo)”生活。</p><p class="ql-block"> ?？谖襾?lái)過(guò)近二十次，最著名的?？谥猩铰夫T樓老街每次都要逛一逛。</p> <p class="ql-block"> 2026年1月19日下午，我與老伴一起再游?？隍T樓老街，重拍了裝修后的老街街景。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為?？谑虚L(zhǎng)堤路旁的鐘樓。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下午準(zhǔn)備返程時(shí)，我倆在長(zhǎng)堤路鐘樓站等18路公交車(chē)，偶然發(fā)現(xiàn)了人民橋斜對(duì)面有一座“善淵騎樓雕塑藝術(shù)館”，引起了我這美術(shù)愛(ài)好者的極大興趣，聯(lián)想到剛才在騎樓老街拍攝了不少街頭銅雕，便情不自禁地在藝術(shù)館門(mén)前駐足觀看。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為善淵騎樓雕塑藝術(shù)館門(mén)面。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ?？谏茰Y騎樓雕塑藝術(shù)館坐落于長(zhǎng)堤路6號(hào)，面積不大，外觀不起眼。藝術(shù)館以《道德經(jīng)》“善淵”為名，藏著一位海南本土雕塑家的赤子之心，也裝著瓊崖大地的千年文脈。它并非懸浮于老街的藝術(shù)殿堂，而是像一位溫潤(rùn)的老友，將青銅的厚重、陶土的質(zhì)樸與騎樓的滄桑編織在一起，每一次巡禮，都是一場(chǎng)與歷史對(duì)話、與匠心相擁的心靈之旅。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為門(mén)口有只雕塑兔“鎮(zhèn)守”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 藝術(shù)館門(mén)口立著一只身著紫色棉襖和紫色巨鞋，黑色短褲，雙手揣兜的黑立兔雕塑，定睛一看，一旁的標(biāo)牌上注名此兔名為“點(diǎn)井兔”。</p><p class="ql-block"> 此兔體軀細(xì)長(zhǎng)，結(jié)實(shí)，頭似馬頭，頰部突出，腦門(mén)寬圓，鼻梁隆起，頸粗短，耳大直立，腹部離地面較高，有點(diǎn)像比利時(shí)兔的形象，立在這里猶如“保安”守門(mén)。</p> <p class="ql-block"> 在?？谶@座藝術(shù)館里，陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)，灑在滿(mǎn)屋的雕塑上，勾勒出一位藝術(shù)家專(zhuān)注的身影。他便是夏湘宸，一位土生土長(zhǎng)的海南萬(wàn)寧“87后”青年雕塑家，微卷的頭發(fā)與略帶滄桑的胡須，透著藝術(shù)家獨(dú)有的隨性與深邃，而那雙布滿(mǎn)薄繭的雙手，以泥土或青銅、玻璃鋼為媒，以刻刀為筆，將海南的山海靈秀、人文底蘊(yùn)，一一塑造成永恒的藝術(shù)篇章。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《黎風(fēng)輕音》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三十余載歲月流轉(zhuǎn)，夏湘宸的藝術(shù)人生始終與海南的土地緊密相連。童年時(shí)，萬(wàn)寧鄉(xiāng)村的泥土是他最天然的玩具，雨后過(guò)濾的細(xì)膩黑沙，在他稚嫩的指尖捏塑出最初的藝術(shù)雛形。這份對(duì)泥土的天然親近，如同種子在心底扎根，最終指引他考入海南大學(xué)雕塑專(zhuān)業(yè)，走上了用雕塑言說(shuō)生命與文化的道路。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為夏湘宸的眾多作品展示。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 畢業(yè)后，他沒(méi)有選擇奔赴藝術(shù)潮流洶涌的北上廣深，而是毅然留在海南，將工作室安在這片熟悉的土地上，一守便是十多年。夏湘宸向我介紹他的作品，的語(yǔ)氣平和卻堅(jiān)定，普通話里藏不住的“海南味兒”，恰是他對(duì)故土最深沉的告白。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《儋州濤聲》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在夏湘宸的藝術(shù)世界里，海南不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)作背景，而是融入血脈的精神原鄉(xiāng)。他的作品中，“山”與“?！笔冀K是核心命題，山承載黎苗文化的厚重，海孕育海洋文明的遼闊，兩者交織成海南獨(dú)有的文化圖騰。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《海的女兒》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《漁家姑娘》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《黎風(fēng)起舞》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《黎風(fēng)》系列是他深耕本土文化的代表作，其中《黎風(fēng)系列之一：起舞》以靈動(dòng)的線條捕捉黎族舞蹈的瞬間張力，人物裙擺飛揚(yáng)如流云，將黎族同胞的熱情與生命力定格永恒。</p><p class="ql-block"> 2019年，《黎風(fēng)起舞》入選中國(guó)文化部主辦的“第六屆絲綢之路國(guó)際美術(shù)邀請(qǐng)展”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《黎族竹竿舞》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《黎風(fēng)系列之二：竹竿舞》則聚焦青年男女的戀愛(ài)場(chǎng)景，男青年手握“灼巴”演奏的專(zhuān)注，女青年舞姿的輕盈曼妙，通過(guò)細(xì)膩的雕塑語(yǔ)言，傳遞出愛(ài)的喜悅與民俗的溫度。這兩組作品不僅斬獲文化部主辦的全國(guó)民族百花獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了海南雕塑藝術(shù)在該獎(jiǎng)項(xiàng)上零的突破，更讓黎族文化通過(guò)雕塑這一世界性語(yǔ)言，走向了更廣闊的舞臺(tái)。</p><p class="ql-block"> 2013 年 《竹桿舞》參加了“上海南京路——海南雕塑藝術(shù)”邀請(qǐng)展。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《提椰子的黎族姑娘》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對(duì)黎苗文化的呈現(xiàn)，夏湘宸從未止步于表面的風(fēng)情復(fù)刻。他深入海南中部山區(qū)，走訪一個(gè)個(gè)黎族村寨，觀察黎錦的經(jīng)緯紋路、樹(shù)皮衣的質(zhì)樸肌理，聆聽(tīng)老人口中的古老傳說(shuō)，將這些鮮活的文化元素內(nèi)化為創(chuàng)作的養(yǎng)分。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《黎母出世》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《黎母出世》的神圣莊嚴(yán)、《黎風(fēng)和鳴》的和諧共生、《儋耳情韻》的地域風(fēng)情，每一件作品都凝聚著他對(duì)民族文化的深刻理解。他擅長(zhǎng)用粗糲的材質(zhì)表現(xiàn)生命的堅(jiān)韌，用流暢的線條傳遞情感的細(xì)膩，讓堅(jiān)硬的雕塑擁有了可觸摸的溫度。</p><p class="ql-block"> 2021年《黎母出世》被海南省博物館 收藏。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《黎風(fēng)和鳴》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《黎族打柴舞》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 打柴舞是黎族民間具有代表性的舞種之一，打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具由兩條墊木和數(shù)對(duì)小木組成。跳舞時(shí)將兩條墊木相對(duì)隔開(kāi)2米左右平行擺放于地面上，墊木上架數(shù)對(duì)小木棍。木棍兩端分別由數(shù)人執(zhí)握，兩兩相對(duì)，上下、左右、分合、交叉拍擊，發(fā)出強(qiáng)烈有力的節(jié)奏。舞者跳入木棍中，來(lái)往跳躍、蹲伏，模仿人類(lèi)勞動(dòng)狀況和各種動(dòng)物的動(dòng)作及聲音。</p><p class="ql-block"> 這尊雕塑取自打柴舞的典型動(dòng)作。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《黎族紡線》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《黎族袍隆扣》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《東坡黎衣冠》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如果說(shuō)黎苗文化是夏湘宸藝術(shù)的“根”，那么東坡文化便是他創(chuàng)作的“魂”。自2011年起，這位“東坡迷”便潛心研究蘇東坡居瓊的歷史，搜集海量資料，走訪東坡足跡所至之處，用雕塑為這位文化巨匠鑄像。</p><p class="ql-block"> 《東坡黎衣冠》以黎族樹(shù)皮衣為原型，將東坡的文人風(fēng)骨與黎族的質(zhì)樸文化完美融合，身著黎服的東坡手持書(shū)卷，步態(tài)從容，仿佛已真正成為海南這片土地的一部分。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《蘇東坡》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 置放在館門(mén)口的《東坡笠屐像》是他最廣為人知的作品，我在海南博物館、海口“五公祠”、儋州東坡書(shū)院見(jiàn)過(guò)夏湘宸的東坡作品。</p><p class="ql-block"> 在這座高約2米的仿銅雕塑中，蘇東坡頭戴斗笠、手持拐杖、腳踩木屐，堅(jiān)毅的目光中透著豁達(dá)，滄桑的面容里藏著從容，生動(dòng)再現(xiàn)了文豪謫居海南時(shí)的神韻。夏湘宸刻畫(huà)出的，不僅是東坡的外形，更是他面對(duì)人生坎坷時(shí)云淡風(fēng)輕的氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《小豬快跑》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2014 年 ，《小豬快跑》在海南全國(guó)景觀雕塑邀請(qǐng)展榮獲銀獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 下面，請(qǐng)欣賞夏湘宸的其他在此藝術(shù)館展出或收藏的雕塑作品。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《鹿回頭》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《一路歡歌》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《集結(jié)號(hào)》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《冼夫人》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《伏波將軍.馬援》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《伏波將軍.路博德》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《丘浚與邢宥》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《力神射日》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為雕塑《老子西出函谷關(guān)》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 夏湘宸大師向觀眾介紹作品視頻。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 多年來(lái)，夏湘宸的身影頻繁出現(xiàn)在各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)中，從“山海之舞”個(gè)人雕塑展到“潮起天涯”多元風(fēng)格雕塑展，從全國(guó)性展覽到國(guó)際交流活動(dòng)，他的作品不斷獲得業(yè)界與大眾的認(rèn)可。但他始終保持謙遜，將更多精力投入創(chuàng)作與文化傳承中。</p><p class="ql-block"> 作為海南省雕塑藝術(shù)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、海口市美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，他積極搭建青年雕塑家交流平臺(tái)，助力海南雕塑藝術(shù)生態(tài)的繁榮。他欣喜地看到，越來(lái)越多本土藝術(shù)家深耕地域文化，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀作品，而他自己，則始終以“滿(mǎn)格的創(chuàng)作狀態(tài)”，在藝術(shù)道路上堅(jiān)定前行。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為夏湘宸簡(jiǎn)介。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 夏湘宸，<span style="font-size:18px;">中國(guó)青年雕塑家。</span>1987年出生，海南萬(wàn)寧人，2011年畢業(yè)于海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院雕塑系，三級(jí)美術(shù)師、中國(guó)城市雕塑協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、海南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、海南省工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、海南省雕塑藝術(shù)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、海南省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，海口市美蘭區(qū)美協(xié)副主席、海南善淵公共藝術(shù)工程有限公司藝術(shù)總監(jiān)，<span style="font-size:18px;">海南省旅游發(fā)展研究會(huì)研究員。</span></p><p class="ql-block"> 近年來(lái)，作品多次參加全國(guó)、省、市級(jí)展覽并多次獲獎(jiǎng)。2011年6月-2012年受?？隍T樓老街投資開(kāi)發(fā)有限公司的邀請(qǐng)，以民間傳統(tǒng)灰塑工藝師身份參與騎樓老街外立面改造和修復(fù)工程，并參與了海口中山路騎樓老街三組雕塑的制作，分別是《老爸茶》《送別一》《下南洋》；2013年再次為?？谥猩铰夫T樓老街制作兩組雕塑《梳妝》《黃包車(chē)》。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在?？谥猩铰夫T樓老街已經(jīng)成為了海口市的一張城市文化名片，其中兩組雕塑《老爸茶》和《戲車(chē)》流傳廣泛，成為了騎樓老街的最受歡迎雕塑的兩組雕塑；2014年為文昌市南陽(yáng)鎮(zhèn)革命烈士紀(jì)念園制作了大型主題石雕《五人組的革命烈士群雕》；2015年制作了兩組鐵藝環(huán)保雕塑，其中《鐵藝生態(tài)環(huán)保樹(shù)》安放在省博物館東面的草坪上，《鐵藝椰樹(shù)印象》安放在?？谑心洗髽蛳禄ê９珗@中；2016年11月—2017年4月為海南省博物館二期制作了“華光廳”中的古沉船以及珊瑚石等，“華光廳”現(xiàn)在為海南省博物館的重要展示廳之一；2017年制作大型雕塑《媽祖》安放于樂(lè)東縣鶯歌海鹽田；2018年—2019年為海口五公祠創(chuàng)作雕塑《五公》《蘇軾父子》《伏波將軍》《郭晚香》等20多個(gè)人物和五公祠新館內(nèi)陳列的微縮模型創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 其他獲獎(jiǎng)作品及榮譽(yù)有——</p><p class="ql-block"> 2016年 ，《奔跑的兔》獲“海博會(huì)國(guó)際藝術(shù)雙年展”三亞美麗之冠；2016年 ，《儋州調(diào)聲》參加“第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)海南省優(yōu)秀作品展”，被海南省博物館收藏；2017年，《長(zhǎng)征時(shí)期毛澤東》獲“第五屆海南省美協(xié)屆展”銀獎(jiǎng)，被海南省博物館收藏；2018年，《游向深藍(lán)》參加“絲路新語(yǔ)——2018博鰲國(guó)際雕塑展”，被博鰲藝術(shù)館收藏；2018年，在北京《黎風(fēng)系列》獲文化部“民族百花獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)；2018 年《黎風(fēng)起舞》入選中國(guó)城市雕塑家學(xué)會(huì)主辦的“全國(guó)青年雕塑作品展”；2019年，《儋耳情韻》獲“第六屆海南省優(yōu)秀作品展”金獎(jiǎng) ；<span style="font-size:18px;">2019年成為海南省首位榮獲“民族百花獎(jiǎng)”的藝術(shù)家。??</span>2020年，《儋州調(diào)聲》在博鰲亞洲國(guó)際論壇被國(guó)賓館收藏。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我問(wèn)起騎樓老街街頭的銅雕時(shí)，夏湘宸大師說(shuō)其中有五座是其作品，我頓時(shí)肅然起敬。</p><p class="ql-block"> 夏湘宸始終致力于讓藝術(shù)走進(jìn)公共空間，與大眾對(duì)話。騎樓老街上的《黃包車(chē)》雕塑，三個(gè)孩童爭(zhēng)搶黃包車(chē)的頑皮模樣，不僅成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，更讓公共藝術(shù)擺脫了高冷的姿態(tài)，變得親切可感；而《送別》《下南洋》組雕中，母親牽著孩子送別親人的不舍場(chǎng)景，則將下南洋的僑鄉(xiāng)記憶定格。夏湘宸的作品既有學(xué)術(shù)高度，又有群眾基礎(chǔ)，讓觀者在共情中讀懂歷史。</p><p class="ql-block"> 我多次欣賞過(guò)那些靜立在中山路街角的銅雕。它們不是冰冷的金屬塑像，而是有呼吸、有故事、有溫度的生命載體，將《下南洋》的壯闊遷徙、《老爸茶》的市井閑情，都凝固成可觸可感的永恒。漫步其間，每一步都是與歷史的對(duì)話，每一眼都能讀懂?？谶@座城市的包容與深情。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為夏湘宸的作品銅雕《下南洋》與《送別》?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 騎樓老街的銅雕群，是一部用青銅寫(xiě)就的僑鄉(xiāng)史詩(shī)，其中《下南洋》與《送別》便是最動(dòng)人心魄的篇章。<span style="font-size:18px;">這兩組雕塑成對(duì)出現(xiàn)，位于天后宮前，共同講述了一段歷史。</span>兩組雕像遙遙相對(duì)，將晚清時(shí)期海南人背井離鄉(xiāng)的不舍與決絕，刻畫(huà)得入木三分。</p><p class="ql-block"> 《下南洋》刻畫(huà)了青年男子背負(fù)行囊、遠(yuǎn)赴東南亞謀生的堅(jiān)毅身影；《送別》則表現(xiàn)了妻子背著嬰兒、牽著孩子，在岸邊與親人依依惜別的動(dòng)人場(chǎng)景。它們共同記錄了晚清時(shí)期，海南人“下南洋”的移民潮及其對(duì)騎樓老街形成的深遠(yuǎn)影響。?</p><p class="ql-block"> 這組雕像背后，是一段波瀾壯闊的遷徙史。晚清的海口，作為全國(guó)十大對(duì)外開(kāi)放口岸之一，無(wú)數(shù)“招工館”見(jiàn)證著契約華工的悲歡離合。他們告別妻兒，遠(yuǎn)渡南洋，在陌生的土地上開(kāi)荒拓疆，用汗水澆灌出一片新天地。那些成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)主力軍的華僑，從未忘記故土，他們帶回了南洋的建筑風(fēng)格、生活習(xí)俗，更帶回了報(bào)效鄉(xiāng)梓的赤誠(chéng)——老街上一座座融合了歐亞風(fēng)情的騎樓，便是他們鄉(xiāng)愁的具象化表達(dá)。如今，銅雕前總有游客駐足凝視，或許是在想象百年前的離別場(chǎng)景，或許是在感念先輩的堅(jiān)韌不拔。這便是高情商藝術(shù)的魅力：它不直接訴說(shuō)苦難，而是通過(guò)無(wú)聲的姿態(tài)，讓觀者在共情中讀懂堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。</p> <p class="ql-block"> 岸邊的婦人牽著孩童，衣襟被海風(fēng)拂起，眼神里盛滿(mǎn)了牽掛與期盼，那微微前傾的身軀，仿佛要將親人的身影刻進(jìn)眼底。</p> <p class="ql-block"> 而即將登船的男子，行囊簡(jiǎn)陋卻脊背挺直，雙手緊握的不僅是遠(yuǎn)行的盤(pán)纏，更是改變命運(yùn)的信念。</p><p class="ql-block"> 雕塑家夏湘宸以寫(xiě)實(shí)的筆觸雕琢每一處細(xì)節(jié)，婦人眼角的細(xì)紋、孩童攥緊衣角的手指、男子粗糙掌心的老繭，都在青銅的肌理上流轉(zhuǎn)著歲月的痕跡。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為夏湘宸的作品銅雕《黃包車(chē)》?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 描繪了兩個(gè)孩子費(fèi)力拉車(chē)的情景，或?yàn)橥嫠?，或?yàn)樯?jì)，引人遐想。這組雕塑反映了老街曾經(jīng)的交通方式和底層民眾的生活狀態(tài)，是市井百態(tài)的縮影。?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為夏湘宸的作品銅雕《梳妝》?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 展現(xiàn)了一位母親為女兒細(xì)心打扮的溫馨瞬間，母女情深，場(chǎng)景細(xì)膩。雕塑旁常留有空位，供游客參與合影，融入這幅“老?？凇钡纳町?huà)卷。?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為銅雕《老爸茶》?。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沿著中山路向西而行，一陣無(wú)形的“茶香”便從街角飄來(lái)，那是夏湘宸創(chuàng)作的《老爸茶》雕塑，也是老街上最具煙火氣的存在。一老一少?lài)蓝?，桌上的茶壺冒著氤氳熱氣，碟中的糕點(diǎn)與花生仿佛還帶著新鮮的香氣。老者左手持著竹筒煙管，右手高高翹起，神情飛揚(yáng)地侃侃而談，身體前傾的姿態(tài)里滿(mǎn)是歲月沉淀的從容；年輕后生支頤而坐，指間夾著一支香煙，眼神飄遠(yuǎn)，似在回味長(zhǎng)輩口中的南洋奇聞，又似在憧憬自己的人生旅途。雕塑家將歐洲古典寫(xiě)實(shí)技巧與中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意手法完美融合，衣紋的飄逸灑脫、神態(tài)的生動(dòng)傳神，讓青銅雕像有了呼吸般的靈動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 很少有人知道，這看似尋常的茶攤場(chǎng)景，藏著?？谂c南洋的文化羈絆。19世紀(jì)末期，歸僑們?cè)隍T樓老街開(kāi)設(shè)新式茶店，供出海歸來(lái)的漁民、客商歇腳暢談，久而久之便形成了獨(dú)具海南特色的“老爸茶文化”。它不是精致的茶藝表演，而是最樸素的生活儀式——幾張桌椅，一壺清茶，便能讓人們卸下疲憊，在閑談中傳遞溫情。雕塑旁特意預(yù)留的空凳，更是藝術(shù)家的巧思：它邀請(qǐng)每一位路過(guò)的人坐下，成為場(chǎng)景的一部分，在茶香與閑談中，延續(xù)著老街的溫情。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為夏湘宸在藝術(shù)館內(nèi)的工作處。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 善淵者，心有丘壑，靜水流深。</p><p class="ql-block"> ?？谏茰Y騎樓雕塑藝術(shù)館，以雕塑為筆，以騎樓為紙，以匠心為墨，書(shū)寫(xiě)著海南文化的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。這場(chǎng)巡禮，與其說(shuō)是一次藝術(shù)欣賞，不如說(shuō)是一場(chǎng)心靈的回歸——回歸到文化的根脈，回歸到匠心的本真，回歸到人與人、人與歷史、人與藝術(shù)的溫柔對(duì)話。</p><p class="ql-block"> 陽(yáng)光透過(guò)雕花窗欞灑下斑駁的光影，方才所見(jiàn)的雕塑作品在腦海中交織。我忽然明白，這座雕塑藝術(shù)館的真正魅力，不在于藏品的珍稀或技法的高超，而在于它讓雕塑藝術(shù)走出了封閉的展廳，與騎樓的建筑、老街的歷史、市井的煙火融為一體。每一尊雕塑都是一個(gè)文化符號(hào)，它們?nèi)缤T樓的柱廊，連接著過(guò)去與未來(lái)；如同南洋的海風(fēng)，承載著記憶與夢(mèng)想；如同海南的陽(yáng)光，傳遞著溫暖與希望。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)陽(yáng)光為騎樓的檐角鍍上金邊，藝術(shù)館里那些雕塑的輪廓愈發(fā)清晰，它們?nèi)缤聊氖刈o(hù)者，在百年老街的光陰里，靜靜等待著每一位懂它的人前來(lái)，聆聽(tīng)那些藏在肌理里的故事，感受那份沉淀在時(shí)光中的溫情。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖為筆者與雕塑家夏湘宸（右）合影。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 參觀結(jié)束后，我提議與夏湘宸大師合影留念，他爽快答應(yīng)，拉著我的手到館門(mén)口蘇東坡雕塑前，“咔嚓”定格。</span></p><p class="ql-block"> 回望這些沉默的雕像，感覺(jué)它們?cè)缫巡皇潜涞乃囆g(shù)品，而是成為了騎樓老街的一部分，與這里的一磚一瓦、一草一木，共同訴說(shuō)著?？诘倪^(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。它們以高情商的藝術(shù)表達(dá)，讓每一位觀者都能在其中找到情感的共鳴，讀懂這座城市的包容與深情，在銅鑄的光陰里，感受溫暖與力量。</p><p class="ql-block"> 夏湘宸以一捧黃泥為起點(diǎn)，用刻刀雕琢歲月，用匠心傳承文脈，將對(duì)海南的熱愛(ài)，熔鑄進(jìn)每一件作品的肌理之中。他的雕塑，是海南山海的立體寫(xiě)照，是歷史人文的鮮活載體，更是一位青年藝術(shù)家對(duì)故土最深沉的告白。</p><p class="ql-block"> 如今，夏湘宸依然在他的工作室里，與泥土、刻刀為伴，繼續(xù)挖掘海南文化的寶藏，探索雕塑藝術(shù)的更多可能。他就像一位虔誠(chéng)的匠人，以時(shí)光為料，以熱愛(ài)為火，淬煉著屬于海南的藝術(shù)靈魂；又像一位文化的使者，用雕塑為橋，讓海南的美走向更遠(yuǎn)的地方。在他的身上，我們看到了青年藝術(shù)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，更看到了海南文化在新時(shí)代煥發(fā)的蓬勃生機(jī)——這份植根于土地的堅(jiān)守與創(chuàng)新，終將讓更多人讀懂海南的魅力，愛(ài)上這片山海相擁的熱土。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作者：楊志存</p><p class="ql-block"> 2026年1月21日</p>