清晨的尼羅河一片靜謐，游輪一艘艘并排?？吭诖a頭。今天是埃及旅游的第五天，早早爬起來(lái)，想看看尼羅河日出，但天空無(wú)云，也就沒(méi)有了彩霞。 加上太陽(yáng)升起的東方被其他游輪遮擋，只能留下遺憾。早7:50出發(fā)，要游覽盧克索的多個(gè)古跡，行程滿滿，充滿期待。 新王國(guó)時(shí)期（公元前1567年 —— 公元前1085年）是古埃及歷史上第二個(gè)黃金時(shí)代，也是古埃及國(guó)力最為強(qiáng)盛的時(shí)期，疆域擴(kuò)張，成為世界歷史上第一個(gè)帝國(guó)。從考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文、殷墟遺址等推定，此時(shí)為中國(guó)歷史上第二個(gè)王朝——商朝。<br> 古埃及人認(rèn)為，太陽(yáng)在西方落下，因此西方是通往來(lái)世的大門(mén)。所以在盧克索，尼羅河?xùn)|岸是城市，為生者居所；而西岸則是墓地，乃亡者之地。在這期間，阿蒙霍特普一世建造神殿，女法老哈特謝普蘇特建造神殿和陵墓，圖特摩斯一世開(kāi)建帝王谷，拉美西斯二世修建阿布辛貝神廟，以及前后持續(xù)約 1500 年，貫穿了古埃及中王國(guó)至新王國(guó)的多個(gè)王朝建設(shè)的卡納克神廟等。在盧克索參觀的古跡，大多是新王國(guó)近500年歷史時(shí)期的杰作。<br> 第一個(gè)景點(diǎn)是門(mén)農(nóng)巨像，古埃及最著名的遺跡之一，位于盧克索西岸的荒原上，它是古埃及第十八王朝法老阿蒙霍特普三世的兩座巨型坐像，雙手放于膝上。 <br> 門(mén)農(nóng)(也譯成“梅農(nóng)”) 巨像建造于公元前 14 世紀(jì)(約前1350年) ，原本是其葬祭殿入口的 “守護(hù)者”。每尊巨像高約 18 米（含基座），重約 720 噸，由整塊石英巖雕刻而成。 公元前 27 年的大地震讓北側(cè)巨像腰部以上坍塌、腰部以下開(kāi)裂(現(xiàn)為羅馬時(shí)期修復(fù)的拼接石塊) ,形成大量縫隙與孔洞。日出前后，冷空氣與晨光照射帶來(lái)的石塊熱脹冷縮，使空氣 / 水汽在裂縫中快速流動(dòng)，發(fā)出如泣如訴的“嗚嗚”聲，希臘人將雕像與神話中的特洛伊英雄門(mén)農(nóng)關(guān)聯(lián) —— 傳說(shuō)門(mén)農(nóng)戰(zhàn)死，英魂每日黎明向母親哀啼。希臘歷史學(xué)家斯特拉博在公元前 20 年記載了這一 “哭聲”，最終雕像被命名為“門(mén)農(nóng)巨像”、“哭泣的門(mén)農(nóng)巨像” 。 約公元前 199 年，羅馬皇帝塞維魯下令修補(bǔ)裂縫，“哭泣聲” 從此消失。但這兩尊屹立了 3400 多年的巨像，如今是盧克索的標(biāo)志性景點(diǎn)之一。 這兩尊巨像后面，還有多尊同規(guī)格的法老坐像、獅身人面像、王后雕像等。但后來(lái)神廟被洪水、地震摧毀，又被后續(xù)法老拆走石材修建自己的建筑，導(dǎo)致大部分雕像破碎、散落。 法老坐像旁的王后小雕像 近年，考古團(tuán)隊(duì)在原葬祭殿遺址區(qū)陸續(xù)清理、復(fù)原了部分損毀殘像，這些雕像的修復(fù)工作目前仍在進(jìn)行。 被掩埋在原葬祭殿遺址廢墟中的未完全損毀的雕像殘片如今逐漸重見(jiàn)天日。 在去帝王谷的路上，離門(mén)農(nóng)巨像不遠(yuǎn)處的路旁，是阿蒙霍特普三世的葬祭殿遺址（也叫 “百萬(wàn)年神廟”）,門(mén)農(nóng)巨像原本是這座葬祭殿入口的守衛(wèi)雕像。 整個(gè)葬祭殿是古埃及新王國(guó)時(shí)期規(guī)模最大的神廟之一，只是后來(lái)因洪水、地震和石材被挪用而幾乎完全損毀，只剩門(mén)農(nóng)巨像露天矗立。 近年（尤其是 2020 年后）的考古發(fā)掘和修復(fù)工作，就是在清理這座葬祭殿的遺址，使其露出了真容，也陸續(xù)出土了更多文物。<br> 這些矗立了數(shù)千年的石頭，藏著古埃及人對(duì)神權(quán)、永生和藝術(shù)的極致追求，探索這些 “石頭的史詩(shī)”十分有趣。<br> 帝王谷的建設(shè)始于古埃及新王國(guó)時(shí)期第十八王朝的法老圖特摩斯一世（約公元前1506年—公元前1493年在位），他是首位將陵墓修建在帝王谷的統(tǒng)治者。他有感于先人的陵寢大都不免遭受盜墓人的侵害，于是把自己的陵墓同殯葬禮堂分開(kāi)，在底比斯山西麓隱蔽的斷崖下開(kāi)鑿了隧道作為墓穴。此后的近 500 年間，后續(xù)的法老們不斷在這個(gè)山谷里構(gòu)筑自己的巖穴陵墓。建設(shè)進(jìn)程貫穿了整個(gè)新王國(guó)時(shí)期。<br> 帝王谷位于盧克索西岸，是一處埋葬著古埃及新王國(guó)時(shí)期(約公元前1550—前1070 年) 法老和貴族的重要古埃及陵墓區(qū)，有60多座陵墓，對(duì)外開(kāi)放20余座。 帝王谷是世界文化遺產(chǎn)。它是研究古埃及新王國(guó)時(shí)期法老喪葬文化、宗教信仰、藝術(shù)成就等方面的重要寶庫(kù)，但只有唯一的圖坦卡蒙墓（KV62）未被盜掘。 游客從入口乘擺渡車(chē)進(jìn)入。所有陵墓都有一個(gè)編號(hào)，以“KV”開(kāi)頭，紙質(zhì)門(mén)票750埃鎊(約合116元)，游客可自選參觀三個(gè)陵墓；另有幾個(gè)需額外付費(fèi)。 導(dǎo)游帶我們參觀的第一個(gè)墓穴KV2 是古埃及第二十王朝法老拉美西斯四世(約公元前1155—前1149年在位) 的陵墓，位于東谷核心區(qū)，入口在山谷主支低處。 帝王谷陵墓的結(jié)構(gòu)大致相同：由一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、向下傾斜的墓道、柱廳及墓室組成，墓壁裝飾浮雕與象形文字, 最深處的大墓室安放石棺。 KV2陵墓建設(shè)階段屬于帝王谷晚期，全長(zhǎng)約 88 米，兩側(cè)墻壁幾乎被密密麻麻的豎排象形文字銘文覆蓋。因只在位6年半，早逝導(dǎo)致KV2 的建造計(jì)劃被縮減。 入口處的描繪法老拉美西斯四世向太陽(yáng)神拉致敬的浮雕 墻面布滿《拉之連禱》《洞穴之書(shū)》《亡靈書(shū)》等喪葬文本與場(chǎng)景，記錄法老冥界通行儀式。字體工整，采用紅、黑、金三色勾勒，旨在幫助法老通過(guò)冥界審判、獲得永生。 古埃及的象形文字由表意符號(hào)（圖即物，如鳥(niǎo)、太陽(yáng)）、表音符號(hào)、限定符號(hào)三層構(gòu)成；文字被視為有神性與魔力的符咒，只有祭司、王室書(shū)吏能讀寫(xiě)。 墓壁與天花板的彩繪浮雕以宗教內(nèi)容為主，《努特之書(shū)》是 KV2 獨(dú)有的文本，結(jié)合《門(mén)之書(shū)》《地之書(shū)》等，構(gòu)建了完整的冥界宇宙體系。 天花板是核心亮點(diǎn)，天空女神努特的巨大形象橫貫。她的形象幾乎是王室墓室天花板的 “標(biāo)配”，目的是讓法老的靈魂能在她的保護(hù)下，跟隨太陽(yáng)神的軌跡獲得永生。 天花板深藍(lán)色的背景上布滿星點(diǎn)，這是天空女神努特的身體，象征著她用整個(gè)天空庇護(hù)法老的靈魂。中央的彩繪飾帶描繪了太陽(yáng)神拉在夜間穿越冥界的場(chǎng)景 最里面的墓室中央是一具石棺。紅色花崗巖石棺長(zhǎng)3.5 米（帝王谷少數(shù)原地留存帶蓋石棺），棺體浮雕含阿努比斯、法老與眾神，四周刻《地之書(shū)》場(chǎng)景。<br> 石棺上的圓形圖案和星點(diǎn)符號(hào)，是古埃及《星象書(shū)》的一部分，象征著夜空和星辰，目的是幫助法老的靈魂在冥界中找到永恒的歸宿。 壁畫(huà)描繪了古埃及人眼中的夜空宇宙與冥界秩序。左上角展翅的天空女神努特連接著生者世界與冥界，兩排尖頂?shù)南笮挝淖执怼坝篮恪?,也象征冥界的入口。 這八位形象一致的神祇手拉手連成一排守護(hù)冥界入口，上方的王名圈是拉美西斯四世的王銜，它展示了古埃及人對(duì)冥界秩序與永恒生命的信仰。 長(zhǎng)著胡狼頭的冥界守護(hù)神阿努比斯手拉手連成一列，代表著在冥界中為法老引路、守護(hù)其靈魂的神圣力量；下面是王名圈，象征著王權(quán)得到神的認(rèn)可與護(hù)佑。<br> 壁畫(huà)將天空與冥界的信息清晰地分為上下兩個(gè)區(qū)域。上部是代表星辰與天空神祇的圣鳥(niǎo)，下部是《亡靈書(shū)》銘文帶，描繪了冥界的星象與儀式場(chǎng)景。 上層是眼鏡蛇神瓦吉特，中間是《亡靈書(shū)》銘文帶，藍(lán)色斜坡是古埃及神話中支撐天空的兩座“原始山丘” ,坡上是星辰神祇，共同為法老的永生保駕護(hù)航。<br> 下層壁畫(huà)描繪的是：法老在太陽(yáng)船上向拉神獻(xiàn)祭<br> 這條筆直向下的墓道，象征著法老的靈魂從陽(yáng)世走向冥界的旅程。 KV2的精華有三: 一是墓室天花板的天空女神努特形象；二是帶完整棺蓋的紅色花崗巖石棺，棺體浮雕精美；三是銘文保存最完整、色彩最鮮艷的墓道。 KV2 在古代已被盜，拉美西斯四世木乃伊被祭司遷至 KV35（阿蒙霍特普二世墓）的皇家木乃伊藏窟。1898 年被發(fā)現(xiàn)，共出土約 50 具王室成員木乃伊。 參觀的第二個(gè)墓是KV8 ，墓主麥倫普塔赫（也譯：梅倫普塔）是新王國(guó)時(shí)期第十九王朝的法老，拉美西斯二世的第十三子。 因12位兄長(zhǎng)均先于父王去世，他年近60歲才繼承王位。公元前1213 - 前1203年在位十年，曾擊敗利比亞與“海上民族”的聯(lián)軍；最著名的是《以色列石碑》——這是歷史上首次文字記載“以色列”的文物。<br> 1903–1904年間，KV8由發(fā)現(xiàn)圖坦卡蒙墓的考古學(xué)家霍華德?卡特清理出來(lái)，這里安放著嵌套的 4 具石棺，保留了完整的喪葬布局。 KV8全長(zhǎng)約 117 米，布局呈直線，含入口、走廊、前廳、墓室等結(jié)構(gòu)。這些墓室在古代就已暴露在外，為防盜墓，木乃伊也被祭司遷至KV35 陵墓中。<br> 入口上方壁畫(huà)中央是盤(pán)腿而坐的創(chuàng)世之神阿圖姆，周?chē)h(huán)繞著象征王權(quán)與神性的王名圈，代表著宇宙的中心與秩序，也寓意著對(duì)法老麥倫普塔赫的永恒護(hù)佑。<br> 入口處的浮雕描繪了法老與太陽(yáng)神拉互動(dòng)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了法老在神界的地位。 圣甲蟲(chóng)推日?qǐng)A盤(pán)浮雕<br> 浮雕里，古埃及神話中的圣甲蟲(chóng)凱布里正用前腿推動(dòng)著象征太陽(yáng)的圓盤(pán)，代表著太陽(yáng)的東升與重生，也寓意著法老在冥界獲得新生、永恒輪回。圓盤(pán)右側(cè)的人形形象是法老麥倫普塔赫，象征著法老在圣甲蟲(chóng)的護(hù)佑下，與太陽(yáng)一同獲得永生。畫(huà)面左右兩側(cè)的豎排象形文字，是《死者之書(shū)》禱文節(jié)選。<br> 墓室頂部描繪的是天空女神努特的身體,她以俯臥的姿態(tài)覆蓋在穹頂。古埃及人相信，努特每天會(huì)吞噬太陽(yáng)，讓它在夜晚穿越冥界，第二天再將其吐出，完成太陽(yáng)的重生，這也寓意著法老麥倫普塔赫將隨太陽(yáng)一同獲得永生。<br> 墓中的4具石棺采用 “嵌套式” 結(jié)構(gòu)，最內(nèi)層的石棺盛放法老的木乃伊。石棺由紅色花崗巖和黑色玄武巖打造，象征著永恒，能長(zhǎng)久保護(hù)法老的遺體。 <br> 這具花崗巖“人形棺”是四層嵌套石棺中的一層，對(duì)最內(nèi)層石棺中的木乃伊提供物理保護(hù)與宗教象征。棺蓋雕刻成法老麥倫普塔赫的臥姿形象。 石棺外壁刻滿了《死者之書(shū)》的禱文和與神祇互動(dòng)的場(chǎng)景<br> 高大的方形石槨，是四層嵌套石棺的最外層石棺，也是整個(gè)喪葬裝置中體積最大、最厚重的一層，是古埃及人“保護(hù)遺體、實(shí)現(xiàn)重生”信仰的物質(zhì)體現(xiàn)。 近處的人形石雕是 KV8 墓中內(nèi)層人形石棺的棺蓋，也是法老麥倫普塔赫木乃伊的直接容器之一。 墓室墻壁裝飾有《亡靈書(shū)》《地書(shū)》內(nèi)容及星空?qǐng)D案，部分側(cè)室因施工匆忙未完成裝飾。<br> 墓室后方的壁畫(huà)，描繪創(chuàng)世與重生之神圣甲蟲(chóng)凱布里正推動(dòng)太陽(yáng)升起，代表著白晝的降臨與生命的輪回，也寓意法老麥倫普塔赫將隨太陽(yáng)一同獲得永生。 參觀的第三個(gè)陵墓KV6 是古埃及新王國(guó)時(shí)期第二十王朝的君主拉美西斯九世(約公元前1129— 前1111年在位) 的陵墓，他的統(tǒng)治處在埃及國(guó)力漸衰的階段 陵墓全長(zhǎng)約105米，呈直線縱深布局，以未完成的裝飾、多宗教文本壁畫(huà)及努特女神星空天花板為核心特征，是帝王谷中最長(zhǎng)的墓葬之一。 內(nèi)部包含多個(gè)墓室和廳室，布局遵循了第二十王朝陵墓的典型設(shè)計(jì)，是新王國(guó)晚期王權(quán)衰微背景下的喪葬建筑代表。 墓內(nèi)壁畫(huà)涵蓋了《洞穴之書(shū)》《大地之書(shū)》《白日之書(shū)》《黑夜之書(shū)》等多部重要的宗教文本，旨在引導(dǎo)法老的靈魂在冥界重生，并獲得永恒的生命。 法老手持權(quán)杖，姿態(tài)肅穆，正在進(jìn)行向神靈獻(xiàn)祭或表達(dá)敬意的儀式動(dòng)作，這是古埃及墓室壁畫(huà)中常見(jiàn)的主題，目的是保障墓主人在冥界獲得永恒的生命與權(quán)力。 古埃及的祭祀儀式，祭司列隊(duì)手持著儀式用的彎柄杖，請(qǐng)神祇為墓主人提供永恒的供奉，確保逝者在冥界繼續(xù)享有權(quán)力與福祉。 墓主人向太陽(yáng)神拉獻(xiàn)上供品的場(chǎng)景。這種獻(xiàn)祭是古埃及墓葬壁畫(huà)的核心主題，目的是通過(guò)持續(xù)的供奉，讓逝者在冥界獲得神靈的庇護(hù)與永恒的生命力。 描繪太陽(yáng)神拉的冥界航行場(chǎng)景，這是古埃及來(lái)世信仰中最核心的神話之一。通過(guò)參與太陽(yáng)神的航行，逝者可以在冥界獲得庇護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)重生。 描繪墓主人在冥界太陽(yáng)船上的儀式場(chǎng)景。船頭和船尾的蛇首造型，是保護(hù)神瓦吉特的象征。逝者的靈魂會(huì)搭乘太陽(yáng)船，跟隨太陽(yáng)神拉穿越冥界，獲得永生。 五位坐姿人物是冥界的審判神祇，代表著古埃及人死后需面對(duì)的“靈魂稱(chēng)重” 等審判環(huán)節(jié)，墓主人向神祇獻(xiàn)上供品。是古埃及《亡靈書(shū)》視覺(jué)化的典型呈現(xiàn)。 墓室壁畫(huà)裝飾帶，是帝王谷墓葬中典型的“來(lái)世宇宙圖景” ,上層“星星帶”代表天空女神努特的身體，中層為王室頭銜與獻(xiàn)祭場(chǎng)景，下層是冥界的生命綠洲<br> 由4根石柱支撐的四柱廳，為儀式空間，刻有 “開(kāi)口儀式” 壁畫(huà)，祭司獻(xiàn)貢場(chǎng)景，部分雕刻未完成。 出自《開(kāi)口儀式》 的壁畫(huà)，描繪拉美西斯九世向圖特神獻(xiàn)祭。 最下面是主墓室，矩形空間，拱形天花板，中央原設(shè)石棺已無(wú)存。因盜墓頻發(fā)等問(wèn)題，他的木乃伊被二十一王朝祭司將其遷至戴爾 - 埃爾 - 巴哈里的皇家木乃伊藏窟，1881年被發(fā)現(xiàn),現(xiàn)存于埃及國(guó)家文明博物館。 墓室里的壁畫(huà)都是在表現(xiàn)墓主人在各神祇的庇護(hù)下，跟隨太陽(yáng)的循環(huán)獲得重生，最終融入永恒的宇宙秩序中。 墓主人覲見(jiàn)冥界神祇的獻(xiàn)祭儀式場(chǎng)景。這幅畫(huà)完整呈現(xiàn)了古埃及人 “死后覲見(jiàn)神祇” 的核心信仰。 描繪的是古埃及最重要的神祇之一 ，古埃及神話中的冥界之王、復(fù)活與農(nóng)業(yè)之神奧西里斯，旁邊的小型人物則是墓主人，他希望借由奧西里斯的力量，在冥界獲得重生與永恒生命的愿望。 畫(huà)面中舒展身體的人形是天空女神努特，她的身體象征著穹頂，四肢撐在大地之上，將天空與冥界分隔開(kāi)。左上角的紅色圓盤(pán)是太陽(yáng)神拉和黑色圣甲蟲(chóng)凱布里。畫(huà)面表現(xiàn)逝者的靈魂將在努特的庇護(hù)下，跟隨太陽(yáng)的循環(huán)獲得重生。 親眼目睹那些歷經(jīng) 3000 多年仍鮮艷如初的壁畫(huà)與浮雕，比任何書(shū)本都更能體會(huì)古埃及建筑、藝術(shù)與工藝的獨(dú)特美感，這些墓葬不是冰冷的墓地，而是法老為自己在冥界建造的 “永恒宮殿”和給世界留下的寶貴財(cái)富。 結(jié)束了帝王谷1.5小時(shí)的游覽，接著去往哈特謝普蘇特女王神殿<br> 由于時(shí)間關(guān)系，我們只參觀了以上三個(gè)墓葬。<br> 根據(jù)網(wǎng)上介紹，推薦必看的三個(gè)墓（需另收費(fèi)）：1.圖坦卡蒙墓（KV62）2.拉美西斯六世墓（KV9）；3.塞提一世墓（KV17）。<br> 在門(mén)票包含的可參觀的墓葬中，推薦深度游必去的有：1.拉美西斯三世墓（KV11）規(guī)模宏大，壁畫(huà)描繪拉美西斯三世與神祇互動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，兼具宗教與歷史價(jià)值，是新王國(guó)后期法老墓的代表。 2.哈特謝普蘇特墓（KV20，與圖特摩斯一世合葬），古埃及最著名的女法老陵墓，風(fēng)格獨(dú)特，壁畫(huà)展現(xiàn)哈特謝普蘇特作為法老的神圣誕生（與阿蒙神結(jié)合），打破性別與王權(quán)的傳統(tǒng)敘事。3.阿蒙霍特普二世墓（KV35），曾是 “皇家木乃伊坑”，出土多具新王國(guó)法老木乃伊（現(xiàn)藏開(kāi)羅博物館），墓室壁畫(huà)簡(jiǎn)潔莊重，體現(xiàn)中王國(guó)向新王國(guó)過(guò)渡的藝術(shù)風(fēng)格。 <br> 供去埃及盧克索旅游的旅友參考。<br>