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埃及游記（二）

孫先生

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 我們乘坐的飛機(jī)在開羅上空盤旋準(zhǔn)備降落時(shí)，在機(jī)場(chǎng)附近的空中看到了吉薩金字塔群，它們?cè)陉柟獾恼丈湎赂@得金光燦燦！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 金字塔的建造始于古埃及第三王朝（約公元前2650年），最初的法老陵墓是長(zhǎng)方形的泥磚墓，稱為“馬斯塔巴”。后來，建筑師伊姆荷太普為法老左塞王設(shè)計(jì)了一座六級(jí)的梯形石質(zhì)陵墓，這被視為金字塔的雛形。從此，法老們紛紛效仿，在古埃及掀起了建造金字塔的風(fēng)潮，古王國(guó)時(shí)期也因此被稱為“金字塔時(shí)代”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 金字塔被設(shè)計(jì)成角錐體形狀，主要有兩層象征意義：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 一是作為法老靈魂升天的“天梯”，《金字塔銘文》中記載：“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”；</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 二是代表對(duì)太陽神的崇拜，其棱線象征著太陽撒向大地的光芒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 在埃及已發(fā)現(xiàn)的110座金字塔中，最著名的是位于吉薩高地的祖孫三代金字塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 吉薩金字塔群以三座主金字塔為核心，輔以獅身人面像和附屬小金字塔，其布局精確對(duì)應(yīng)獵戶座腰帶三星：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? 1. 胡夫金字塔?：高138米，底邊長(zhǎng)230米，由230萬塊平均重2.5噸的石灰石砌成，內(nèi)部通道設(shè)計(jì)利用三角形結(jié)構(gòu)分散壓力，避免坍塌。??</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? 2. 哈夫拉金字塔?：高133.5米，毗鄰獅身人面像，該雕像高22米、長(zhǎng)57米，象征法老哈夫拉與太陽神“拉”的化身。??</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">? 3. 孟卡拉金字塔?：高66米，反映第四王朝后期國(guó)力衰退。??</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 群體布局以尼羅河為“銀河”，三座金字塔對(duì)應(yīng)獵戶座三星，誤差小于1度，體現(xiàn)了埃及天文學(xué)成就。?</span></p> <p class="ql-block">　 <span style="color:rgb(237, 35, 8);">吉薩三個(gè)金字塔現(xiàn)在只能站在塔旁邊看一看，不讓游人進(jìn)入墓室。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 胡夫金字塔是古代世界七大奇跡中最古老且唯一保存至今的建筑，位于埃及吉薩高原，是古埃及金字塔中最具代表性的存在。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 胡夫金字塔建于公元前2580年–前2560年（古埃及第四王朝），距今已有4600多年的歷史，是為法老胡夫建造的陵墓。其形狀代表太陽光或創(chuàng)世神話中的原始土丘，幫助法老靈魂升天。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 該金字塔原高約146.6米（現(xiàn)因頂部缺失，現(xiàn)高約138.5米）基底邊長(zhǎng)約230米，占地約5.3萬平方米。由約230萬塊巨石砌成，每塊平均重2.5噸，部分巨石重達(dá)15噸。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 金字塔內(nèi)部有多個(gè)墓室，包括“國(guó)王墓室”、“王后墓室”及地下墓室。墓室通道設(shè)計(jì)精密，如“大走廊”以精確角度支撐上方壓力。外層原覆蓋光滑的白色石灰石，在陽光下熠熠生輝（現(xiàn)存部分僅頂部殘留）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 當(dāng)我仰視在4600多年前用230萬塊巨石壘成，每塊平均重2.5噸（像一輛小汽車那樣大，而最大的甚至超過100噸），其高度相當(dāng)于現(xiàn)代40層樓的胡夫金字塔時(shí)就在想：這么巨大的工程是如何完成的呢，是用什么辦法將巨石搬運(yùn)到40層樓的高度又砌的角度那么精確呢？而這一切都發(fā)生在漢字尚未誕生、歐洲巨石陣還未出現(xiàn)的時(shí)代。真是百思不得其解？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 經(jīng)上網(wǎng)查，有關(guān)專家給出以下幾種設(shè)想：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1. 盡管沒有現(xiàn)代機(jī)械，但通過巧妙的工程方法，他們成功完成了這一壯舉。運(yùn)輸巨石的方法主要包括水運(yùn)和陸地滑行。? 花崗巖主要來自尼羅河上游的阿斯旺采石場(chǎng)，距離金字塔工地很遠(yuǎn)。古埃及人很可能利用尼羅河水運(yùn)，將石塊放在大型船只上順流而下，然后通過陸地滑行（如使用圓木或濕潤(rùn)的沙地減少摩擦）運(yùn)送到工地。?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2. ?提升石塊的核心技術(shù)是坡道系統(tǒng)。? 這是最被廣泛接受的理論，即古埃及人建造了長(zhǎng)而陡的坡道，用繩索和杠桿等簡(jiǎn)單工具將石塊沿著坡道拉上去。坡道可能呈直線、螺旋形或之字形，具體形式仍有爭(zhēng)議。?</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 你也認(rèn)同這樣的解釋嗎？</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 哈夫拉金字塔（又稱卡夫拉金字塔）是古埃及第四王朝第四位法老哈夫拉（約公元前2558–約前2533年在位，為胡夫的兒子）的陵墓，位于埃及吉薩高原，是世界第二大金字塔，也是吉薩金字塔群的重要組成部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 哈夫拉金字塔初建于公元前約26世紀(jì)中葉。其原始高度為143.5米，由于數(shù)千年的風(fēng)化侵蝕，頂端石塊剝落，現(xiàn)今高度約為136.5米。由于它建造在吉薩高地的最高處，因此在視覺上常讓人覺得比實(shí)際高度略低的胡夫金字塔還要雄偉。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 主墓室是在天然巖石中開鑿而成，大體位于金字塔的中軸線上，拱頂部分與砌筑金字塔的石塊相連。墓室東西長(zhǎng)約14.2米，南北寬約5米，高約6.8米。墓室內(nèi)至今仍存放著一個(gè)由花崗巖打磨而成的空石棺，其蓋子已被打破。該石棺由意大利探險(xiǎn)家喬瓦尼·貝爾佐尼于1818年3月2日首次進(jìn)入金字塔時(shí)發(fā)現(xiàn)，他也是第一位進(jìn)入該金字塔的歐洲人。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 哈夫拉金字塔前設(shè)有完整的祭祀建筑群，包括上廟（祭廟）和下廟（河谷廟），兩者由一條長(zhǎng)約500米的堤道（石板路）相連。祭廟位于金字塔東側(cè)，原規(guī)模宏大，內(nèi)有祈禱殿和庭院，并安置有法老雕像。下廟靠近尼羅河谷，因其大量使用花崗巖建造，又被稱為“花崗石廟”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 孟卡拉金字塔是吉薩金字塔群中規(guī)模最小、最晚建造的一座。其建造年代約在公元前26世紀(jì)，即公元前2530年左右。是古埃及第四王朝法老孟卡拉的陵墓。金字塔的原始高度為65.5米，現(xiàn)因風(fēng)化殘高約61米。它是埃及已知的唯一一座用花崗巖石塊建造外殼的金字塔。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 孟卡拉是胡夫之孫、哈夫拉之子，其統(tǒng)治時(shí)期正值埃及第四王朝由盛轉(zhuǎn)衰的階段。國(guó)力衰退反映在金字塔建造上，表現(xiàn)為規(guī)模顯著縮小、石材加工較為粗糙，且部分區(qū)域留有未完工的痕跡。有觀點(diǎn)認(rèn)為，法老逝世時(shí)金字塔尚未完工，是由繼任者倉(cāng)促完成的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 斯芬克斯（獅身人面像）是古埃及文明中最具標(biāo)志性的象征之一，通常被描述為獅身與人面結(jié)合的神秘生物。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 吉薩大斯芬克斯位于埃及吉薩高原，緊鄰胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。長(zhǎng)約73米，高約20米，是已知最古老、最巨大的巨石雕像之一。學(xué)界普遍認(rèn)為建于公元前2500年左右（古王國(guó)第四王朝），可能與法老哈夫拉有關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 鼻子損壞之謎：傳說拿破侖軍隊(duì)用炮擊毀，但歷史證據(jù)顯示更早已被破壞（可能為中世紀(jì)宗教偶像破壞）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 胡須與王冠：部分脫落殘片現(xiàn)存于大英博物館和開羅埃及博物館。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在埃及，斯芬克斯常作為神廟、陵墓的守護(hù)者，也被視為太陽神“霍爾-艾姆-阿克特”的化身。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 獅身人面像的鼻子并非因自然風(fēng)化或時(shí)間侵蝕而“消失”，而是被人為用工具（如鑿子、撬棍）有目的地破壞掉的。至于是誰、在何時(shí)、為何破壞，則有不同說法，其中最可靠的是：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1. 中世紀(jì)蘇菲派穆斯林的破壞（最可能的原因）</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1）時(shí)間：約公元14-15世紀(jì)左右。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2）人物與動(dòng)機(jī)：根據(jù)14世紀(jì)的阿拉伯歷史學(xué)家馬克里齊 的記載，一名叫穆罕默德·賽義姆·達(dá)爾 的蘇菲派教徒發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民仍然向獅身人面像祭拜，祈求豐收（將其視為“農(nóng)業(yè)之神”）。他認(rèn)為這是偶像崇拜，違反了伊斯蘭教禁止偶像的教義。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 3）行動(dòng)：為了制止這種“異教”行為，他帶頭破壞了獅身人面像的面部，尤其是鼻子和耳朵，使其“破相”，以消除其“神力”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 4）證據(jù)：馬克里齊的記載是相對(duì)較早且詳細(xì)的文字記錄。此外，當(dāng)時(shí)確實(shí)存在蘇菲派圣徒為宣揚(yáng)正統(tǒng)伊斯蘭教而破壞前伊斯蘭遺跡的現(xiàn)象。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2. 拿破侖軍隊(duì)炮擊說（廣為流傳但已被證偽的謠言）。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 不只獅身人面像，許多古埃及法老雕像的鼻子、耳朵、手部也有損壞。這背后有一些共通的文化和政治原因：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1. 宗教與政治上的“弒神”行為：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1）在古埃及，雕像不僅是藝術(shù)品，更是神靈或逝者靈魂的容器。破壞雕像的鼻子、嘴巴或眼睛，被認(rèn)為是 “殺死”或“剝奪”其生命力的方式，使其無法呼吸、進(jìn)食或觀看，從而讓依附其中的靈魂或神力失效。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2）在政權(quán)更迭時(shí)（例如新王朝抹去前朝法老的痕跡），破壞雕像是一種常見的政治報(bào)復(fù)和意識(shí)形態(tài)清洗手段。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2. 后來的宗教迫害：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 早期的基督教徒和后來的穆斯林，在打擊“異教”信仰時(shí)，也常常系統(tǒng)地破壞古埃及神廟和雕像的面部特征，尤其是鼻子和眼睛，以消除其“神靈”形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 3. 盜寶破壞：</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 有時(shí)盜賊會(huì)認(rèn)為雕像的鼻子或胡須里藏有寶物而將其敲掉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 位于獅身人面像的東南側(cè)的哈夫拉河谷神廟是法老哈夫拉金字塔建筑群的一部分。展現(xiàn)了古埃及第四王朝的建筑與宗教特點(diǎn)。該神廟用于木乃伊制作和葬禮儀式，以其巨大的花崗巖柱和巨石建造技術(shù)聞名，保存相對(duì)完好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 河谷神廟的柱子并非獨(dú)立豎立的圓柱，而是建筑學(xué)上稱為 “墩柱” 或 “巨石支柱” 的結(jié)構(gòu)。它們體現(xiàn)了古王國(guó)時(shí)期，特別是第四王朝（約公元前2570-前2500年）追求永恒、穩(wěn)固和宏大效果的建筑理念。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這些柱子呈巨大的方形截面，看起來更像是一堵厚重的墻壁被規(guī)則地開鑿出了深深的通道，從而形成了柱子和柱廊的空間。這是一種非常原始而有力的建筑語言。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這些花崗巖墩柱是由完整的單塊巨石打磨而成，而非由多段壘砌。每塊花崗巖巨石的重量可達(dá)數(shù)十噸甚至上百噸。盡管體型巨大，但它們的排列、切面和角度都顯示出驚人的精確度，石塊之間接縫緊密，幾乎看不到縫隙，展示了古埃及石匠高超的技藝。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 今天，河谷神廟的屋頂已不復(fù)存在，但這些經(jīng)歷了4500多年風(fēng)雨的紅色花崗巖墩柱依然巍然屹立，構(gòu)成了神廟最具標(biāo)志性的景觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 在前往獅身人面像觀景區(qū)必經(jīng)之路有一個(gè)小市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)各種尺寸的金字塔、獅身人面像、法老雕像、圣甲蟲等仿制品以紙莎草畫、雪花石工藝品、銅盤、香精瓶、阿拉伯水煙壺等，看的人多，搞價(jià)買賣的人很少。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 開羅米娜宮萬豪酒店是埃及開羅乃至全球范圍內(nèi)極具傳奇色彩的豪華酒店。酒店坐落于吉薩金字塔腳下，距離金字塔售票口僅約500-700米，賓客可步行前往，甚至部分客房和餐廳能直接欣賞到金字塔的壯麗景色，實(shí)現(xiàn)“與金字塔同眠”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 開羅米娜宮萬豪酒店最初是1869年為埃及總督伊斯邁爾建造的狩獵屋，旨在讓其情人“一醒來就看到日出之上的金字塔”。其最著名的歷史事件是1943年，二戰(zhàn)“三巨頭”羅斯福、丘吉爾以及蔣介石在此商討并發(fā)表了著名的 《開羅宣言》 。此后，該酒店成為各國(guó)政要、名流顯貴游覽金字塔時(shí)的首選下榻之所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 喝完下午茶天已經(jīng)黑了，我還想著今晚是不是要在這個(gè)酒店入住呢，一問才知道在開羅米娜宮萬豪酒店住一晚需要支付一千多美元，我們這些老百姓也只能來這里喝口下午茶了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 第二天一大早我們坐大巴去機(jī)場(chǎng)，準(zhǔn)備乘飛機(jī)到阿斯旺進(jìn)行下一站的旅行。開羅國(guó)際機(jī)場(chǎng)T1航站樓國(guó)內(nèi)候機(jī)廳不大，進(jìn)去一看各種設(shè)施比較陳舊，和國(guó)內(nèi)8、90年代的機(jī)場(chǎng)差不多。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 與國(guó)內(nèi)機(jī)場(chǎng)的安檢略有不同，你口袋里裝著的手機(jī)、充電寶不用過X光行李安檢機(jī)?，但要求每人穿的鞋子必須脫下來過X光機(jī)進(jìn)行安檢，聽導(dǎo)游講，這是為了防止有人將鞋底、鞋墊這些地方做成夾層，用來藏匿小型爆炸物或刀具，以達(dá)到消除安全隱患的目的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 開羅飛往阿斯旺的一個(gè)多小時(shí)飛行里，機(jī)翼下基本都是一望不到頭的撒哈拉沙漠，棕黃色沙地上的沙丘和溝壑紋路清晰可見；直到快要抵達(dá)阿斯旺上空，才看到了蜿蜒的尼羅河，藍(lán)色的河水在沙漠與綠洲間流淌，兩岸的農(nóng)田和城鎮(zhèn)像綠寶石嵌在沙海里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 阿斯旺國(guó)際機(jī)場(chǎng)是埃及南部的重要航空樞紐，主要服務(wù)于阿斯旺市及周邊旅游景點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 阿斯旺國(guó)際機(jī)場(chǎng)外墻上的巨型馬賽克壁畫，畫中的女性是古埃及極具傳奇色彩的奈菲爾塔利王后，她是拉美西斯二世最寵愛的妻子。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 阿斯旺是埃及南部阿斯旺省的首府，位于尼羅河?xùn)|岸，距離首都開羅以南約900公里，歷史上是埃及與努比亞（今蘇丹地區(qū)）之間的貿(mào)易重鎮(zhèn)，其名稱據(jù)說源于古埃及語中的“貿(mào)易”一詞。這座城市不僅是著名的古城、旅游勝地，也是古埃及文明的重要發(fā)源地之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 阿斯旺屬于熱帶沙漠氣候，是世界上最干燥的人類聚居地之一，自2006年5月13日以來未記錄到有效降水。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 阿斯旺是埃及重要的冬季度假勝地。游客可以漫步尼羅河畔的濱海大道、游覽色彩斑斕的露天市場(chǎng)、體驗(yàn)傳統(tǒng)的三桅帆船之旅，或以此為起點(diǎn)，沿尼羅河前往盧克索等地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 阿斯旺高壩建于1960-1971年，是一項(xiàng)集灌溉、發(fā)電、防洪于一體的綜合水利工程，壩高110米，長(zhǎng)3600米。其形成的納賽爾湖是世界第二大人工湖，蓄水量和深度均居世界首位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 阿斯旺大壩紀(jì)念塔，正式名稱為埃及-蘇聯(lián)友誼紀(jì)念碑，是位于埃及阿斯旺大壩附近的一座標(biāo)志性建筑，旨在紀(jì)念蘇聯(lián)在阿斯旺大壩建設(shè)中的關(guān)鍵援助。這座紀(jì)念碑不僅是現(xiàn)代埃及工程奇跡的見證，也是20世紀(jì)國(guó)際政治與友誼的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 下了飛機(jī)我們坐大巴看了阿斯旺大壩后就前往菲萊女神神廟參觀，沿途一路上風(fēng)景不錯(cuò)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 這尊矗立在阿斯旺高壩附近的雕像，是尼羅河女神伊西斯的現(xiàn)代復(fù)制品，也被稱為“尼羅河之母”。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 伊西斯是古埃及最重要的女神之一，司掌生育、魔法與母愛，也是尼羅河的化身，被視為生命與豐饒的源泉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 這是位于阿斯旺老水壩附近的非洲文化中心，也叫非洲文化與媒體中心，它的前身是尼羅河博物館，該館于2016年初開放。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 尼羅河主題：該博物館核心展陳圍繞尼羅河展開，記錄這條流經(jīng)11個(gè)非洲國(guó)家的河流如何孕育了非洲大陸的文明與文化。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 菲萊女神神廟位于阿斯旺城南的尼羅河中的菲萊島上，是為古埃及神話中司掌生育和繁衍的女神伊西斯而建。尼羅河作為埃及的母親河，蜿蜒流經(jīng)該地區(qū)，神廟的選址與尼羅河的地理環(huán)境密切相關(guān)。由于阿斯旺大壩的修建，神廟曾被淹沒，后被整體搬遷至附近地勢(shì)更高的阿吉勒基亞島，但新址仍位于尼羅河畔，因此神廟始終與尼羅河緊密相連，是聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 菲萊女神神廟（即伊西絲神廟或菲萊神廟）的傳說故事，核心圍繞著古埃及女神伊西絲與其丈夫奧西里斯的凄美愛情與復(fù)仇神話展開。這座神廟不僅是托勒密王朝時(shí)期獻(xiàn)給伊西絲的重要宗教建筑，其背后的傳說也深深融入了古埃及的文化與信仰體系。</span></p> <p class="ql-block">　 <span style="color:rgb(237, 35, 8);">我們坐上帶敞篷的機(jī)帆船前往菲萊女神廟，當(dāng)看到尼羅河水像一塊被揉皺的藍(lán)綢緞，陽光斜斜地灑下來，將水面染成深淺不一的寶石色時(shí)，人還沒有上島就已陶醉其中了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 菲萊女神廟又稱為老鷹廟，是為古埃及神話中司掌生育和繁衍的女神尹西斯而建，埃及人對(duì)尹西斯的崇拜由來已久，古埃及的傳統(tǒng)要求每一個(gè)埃及人在一生中都至少要來一次圣地向神靈禱告。據(jù)說女神尹西斯有一萬個(gè)名字，她不僅掌管生育，還是所有人的庇護(hù)神，因而極受古埃及人的尊崇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 傳說，伊西絲的丈夫奧西里斯（也被稱為烏祖利斯）是一位教民耕作、深受愛戴的賢王。然而，他的孿生兄弟（一說弟弟）塞特出于嫉妒，設(shè)計(jì)殺害了奧西里斯，并將其尸體切成了16塊（一說14塊），丟棄到世界各地。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 伊西絲對(duì)丈夫忠貞不渝，她歷盡千難萬險(xiǎn)，跋涉千里，走遍各地尋找丈夫的尸塊。最終，她憑借不懈的努力與愛心，找齊了所有尸塊，并借助神力使奧西里斯部分復(fù)活（恢復(fù)了“半個(gè)生命”）。此后，伊西絲誕下了他們的兒子荷魯斯。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 伊西絲將兒子荷魯斯偷偷撫養(yǎng)成人。荷魯斯長(zhǎng)大后，最終為父報(bào)仇，擊敗了塞特，奪回了王位。這個(gè)傳說賦予了伊西絲多重神圣形象：她既是忠貞的妻子、堅(jiān)毅的尋夫者，也是慈愛的母親和強(qiáng)大的庇護(hù)神。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 為了紀(jì)念伊西絲對(duì)愛情的忠貞與偉大，人們?cè)谒煞蝾^顱被拋擲的地點(diǎn)——菲萊島上修建了這座神廟。因此，菲萊神廟又被稱為伊西絲神廟，是供奉她的主要圣地之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 菲萊女神神廟的入口以其標(biāo)志性的兩座高大塔門而令人震撼。這兩扇厚墻并非普通的門，而是古埃及神廟建筑中至關(guān)重要的“塔門”，它們共同構(gòu)成了神廟莊嚴(yán)的序幕。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這兩座塔門呈梯形，相夾形成一個(gè)入口門庭。它們高大厚重，是神廟的正面屏障，其設(shè)計(jì)旨在營(yíng)造一種從世俗世界進(jìn)入神圣領(lǐng)域的過渡感。當(dāng)游客穿過其間，便正式踏入了供奉生育與繁衍女神伊西斯的圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 塔門內(nèi)外墻壁上布滿了精美的淺浮雕和密密麻麻的古埃及象形文字。這些雕刻并非簡(jiǎn)單的裝飾，它們主要講述了與女神伊西斯、其丈夫冥王奧西里斯以及兒子荷魯斯相關(guān)的宗教神話故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 這是菲萊神廟（伊西斯神廟）的塔門浮雕，也是這座神廟最具代表性的畫面之一。 浮雕描繪的是法老（或神祇）雙臂舒展的威嚴(yán)姿態(tài)，象征著法老在伊西斯女神的庇佑下戰(zhàn)勝敵人、守護(hù)疆土的場(chǎng)景，也體現(xiàn)了古埃及“王權(quán)神授”的核心思想。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 穿過第一塔門，是一個(gè)開闊的庭院，其兩側(cè)建有優(yōu)雅的柱廊。這就是菲萊最著名的柱廊大廳之一。左側(cè)（西）柱廊：保存完好，由31根柱子組成，柱頭造型多樣（紙莎草、棕櫚葉等）。墻壁上有大量浮雕，描繪托勒密國(guó)王向諸神獻(xiàn)祭。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這座神廟以其巨大的花崗巖建材和極其精美的高浮雕而聞名。其浮雕工藝被認(rèn)為是古埃及晚期的巔峰之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 這里的柱身采用“蓮花苞式”柱頭，是古埃及晚期建筑的典型風(fēng)格。柱身與四周墻壁上的浮雕，記錄了伊西斯女神的神話故事，以及法老獻(xiàn)祭的場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 菲萊神廟之所以被稱為 “古埃及最后的文字” 或 “古埃及最后的象形文字遺跡”，主要是因?yàn)橐韵略颍?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 1. 公元394年，菲萊神廟墻壁上刻下了一段以古埃及象形文字（圣書體）書寫的銘文，這是目前已知最晚的、有明確紀(jì)年的古埃及圣書體銘文。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 2. 公元452年，神廟中又出現(xiàn)了一段以世俗體（古埃及后期草書）書寫的銘文，這也是目前已知最晚的世俗體銘文之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 3. 這些銘文標(biāo)志著延續(xù)近4000年的古埃及文字系統(tǒng)（圣書體、世俗體）在正式場(chǎng)合使用的終結(jié)，之后古埃及文字逐漸失傳，僅存于少數(shù)學(xué)者的記憶或密碼式的使用中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 畫面中描述的是一位古埃及法老，他佩戴著象征王權(quán)的寬項(xiàng)圈與頭飾，姿態(tài)莊嚴(yán)，呈現(xiàn)出與神祇互動(dòng)或接受獻(xiàn)祭的場(chǎng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 在神廟的墻壁上布滿了淺浮雕和象形文字，內(nèi)容以鷹頭神荷魯斯的神話、法老獻(xiàn)祭儀式為主，也記錄了托勒密王朝時(shí)期的宗教活動(dòng)與宇宙觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 這里曾安放著荷魯斯神的金色圣像，只有法老和高階祭司才能進(jìn)入，是神廟舉行最核心祭典儀式的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 在最為流行的奧西里斯神話體系中，荷魯斯被絕對(duì)定位為冥王奧西里斯和女神伊西斯的兒子。他的誕生與為父復(fù)仇的故事是其神話的核心。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 隨著信仰發(fā)展，荷魯斯常與太陽神拉結(jié)合，被稱為“Ra-Herekhty”（如“地平線上的荷魯斯”）。此外，他還有作為奧西里斯在陰間護(hù)衛(wèi)的Har-nedj-itef，以及作為法律和秩序鷹神的Chenti-irti等多種形態(tài)和稱謂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 這是菲萊神廟（伊西斯神廟）墻壁上的科普特十字浮雕，是古埃及后期與基督教文化交融的重要見證。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這個(gè)十字是科普特基督教的標(biāo)志，由古埃及生命符號(hào)“安卡”演變而來，結(jié)合了基督教的十字架元素，象征著生命與救贖的雙重內(nèi)涵。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 它直觀反映了埃及從多神教向基督教過渡的文化融合過程，是兩種宗教信仰在同一空間共存的實(shí)物證據(jù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 這個(gè)建筑是菲萊神廟中的“亭閣”，也被稱為“圖拉真亭”，是羅馬統(tǒng)治時(shí)期的建筑遺存。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 它以精致的柱廊結(jié)構(gòu)為特征，柱頭采用了象征哈索爾女神的牛耳造型，融合了古埃及與古羅馬的建筑風(fēng)格，是菲萊神廟最具標(biāo)志性的景觀之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 這是位于埃及阿斯旺尼羅河上的大象島標(biāo)志性的花崗巖巨石群。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 這塊巖石島因外形酷似一頭俯臥的大象而得名，是阿斯旺地區(qū)的天然地標(biāo)。它不僅是尼羅河上的航標(biāo)，也劃分了尼羅河的主河道。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 當(dāng)我們游覽完菲萊神廟坐船返回碼頭時(shí)，在船上幫父親忙著開船的一個(gè)小孩引起了我的注意，小小年紀(jì)就出來幫家里忙也不去上學(xué)，但由于語言不通無法和小朋友交流，很遺憾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 太陽快落山了，我們趕著去坐單桅三角帆船，當(dāng)汽車路過一個(gè)住宅小區(qū)時(shí)就看見樓房側(cè)面畫的巨幅人物畫，經(jīng)查這是位于埃及阿斯旺的“黃金之心”主題壁畫，屬于阿斯旺城市公共藝術(shù)項(xiàng)目的一部分。這幅壁畫是為了紀(jì)念阿斯旺大壩建設(shè)者所創(chuàng)作的。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 畫面主體是一位頭戴傳統(tǒng)頭巾的埃及勞動(dòng)者形象，下方描繪了阿斯旺高壩的輪廓與水流，還融入了阿布辛貝神廟的剪影，將現(xiàn)代工程與古埃及文明符號(hào)結(jié)合，致敬阿斯旺的歷史與當(dāng)代建設(shè)者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 這幅畫以一個(gè)純真微笑的埃及孩童為核心，搭配尼羅河與帆船的景象，傳遞出阿斯旺作為“黃金之地”的生機(jī)與希望。畫中文字說明這片土地上歷史與未來的交融，以及人們對(duì)家園的熱愛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 在夕陽下乘坐單桅三角帆船，它主要依靠風(fēng)力驅(qū)動(dòng)，航行時(shí)幾乎無聲且無污染，非常環(huán)保（當(dāng)?shù)胤Q為“費(fèi)盧卡”）漫游尼羅河，是阿斯旺最令人沉醉的體驗(yàn)之一。當(dāng)白日的熾熱逐漸褪去，河面被染成金紅，夕陽為尼羅河兩岸的沙丘、棕櫚樹和古跡披上琥珀色的濾鏡，帆船的倒影在水中搖曳如畫，耳邊只有帆桅的吱呀聲與鳥鳴，游人們陶醉其中，享受著這難得的美好時(shí)光。</span></p> <p class="ql-block">　 <span style="color:rgb(237, 35, 8);">在坐完單桅三角帆船后我們換乘小型機(jī)帆船前往阿斯旺地區(qū)著名的努比亞村去參觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 阿斯旺尼羅河兩岸分布著色彩斑斕的努比亞村莊，是體驗(yàn)當(dāng)代努比亞人生活的絕佳去處。村莊房屋外墻被涂成鮮艷的松石綠、孔雀藍(lán)、胭脂紅等顏色，并繪有努比亞風(fēng)格的壁畫和幾何圖案，宛如一幅傾瀉的調(diào)色盤。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 村民保留著祖先的語言和習(xí)俗。一個(gè)有趣的傳統(tǒng)是，許多家庭會(huì)在客廳飼養(yǎng)小鱷魚，在努比亞文化中，鱷魚是水神索貝克的化身，被視為家庭的守護(hù)神，用以辟邪招財(cái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 房屋頂上設(shè)有茶館，當(dāng)?shù)厝艘话愫燃t茶，如錫蘭紅茶或印度阿薩姆紅茶做基底。飲用時(shí)會(huì)加入大量白糖或者沿用努比亞傳統(tǒng)，在紅茶中加入生姜、肉桂等溫暖香料，常以長(zhǎng)時(shí)間煮沸的方式制備。</span></p> <p class="ql-block">　 <span style="color:rgb(237, 35, 8);">我們旅行團(tuán)的程女士頑皮地爬到房頂?shù)男〈翱谙蛳聫埻麜r(shí)，我“咔嚓”一聲按下了手機(jī)上相機(jī)的快門。</span></p> <p class="ql-block">　 <span style="color:rgb(237, 35, 8);">房子的主人在客廳的魚缸里養(yǎng)了不少小鱷魚供人觀賞。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 古埃及人崇拜鱷魚神索貝克，他是尼羅河的水神，也是法老的守護(hù)神。努比亞人現(xiàn)在還保留了這一信仰，鱷魚數(shù)量甚至曾被視作家庭財(cái)富的象征——“大戶人家”的標(biāo)志。同時(shí)還認(rèn)為鱷魚能給家庭帶來好運(yùn)、辟邪驅(qū)兇的守護(hù)者，能保護(hù)家人免受“邪惡之眼”的侵害。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 努比亞村的駱駝常被形容為“細(xì)腳伶仃，個(gè)頭很高”，并且會(huì)被主人用彩繩、花坐墊等裝飾得花花綠綠，充滿異域風(fēng)情。</span></p> <p class="ql-block">　 <span style="color:rgb(237, 35, 8);">游覽了努比亞村后我們乘大巴前往?？吭谀崃_河畔的五星游輪，準(zhǔn)備在那里住三天，進(jìn)入游輪后看了一下，設(shè)施還行就是有些陳舊了。</span></p> <p class="ql-block">　 <span style="color:rgb(237, 35, 8);">游輪上的三餐均為自助餐，味道還可以，有的食品比第一天在開羅的中餐館吃的飯菜還強(qiáng)呢。</span></p> <p class="ql-block">　 <span style="color:rgb(237, 35, 8);">甜點(diǎn)的品種還不少呢，我一天三餐大部分都以甜品為主。</span></p> <p class="ql-block">　 <span style="color:rgb(237, 35, 8);">今晚早點(diǎn)睡覺，明天早上3點(diǎn)多鐘就得起來，4點(diǎn)出發(fā)，乘大巴車趕往280多公里外的埃及最著名的阿布辛貝神廟參觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">　 當(dāng)我站在金字塔和獅身人面像前時(shí)，最直接的感受是震撼與渺小。仰望歷經(jīng)四千六百多年風(fēng)化的胡夫金字塔，這種幾乎實(shí)心的巨石體帶來的壓迫感如潮水般襲來。而獅身人面像雖經(jīng)風(fēng)蝕磨損了它的面容，但人面與獅身的結(jié)合依然散發(fā)著威嚴(yán)。尤其在夕陽下，它面向東方凝視沙漠的側(cè)影，仿佛還在守護(hù)著法老永生的秘密……。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ——2026年1月20日——</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span></span></p>