<p class="ql-block"><b> --2025年廣東冬至廣州行（13）</b></p><p class="ql-block"> 一行3人來光孝寺觀光，三人非佛徒，本想瀏覽光孝寺建筑光風(fēng)，抄些抱柱聯(lián)，結(jié)果并不順意，處處遇見世俗干擾，實(shí)在忍不住，斗膽留下諍言。老叟事先聲明：愛護(hù)古寺古建遺址人人有責(zé)，并非責(zé)難光孝寺，而是針對(duì)寺廟等古建遺存的當(dāng)下管理普遍現(xiàn)象，奉上真摯進(jìn)言。</p> <p class="ql-block">寺院古建筑門前總有一些廣告提示牌大剎風(fēng)景，管理寺廟的人無基本常識(shí)，或主持威嚴(yán)不夠鎮(zhèn)寺，再遇上出身行政不懂佛家規(guī)矩之人，古寺古建前無商業(yè)元素的干擾，即便立參觀規(guī)矩，亦不可近距離闖入佛家門前立大牌！</p><p class="ql-block"><b>（佛教協(xié)會(huì)監(jiān)督不力，行政素質(zhì)欠缺，老叟己經(jīng)刪了又刪，香爐左側(cè)廣告牌刪去了，還是沒躲過獅子一旁告示牌。行政頑習(xí)不改，無法保持寺廟不受外來世俗襲擾！守寺廟的人分明是在打文旅部門的臉嘛！）</b></p> <p class="ql-block">光孝寺</p><p class="ql-block">位于廣州市越秀區(qū)光孝路，是嶺南地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最大的佛教寺院之一，始建于東晉時(shí)期，距今已有1700多年歷史。寺內(nèi)建筑群保存完好，大雄寶殿、六祖殿、瘞發(fā)塔等均為重要文物，香火鼎盛，是廣州著名的佛教文化地標(biāo)和旅游景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">守護(hù)菩薩的兩位金剛</p> <p class="ql-block">彌勒菩薩笑比哭難看</p><p class="ql-block">注意觀察，殿內(nèi)那些外來牌牌！殿外的還算講究，擺的距正殿還有些距離！</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：云眼填胸開正悟</p><p class="ql-block">下聯(lián)：笑聲裹腹展明誠</p><p class="ql-block">三位女郎跪叩彌勒菩薩</p> <p class="ql-block">護(hù)法韋馱柱杵向地，暗示訪客游人光孝寺廟既不留食也不留宿。</p> <p class="ql-block">香爐孤獨(dú)而立寺院</p> <p class="ql-block">鐘樓鼓有毛?。?lt;/p><p class="ql-block">附加了太多標(biāo)語和告示牌牌，顯得敲鼓鳴鑼挾帶過多私貨，鑼鼓聲夾帶了世俗雜音，佛法大減！</p> <p class="ql-block">這個(gè)殿前牌牌也不對(duì)！</p> <p class="ql-block">寺廟殿前院內(nèi)就應(yīng)如此這般</p> <p class="ql-block">拜佛無旁鶩雜念</p> <p class="ql-block">這個(gè)畫面能找出毛病？</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代建筑擺個(gè)現(xiàn)代牌無所謂</p> <p class="ql-block"><b>瘞髪塔</b></p><p class="ql-block">又名六祖髪塔。石為基，磚灰沙結(jié)構(gòu)，八角七層，高7.8米，層有佛鑫。</p><p class="ql-block">禪宗六祖惠能大師，於此有風(fēng)幡之論，被住持印宗識(shí)出。遂於六七六年正月十五在菩提樹下剃度受戒。為紀(jì)念惠能大師於此出家因緣，住持僧法才募款建瘞髪塔，同年四月初八落成。</p> <p class="ql-block"><b>祖堂</b></p><p class="ql-block"><b>六祖與光孝寺</b></p><p class="ql-block">六祖惠能大師與光孝寺有著很深的因緣，寺內(nèi)的菩提樹見證了其在此落發(fā)、受戒、開法等大事件，瘞發(fā)塔、風(fēng)橋堂皆為紀(jì)念六祖而建。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：一佛制戒七佛説倡</p><p class="ql-block"> 等莫作諸惡有凈其意志</p><p class="ql-block">下聯(lián)：三追得夜六迴星詩</p><p class="ql-block"> 本來要一拍何處穩(wěn)座埃。</p> <p class="ql-block">上聯(lián)：衣鉢真博一花五葉</p><p class="ql-block">下聯(lián)：法流宗土二土十宗</p><p class="ql-block">（癸酉年沙門本煥國書三貿(mào)易子朱長地議進(jìn)）</p> <p class="ql-block">古代石獅十有二三被砍頭，這種野蠻破壞實(shí)在可惡。不知是歷史還是現(xiàn)代文化運(yùn)動(dòng)所致，太痛惜了！</p> <p class="ql-block"><b>石獅</b></p><p class="ql-block">大殿后廊的一排砂巖石獅勾欄為南宋淳熙年間（1174-1189）撮項(xiàng)云拱單勾欄，古樸典稚，是廣州現(xiàn)存年代最早的石獅勾欄，殿南面東西兩翼的雙錢紋欄板及坐獅柱頭望柱，則是清初擴(kuò)建大殿時(shí)的遺物，參照現(xiàn)存宋式望柱制作。</p> <p class="ql-block">寺院只見古寺香火，只聞僧人誦經(jīng)聲…</p> <p class="ql-block"><b>菩提樹</b></p><p class="ql-block">梁天監(jiān)元年（502年）智藥三藏至廣州，從佛成道處帶來一株菩提樹苗，植於寺內(nèi)，為中國有記載最早移植的菩提樹。並預(yù)言：當(dāng)有肉身菩薩於此樹下開演上乘法門，度無量眾。唐儀鳳元年(676年），六祖惠能果然於此樹下受戒說法，悉應(yīng)前記。宋代"光孝菩提""為羊城八景之一。據(jù)寺志載，原樹於清嘉慶二年（1797年）被颶風(fēng)吹倒，監(jiān)院瑞芻從南華寺孫樹移植原處。</p> <p class="ql-block"><b>風(fēng)橋堂 </b></p><p class="ql-block">惠能在接五祖衣缽，隱居了十多年后，于唐儀鳳元年（676)，來到廣州法性寺（今光孝寺）聽印宗法師講《涅槃經(jīng)》，恰遇有僧人因"風(fēng)吹幡動(dòng)"之現(xiàn)象論辯不已，一人認(rèn)為是風(fēng)動(dòng)，一人認(rèn)為是幡動(dòng)?；菽苌锨罢f到："不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。"眾人無不驚異。印宗法師在第二日說法時(shí)告請(qǐng)惠能親示西來衣缽于大眾前，并于當(dāng)年立風(fēng)幡堂以紀(jì)"風(fēng)幡之辯"，方便后人參修。</p> <p class="ql-block"><b>瘞發(fā)塔 </b></p><p class="ql-block">唐儀鳳元年（676）正月十五日，印宗法師為惠能在菩提樹下落發(fā)，并召請(qǐng)諸大德，于二月八日為其受具足戒。住持僧法才募緣修建發(fā)塔?！斗ㄐ运缕刑針浒l(fā)塔記》記載了癱發(fā)塔的落成："法才遂募眾緣建茲浮圖，瘞禪師發(fā)。一旦落成，八面嚴(yán)潔騰空，七層端如涌出。"</p><p class="ql-block">塔為八角型，7層，高7.8米，用石頭和灰砂磚筑成，每層八面佛龕內(nèi)都刻有佛像，是石刻藝術(shù)中的上品。第一、二層佛像，今己無存。瘞發(fā)塔是少見的唐代佛塔，宋、明、清都曾修繕過。</p> <p class="ql-block">拍了幾多圖片，這張無外來干擾！</p> <p class="ql-block"><b>菩提樹</b></p><p class="ql-block">劉宋時(shí)期，求那跋陀羅三藏法師在此創(chuàng)立戒壇，并預(yù)言"后當(dāng)有肉身菩薩受戒于此"，梁天監(jiān)元年（502)，智藥三藏法師自西竺帶來菩提樹一株，植于戒壇前，立碑云："當(dāng)有肉身菩薩來此樹下開演上乘法門，度無量眾。"</p><p class="ql-block">唐儀鳳元年（676)，六祖惠能在菩提樹下落發(fā)、受戒，開演頓教法門?，F(xiàn)今的菩提樹為嘉慶四年（1799）寺內(nèi)監(jiān)院瑞芻親往南華寶林寺（今南華寺）取回的孫枝栽種。</p> <p class="ql-block"><b>大悲幢 </b></p><p class="ql-block">光孝寺大悲心陀羅尼經(jīng)幢建于唐寶歷二年（826)，以青石造成，寶蓋狀如八角盤頂蘑菇。幢高2.19米，八面刻有小楷書《大悲咒》，字跡依稀可辨，有款識(shí)二行，其左曰："同經(jīng)略副使將仕郎前守辰州都督府醫(yī)博士廬江郡何宥則敬為"；其右曰："亡兄節(jié)度隨軍文林郎守康州司馬宥選造"。東面又有款一行： "寶歷二年歲次丙午十二月一日法性寺住持天德兼薄澗寺大德僧欽造書。"為寺內(nèi)現(xiàn)存石刻中最早且絕對(duì)年代可考者。</p> <p class="ql-block"><b>東鐵塔</b></p><p class="ql-block">東鐵塔是內(nèi)侍太監(jiān)李托于南漢大寶十年（967）奉敕監(jiān)鑄。此塔從蓮花底座以上為七層方形塔身，其千佛浮雕像與西鐵塔相仿，蓮花底座添鑄盤龍紋飾，全塔高7.33米。此塔原來放置在開元寺（原址在今惠愛西市場，后湮沒），宋端平年間（1234-1236）移來此地并建塔殿。</p> <p class="ql-block"><b>西鐵塔</b></p><p class="ql-block">位于觀音殿西側(cè)，建于南漢大寶六年(963)，比東鐵塔早四年，為南漢王劉跟的太監(jiān)龔澄樞與其女弟子鄧氏三十三娘出資鑄造。東西兩塔造型相似，可證東鐵塔是仿照西鐵塔建造的。西鐵塔在20世紀(jì)30年代因臺(tái)風(fēng)塌屋壓壞四層，現(xiàn)在只剩下三層。</p> <p class="ql-block"><b>菩提樹</b></p><p class="ql-block">梁天監(jiān)元年（502)，梵僧智藥三藏自西竺持來菩提樹一株，植于戒壇前，立碑云："當(dāng)有肉身菩薩于此樹下開演上乘法門，度無量眾。"</p><p class="ql-block">清嘉慶二年（1797)，菩提樹被颶風(fēng)吹倒，嘉慶四年（1799),寺內(nèi)監(jiān)院瑞舞親往南華寶林寺（今南華寺）取回孫枝一枝，再植壇上成活。</p> <p class="ql-block"><b>訶子樹</b></p><p class="ql-block">因三國時(shí)吳國騎都尉虞翻謫居于此，園內(nèi)遍植苛子樹，時(shí)人稱為苛林。求那跋陀羅三藏駐錫于此時(shí)，指苛子樹對(duì)眾人說到： "此西方訶梨勒果之林也。宜曰苛林制止。"訶黎勒果實(shí)是佛陀時(shí)代僧團(tuán)中常用的藥物。（南宋紹興二十一年，易"苛林"為"訶林")。此樹寺內(nèi)現(xiàn)僅存此一株，可謂千古遺珍。</p> <p class="ql-block">木魚處有欄桿警示牌：禁止敲擊！</p><p class="ql-block">老叟抓起木槌作敲擊狀，并請(qǐng)身邊游客幫忙拍照。并自言自語道：上面沒說不許拍敲擊照片。非禁即可也！</p><p class="ql-block"><b>（僧人敲木魚乃古剎佛事，爾等敲魚則大剎佛門之風(fēng)景！還挑啥牌牌亂放呀）</b></p> <p class="ql-block">曲徑通幽處，禪房花木馨。</p> <p class="ql-block">洗缽處？就是齋堂外的洗碗池。</p> <p class="ql-block">放生池</p> <p class="ql-block">池中魚提醒佛門放生地，</p><p class="ql-block">池畔墻勸戒佛徒不忘禪</p> <p class="ql-block">寺廟除了香火木魚，寺院除了古樹參天，啥都別擺別放，佛門之事，外來人少立規(guī)矩少放牌牌擾民擾僧！</p> <p class="ql-block">拍個(gè)近景，看出煞古剎風(fēng)景沒？！</p><p class="ql-block">關(guān)鍵的問題是教育游客還是整頓寺院？是否應(yīng)在全國寺院全面提升文物保護(hù)單位人員的保護(hù)古寺的素質(zhì)？并全面禁止在古建筑旁設(shè)置廣告，提示牌，懸掛當(dāng)代政治社會(huì)宣傳標(biāo)語。</p><p class="ql-block"><b> （ 佛門不掛世俗標(biāo)語，僧院不入人間商業(yè)煙火等，做為寺廟鐵律執(zhí)行。還佛門一方凈土，還眾僧一片安寧！ ）</b></p>