<p class="ql-block"> 好久沒(méi)有這樣投入地讀一本小說(shuō)了。雖然看過(guò)《重返狼群》的紀(jì)錄片不止一遍，但總感覺(jué)視頻比小說(shuō)少了點(diǎn)什么。書(shū)中文字的穿透力可以直擊人的靈魂，感覺(jué)自己又回到了少年時(shí)代對(duì)小說(shuō)的貪婪。</p><p class="ql-block"> 翻開(kāi)《重返狼群》的第一頁(yè)，便如同踏入了無(wú)邊草原的暮色，那里有風(fēng)，有星空，還有一雙不屬于人類的眼睛。從元月16日至20日，整整五日，我沉浸在這本講述人與狼非凡情緣的書(shū)中，跟隨作者李微漪的腳步，從城市的水泥森林重返野性的大地，經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂的洗禮。</p><p class="ql-block"> 2010年，一次去若爾蓋草原寫(xiě)生的經(jīng)歷，改變了成都女畫(huà)家李微漪的軌跡。她偶然聽(tīng)牧民說(shuō)，被毒死的母狼遺留下一窩小狼，就用了3天時(shí)間在漫無(wú)邊際的草原上尋找，救活了其中一只出生才5天的小狼。她把小狼帶回成都喂養(yǎng)，并為它起名“格林”。此后，她與導(dǎo)演亦風(fēng)又把格林帶回草原，并用7個(gè)月的時(shí)間讓它重返狼群。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">格林的眼睛：一扇通往被遺忘世界的窗</p><p class="ql-block"> 格林——那只被人類救起、又終須回歸荒野的小狼，它的眼睛成了整部作品最震撼的隱喻。透過(guò)這雙眼睛，我們看到的不只是狼的生存本能，更是一種近乎失落的存在方式。在格林眼中，世界沒(méi)有被概念化、工具化的危險(xiǎn)，沒(méi)有虛偽的社交面具，只有生存、狩獵、愛(ài)與忠誠(chéng)這些最原始的生命要素。</p><p class="ql-block"> 五天的閱讀過(guò)程中，我時(shí)常放下書(shū)本，想象自己也能透過(guò)格林的眼睛看世界：辦公室里的人際糾葛會(huì)變成什么呢？大概是毫無(wú)意義的族群內(nèi)耗；城市夜間的霓虹閃爍呢？或許不過(guò)是某種奇怪的光污染，不及草原上真正星辰的萬(wàn)分之一。這種視角轉(zhuǎn)換帶來(lái)的沖擊，是這本書(shū)最珍貴的饋贈(zèng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">野性的失語(yǔ)癥：當(dāng)人類忘記了如何“存在”</p><p class="ql-block"> 在書(shū)中，一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的主題是“適應(yīng)”與“失語(yǔ)”。格林必須在人類世界與狼群世界之間艱難尋找平衡，而作者李微漪也在文明與野性之間徘徊。這種雙向的“跨文化”體驗(yàn)揭示了現(xiàn)代人的困境：我們已逐漸失去了與自然對(duì)話的能力。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)格林第一次看到鏡子中的自己時(shí)，它的反應(yīng)不是自我認(rèn)同，而是警覺(jué)與困惑。這一細(xì)節(jié)令人深思：在人類社會(huì)中，我們是否也被各種“鏡子”——社交媒體、他人評(píng)價(jià)、社會(huì)規(guī)范——所困，逐漸失去了對(duì)自身真實(shí)存在的感知？狼不需要鏡子來(lái)確認(rèn)自己，它的存在就是存在本身，而我們卻在無(wú)盡的反射與折射中迷失了本質(zhì)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">城市的馴化場(chǎng)：我們?nèi)绾纬蔀闇厝岬那敉?lt;/p><p class="ql-block"> 閱讀期間，我常常抬頭看向窗外，看到的是整齊劃一的樓房、修剪一致的樹(shù)木、按紅綠燈指示行走的人群。這種有序與書(shū)中草原的“無(wú)序”形成尖銳對(duì)比。草原上的無(wú)序?qū)崉t是更高級(jí)的秩序，一種歷經(jīng)千萬(wàn)年演化而成的生態(tài)平衡。</p><p class="ql-block"> 書(shū)中有一個(gè)細(xì)節(jié)令我久久不能忘懷：當(dāng)格林在都市中生活時(shí)，它本能地藏起食物，這是狼在野外生存的必要策略。但在人類的居所，這種行為變得“不合時(shí)宜”。我們是否也在類似的過(guò)程中，被城市這個(gè)巨大的馴化場(chǎng)一點(diǎn)點(diǎn)剝奪了本能的智慧？我們的“適應(yīng)性”是否實(shí)質(zhì)上是對(duì)生命多樣性的自我閹割？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">重返的可能性：尋找未被格式化的自我</p><p class="ql-block"> 《重返狼群》最動(dòng)人的部分，是它展示了一種“重返”的可能性。這不只是地理意義上的回歸自然，更是心理與精神層面上的尋根之旅。李微漪陪伴格林重返狼群的過(guò)程，也是她自己重返生命本真狀態(tài)的過(guò)程。</p><p class="ql-block"> 在這個(gè)被算法支配、被效率綁架的時(shí)代，我們還能“重返”嗎？五天的閱讀像一個(gè)短暫的儀式，讓我至少在這段文字構(gòu)筑的空間里，體驗(yàn)到與生命本源重新連接的震撼。或許真正的“重返”不在于地理位置的改變，而在于我們是否能在心靈中為野性、為不可預(yù)測(cè)性、為生命原始的力量保留一片草原。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">不被馴服的詩(shī)意：在現(xiàn)代荒原上嗥叫</p><p class="ql-block"> 合上《重返狼群》第一部的最后一頁(yè)，第379頁(yè)，已是元月20日的黃昏，看到“格林”終于重返狼群，我雖淚眼朦朧，但內(nèi)心卻酣暢淋漓。窗外城市的燈光漸次亮起，我卻仿佛仍能聽(tīng)見(jiàn)若爾蓋草原上遙遠(yuǎn)的狼嗥。那聲嗥叫穿越書(shū)頁(yè)，穿越時(shí)空，成為一種精神的象征。</p><p class="ql-block"> 《重返狼群》最終給我的啟示是：完全回歸野性或許不可能，也未必必要，但我們可以拒絕徹底的馴化。在我們的心靈深處，可以保留一小片“狼性”——對(duì)自由的不懈追求，對(duì)族群的真摯忠誠(chéng)，對(duì)生存的本能智慧。這些品質(zhì)在人類文明進(jìn)程中不應(yīng)被完全抹去，而應(yīng)被轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造的力量。</p><p class="ql-block"> 這部作品像一面鏡子，照出了現(xiàn)代文明的盲區(qū)；又像一扇窗，讓我們得以窺見(jiàn)另一種存在方式的可能。五天的閱讀是一次短暫的“重返”，而合上書(shū)本后，真正的挑戰(zhàn)才開(kāi)始：如何在被高度馴化的世界里，保持那聲不被馴服的嗥叫？</p><p class="ql-block"> 或許，這就是我們這一代人最艱難的“重返狼群”——重返那個(gè)未被過(guò)度規(guī)訓(xùn)的、充滿生命力的自我。在這個(gè)過(guò)程中，每一顆不愿完全順從的心靈，都是荒野上不滅的星火，等待著燎原的時(shí)刻。</p><p class="ql-block"> 手機(jī)時(shí)代電子產(chǎn)品花樣繁多，手指無(wú)意間就會(huì)滑向刷視頻、社交等領(lǐng)域。人沉浸其中，享受淺層次的視覺(jué)沖擊，不自覺(jué)就把時(shí)間白白浪費(fèi)掉，還常常感嘆：時(shí)間都去哪兒了。紙質(zhì)類圖書(shū)真實(shí)的厚重讓人無(wú)端有一種滿足感。因?yàn)檫@種觸感更能靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味其中的文字魅力。相比之下，紙質(zhì)書(shū)籍比視頻更勝一籌！</p>