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精思巧制，金線串珠

空山煙雨（曾祖利）

<p class="ql-block">　　《醉翁亭記》和《岳陽樓記》為初中第五冊(cè)語文課本中雙峰并峙的優(yōu)美散文，其精巧的金線串珠技法，堪稱一絕。</p><p class="ql-block"> 精思在于一字顯而主旨現(xiàn)。如說寫詩需要詩眼的話，那么寫散文應(yīng)有“龍睛”，這樣才能疏通脈絡(luò)，提攜全篇，警策全文。《醉翁亭記》住“樂”字，先介紹景、林、泉、亭，點(diǎn)出籠罩全文的“得之心”之樂;次寫山水之樂、游人之樂和宴客之樂，最后用禽鳥之樂襯托游人之樂，以游人之樂襯托太守的怡然之樂，進(jìn)而點(diǎn)明“與民同樂”之意，使“樂”得以升華，鮮明地現(xiàn)了主旨。 而《岳陽樓記》卻貫穿一個(gè)“異”字。起筆寫滕子京雖遭貶卻政績(jī)顯著，暗示不同常人的“異”字;續(xù)筆寫遷客騷人因景不同所產(chǎn)生的悲喜異;終筆點(diǎn)出古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的昂揚(yáng)之“異”，表明自己對(duì)“異”的態(tài)度，用“異”收束全文，使“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的題旨得以闡明</p><p class="ql-block"> 巧制在于情透畫意詩境之中。在散文中，大多文章以主觀感受為線索，聯(lián)綴藝術(shù)畫面，或抒情言理，或借景抒情，串珠玉為整體，使作品情景交融?！蹲砦掏び洝返恼嬉馊谑惆l(fā)樂情，它像一根金線網(wǎng)織情與景;就景而言，有山嵐水音、林深路曲的亭泉圖，寫山水相映之美;有春、夏、秋、冬的四季美麗相約變幻之美，有游人圖、宴賓圖、禽鳥圖，著意“同樂”的情嘍美。就情而言，有濃濃的同樂之情，也有淡淡的決意之情，目然，作品是在輕松活躍的氣息中繪形、繪聲，便山光、水色人情、醉態(tài)并于一畫，而畫面又層層推選、層層烘托映襯，第筍去殼、如繭抽絲。再看《岳陽樓記》全文以“異”情融畫境、詩意、理趣為一體。就景來講，有“銜山吞江”圖、日其雄偉壯麗的變化之美;有風(fēng)雨、波浪、水光、天色、舟糖、游魚、漁歌等自然景物，從形、聲、光、色、味多角度勾勒出情味迥異的“陰慘之景”和“陽和之景”，以顯現(xiàn)對(duì)映之類。就情來說，有悲喜之情，有憂樂之情。兩組立體畫面平行推出，記事、寫景、議論和悲喜、憂樂之情融入其中，大有“南極蕭湘、北通巫峽”的暢達(dá)之妙。 </p><p class="ql-block"> 將逆境中的積極心態(tài)和樂觀情緒貫串全文，這是這兩篇文章的又一共同特點(diǎn)。歐陽修謫居滁州，不計(jì)個(gè)人得失，性情豁達(dá)，著意政事，滁州人因而豐衣足食，安居樂業(yè)。正是這種難能可貴的積極心態(tài)所表現(xiàn)出來的純樸情操深化開來，精巧地溶 于滁州秀麗的自然風(fēng)光中，由生花妙筆所瀉出來的“與民同樂”情思，也就“水到渠成”般的自然了。而范仲淹革新失敗，被貶鄧洲后，“不以物喜，不以己悲”、“是進(jìn)亦憂。退亦憂”，恰是這種憂國(guó)憂民的情感積淀后輻射文中，才使事、景、理熔于一爐，抒發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉理想和昂揚(yáng)情緒，成為彪柄千古的絕唱。</p><p class="ql-block"> 綜上觀之，兩位大師高明地運(yùn)用金線串珠技法，給我們以藝術(shù)上的啟迪:作文要有鮮明的主觀感受線索，要有聚萬道陽光于一處的藝術(shù)焦點(diǎn)。一句話，要有精巧縝密的藝術(shù)構(gòu)思。</p><p class="ql-block">備注：刊于《中學(xué)時(shí)代》1988年9期</p>