昵稱:坐看云起時(shí) 美篇號:20220366 <p class="ql-block"> 來建水怎能不看文廟呢？！<span style="font-size:18px;">建水文廟是中國南方最大的孔廟，</span>是滇南文脈的魂之所系。<span style="font-size:18px;">其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度都僅次于曲阜孔廟。有“</span><b style="font-size:18px;"><i>規(guī)制弘敞，金碧壯麗，甲于全滇</i></b><span style="font-size:18px;">”之美譽(yù)。</span>至今已有七百多年的歷史。經(jīng)歷代多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝。建水文廟以其悠久的歷史、宏大的建筑規(guī)模和豐富的文化內(nèi)涵，被譽(yù)為 “<b><i>滇南鄒魯</i></b>”。</p> <p class="ql-block"> 2025年12月中旬我們來到建水，住在古城里，民宿斜對面不遠(yuǎn)處就是文廟。門前是個(gè)廣場，古木<span style="font-size:18px;">蔭蔭，鮮花環(huán)抱</span>，跳廣場舞的，遛娃的，晨練的，熙熙攘攘的人群各據(jù)一方，怡然自得。</p><p class="ql-block"> 穿過“<i>知禮而立世</i>”的牌坊，圓形的平臺上一尊孔子撫琴坐像吸引了我們的目光。寬袍大袖，衣紋拂風(fēng)，目光親和，若有所思。長長的胡須被摸的黝黑發(fā)亮。當(dāng)?shù)氐呐笥颜f時(shí)常有學(xué)生和家長來沾沾文氣，祈求圣人保佑金榜題名，祈禱學(xué)業(yè)有成，保佑事事順利……“<b>天不生仲尼萬古如長夜</b>”，對百姓來說孔子更是可親、可敬的師者、長者與智者。</p> <p class="ql-block"> 建水文廟坐北朝南，縱深625米，分六進(jìn)空間，總體布局采用中軸對稱式，東西兩側(cè)對稱布置多個(gè)單體建筑，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉壯麗，較完整地保持了中國古代宮殿建筑的平面布局規(guī)律和特點(diǎn)?，F(xiàn)存建筑多為清乾隆年間重建。整體規(guī)制承襲文廟傳統(tǒng)，建筑風(fēng)格融合滇南特色與中原文化，青磚灰瓦、木雕及石雕造型具有鮮明的地域特色。</p> <p class="ql-block"> 從“圣域由茲”門進(jìn)入，長長的通道兩端有兩對木石結(jié)構(gòu)的牌坊橫列，它們分別是“道冠古今”“德配天地”“圣域由茲”“賢關(guān)近仰”。其中，“德配天地”“道冠古今”兩坊建制相同，為五開間四柱三樓單道磚木結(jié)構(gòu)牌坊，初冬時(shí)節(jié)古木依然蒼翠，花卉依然生機(jī)盎然。隔開了人群喧鬧，<span style="font-size:18px;">立時(shí)給人以莊嚴(yán)肅穆之感。</span></p> <p class="ql-block"> “德配天地”，出自《中庸》章句：“<b>博厚配地，高明配天，悠久無疆</b>”，意謂孔子之德高明博厚，與天相齊?！暗拦诠沤瘛保潎@孔子之道為古今之冠，貫穿于往古來今整部文化史。</p> <p class="ql-block"> “圣域由茲”、“賢關(guān)近仰”兩坊建制相同，為三開間二柱三樓單門道磚木結(jié)構(gòu)牌坊，“圣域由茲”為文廟東側(cè)門，“賢關(guān)近仰”是西側(cè)門。 意為進(jìn)入圣賢之地，則科舉仕途俯仰可見。</p> <p class="ql-block"> 古時(shí)曾把學(xué)校稱為泮宮，校內(nèi)的水池叫泮池，后為方便改名為學(xué)海，“<b>學(xué)海無涯苦作舟</b>”，寓意學(xué)無止境的“?！薄Ｈ珖鞯匚膹R中的泮池都為半圓形，只有建水文廟中的泮池為橢圓形，其規(guī)模之大，造型之特別均可謂全國之冠。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 碧水如鏡，</span>云影婆娑，泮池倒影，<span style="font-size:18px;">將朱紅宮墻、飛翹檐角盡數(shù)攬入懷中，</span>仿佛千年來從未改變。</p> <p class="ql-block"> 泮池中有一小島，島上的亭子稱為“思樂亭”始建于明代。池端東西兩坊分別是“禮門”、“義路”坊，兩座牌坊都是用大塊的石料雕琢而成，兩座牌坊前各立有一石碑，上面刻著“官員兵民人等于此下馬”，表示不分文武官員還是平民百姓，到此都得下馬落轎，步入文廟，以示尊孔。</p> <p class="ql-block"> “ 洙泗淵源”坊，背面鐫刻“萬世宗師”。“洙泗” 指的是孔子家鄉(xiāng)的兩條河“洙水”和“泗水”，孔子出生在這兩條河的交匯處，“洙泗淵源”的含義是儒家學(xué)說源遠(yuǎn)流長，其龍、麟、獅、象等巨型石雕都是罕見的石雕精品。</p><p class="ql-block"> 我們在坊下拍照，一群小朋友在老師的帶領(lǐng)下穿坊而過，嘰嘰喳喳的小嘴巴說是主題班會。稚嫩的聲音打破了廟宇的寧靜，朝氣蓬勃的小臉和這古老的牌坊是如此的和諧交融，也許文脈的傳承就是在這潛移默化中賡續(xù)綿延。</p> <p class="ql-block"> 杏壇是孔子聚徒講學(xué)的場所，十二根高浮雕盤龍石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山頂，內(nèi)為斗八藻井。古木參天如華蓋<span style="font-size:18px;">，</span>環(huán)繞四周的石欄板上，鐫刻著孔孟名言警句，并<span style="font-size:18px;">雕刻有中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span>莊子曰：“<b>孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴</b>”。<span style="color:rgb(34, 34, 34);">北宋時(shí)期，重建曲阜孔廟時(shí)，在大成殿前新筑一壇，植杏樹環(huán)之，名曰“杏壇”，以此紀(jì)念孔子“洙泗”之間授學(xué)之事。后人就用“杏壇”二字比喻教育戰(zhàn)線，“</span><b>杏壇傳薪火，儒林繼華章</b>”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(34, 34, 34);">?</span></p> <p class="ql-block"> 杏壇中有一塊明代的“孔圣弦頌圖”畫像碑?？鬃酉囟?，撫琴授課，四個(gè)弟子肅立恭聽。碑文為宋高宗御題《孔子像贊》，老人們講，<span style="font-size:18px;">進(jìn)孔廟</span>一定要摸摸孔圣人的額頭，會讓你醍醐灌頂，變得很有學(xué)問。因此，碑刻上圣人的額頭都被摸得凹進(jìn)去了。</p> <p class="ql-block"> 欞星又稱為“天田星”，是天上的文星，主管文人才士的選用，祭欞星體現(xiàn)了“<b>尊孔必尊天，尊天亦尊孔</b>”的思想。</p><p class="ql-block"> 欞星門獨(dú)特之處在于四根中柱穿脊而出，高出屋頂兩米多，柱上罩著建水古窯制的元代盤龍青花瓷罩。中柱穿脊這一建筑特點(diǎn)，在全國是獨(dú)一無二的。其意源于宋朝大儒朱熹所說的“<b>孔教真理能通天，無所不包，無所不能</b>”。</p> <p class="ql-block"> 欞星門左右兩邊分別是東西碑廊，保存有圣旨碑，及歷代有關(guān)重修學(xué)宮、<span style="font-size:18px;">德政碑，警示、圣諭等</span>碑刻。廊廡碑刻林立，篆隸楷行諸體兼?zhèn)?，記載著明清兩代臨安府進(jìn)士舉人的榮光，成為滇南文脈的活檔案。</p><p class="ql-block"> 欞星門的門檻特別高。導(dǎo)游解釋說，因?yàn)榍胺秸龑ο葞煹?，古人的衣袍比較長，不能直接跨入，否則會絆倒。要在門檻前將前衣襟掖好，再跨門檻。而做這個(gè)動作的時(shí)候必須低頭彎腰，意為對圣人的恭敬之意。跨過高高的門檻，遇見的不僅是古建筑，更是祖先對儒家思想的敬畏與堅(jiān)守。</p> <p class="ql-block"> “<b>孔子之謂集大成，集大成也者</b>”。大成殿前出階踏垛中間是云龍丹陛石。精雕細(xì)琢，神采靈動，不怒自威。</p> <p class="ql-block"> 先師廟是正殿，<span style="font-size:18px;">飛檐斗拱，</span>供奉孔子及儒家先賢牌位，主體建筑重建于明弘治年間，<span style="font-size:18px;">殿內(nèi)二十六根盤龍石柱栩栩如生，皆是整塊青石雕琢而成，在西南諸省文廟中獨(dú)樹一幟。</span>飛檐翹角，<span style="font-size:18px;">斗拱堆云，</span>仿佛都訴說著匠心獨(dú)運(yùn)的智慧與歲月沉淀的華章。</p> <p class="ql-block"> 正面神龕中是孔子坐像。孔子雙手作揖，神態(tài)謙和。讓人不禁心生敬仰。上方是康熙御筆“萬世師表”和雍正御筆“生民未有”。歲月悠悠，繁華未歇。斯文浩蕩，儒風(fēng)長存。</p> <p class="ql-block"> 大殿正面五個(gè)開間共有二十二扇雕花隔扇門，其中明間六扇各雕云龍一條，組成“六龍捧圣”，排列于殿內(nèi)孔子圣像前，玲瓏剔透，工藝精細(xì)，近百種翎毛花卉組成一幅幅寓意雋永的畫面。正中間六扇用連環(huán)畫的形式講述了“鯉魚躍龍門”的故事。光影交錯，一窗一欞凝結(jié)著時(shí)光的痕跡。方寸之間，一檐一角雕琢出歲月的風(fēng)雅。</p> <p class="ql-block"> 鎮(zhèn)廟之寶-石龍抱柱，位于大成殿大門左右檐角，是用整塊巨石采用浮雕與透雕相結(jié)合的藝術(shù)手法雕刻出龍騰祥云的圖案，構(gòu)思巧妙，<span style="font-size:18px;">雕工精湛。</span>據(jù)說是兩個(gè)巧匠花了14年時(shí)間才完成，全國僅此一對。</p> <p class="ql-block"> 殿前拜臺中放置清乾隆年間銅鼎香爐，上部為宮殿亭樓牌坊建筑式造型，四棵銅柱游龍盤繞，四足為四只象頭，卷曲的象鼻支撐在蓮花座上，<span style="font-size:18px;">無聲訴說著儒家文化治理天下，四平八穩(wěn)的寓意。冬日暖陽下，斑駁的鐵色如凝固的時(shí)光，余韻猶存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block"> 古代，縣有縣學(xué)、州有州學(xué)、府有府學(xué)、國有太學(xué)，一般文廟都是“一廟一學(xué)”，但建水文廟歷史上卻是“一廟三學(xué)”：建水州學(xué)、元江府學(xué)、臨安府學(xué)，滇南名士多出于此。贏得了“文獻(xiàn)名邦”、“滇南鄒魯”、“詩書郡”、“禮樂邦”的美譽(yù)。古代的學(xué)子們在這里寒窗苦讀，行古禮，明事理。導(dǎo)游說現(xiàn)在的建水文廟會定期舉辦“開筆禮”“成人禮”等儒家文化活動。蒙童們在家長的陪同下，依次進(jìn)行擊鼓明志、正衣冠、啟蒙開筆等儀式，弘揚(yáng)傳承儒家傳統(tǒng)文化禮儀的同時(shí)，讓古老的祭祀廟宇煥發(fā)了新時(shí)代的光芒。</p> <p class="ql-block"> 文廟隔壁現(xiàn)為建水第一中學(xué)，<span style="font-size:18px;">每天都與先師為伴，讀圣賢書，學(xué)禮儀事，“</span><b style="font-size:18px;">溫故而知新</b><span style="font-size:18px;">”，踏實(shí)做學(xué)問，嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)做人。</span>晨鐘暮鼓中，泮池映月旁，依舊書聲朗朗，千年文脈在現(xiàn)代教育中依然延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 自“太和元?dú)狻遍T走出，回望孔子立像，雕梁飛檐間，時(shí)光穿越千年，碑刻墨香里，文脈賡續(xù)春秋。儒家的思想在這里生根發(fā)芽，影響了一代又一代?！?lt;b>逝者如斯夫，不舍晝夜</b>”。建水文廟不僅僅是一座建筑，更是一所培養(yǎng)人才的搖籃，是讀書人心目中的圣殿，是詩書禮樂教化的源泉，傳承著中華民族千年的精神文化積淀。從“<b>學(xué)而時(shí)習(xí)之</b>”到“<b>修身齊家</b>”，建水文廟的一磚一瓦都在訴說：文脈傳承，從未走遠(yuǎn)。</p> 感 謝 觀 賞