在學界上，由于史料的缺失，尤其是唐代宣漢縣治所的不明，荔枝道達州至西鄉(xiāng)的具體路線一直沒有確切論證而變得撲朔迷離。<br>唐代宣漢治所主要有宣漢縣馬渡關鎮(zhèn)、萬源市、萬源市曾家鄉(xiāng)三種說法，荔枝道達州至西鄉(xiāng)段的路線也因此主要有三種說法，即東線、中線、西線。東線：達州開江—宣漢新華鎮(zhèn)—萬源—鎮(zhèn)巴漁渡鎮(zhèn)—鎮(zhèn)巴—西鄉(xiāng)；中線：達州市區(qū)—萬源羅文鎮(zhèn)—萬源市區(qū)—鎮(zhèn)巴漁渡鎮(zhèn)—鎮(zhèn)巴—西鄉(xiāng)；西線：達州市區(qū)—宣漢馬渡關鎮(zhèn)—通江洪口鎮(zhèn)—萬源竹峪鎮(zhèn)—鎮(zhèn)巴仁村鎮(zhèn)—鎮(zhèn)巴—西鄉(xiāng)。<br>關于唐代宣漢治所問題，學界上似乎更傾向于其在今馬渡關鎮(zhèn)，加之唐代閬英縣治所在今馬渡關鎮(zhèn)的可能性極高，以及通江縣洪口鎮(zhèn)為唐代東巴縣治所等原因，學界上在荔枝道路線上似乎更傾向于西線說。西線通江縣洪口鎮(zhèn)至鎮(zhèn)巴的具體路線，學界上似乎更傾向于認為萬源市竹峪鎮(zhèn)是一個重要節(jié)點，卻又提供不出比較充足的歷史依據。<br>竹峪鎮(zhèn)，地處萬源市西北部，東接永寧鎮(zhèn)，西南接通江縣洪口鎮(zhèn)，西北接通江縣鐵溪鎮(zhèn)，北接鎮(zhèn)巴縣仁村鎮(zhèn)。古有竹峪關之稱，轄區(qū)內有厥村保、大崄溪、小崄溪、九元關等古地名。筆者通過多年查閱文獻和田野調查，新發(fā)現諸多文獻資料及田野遺存，其年代涉及宋、明、清各個時期，時間連續(xù)性強、證據說服力高，足以印證竹峪鎮(zhèn)是荔枝道上極其重要的節(jié)點。<br>一、宋代石刻——“崄溪官道”<br>在竹峪鎮(zhèn)蕨村壩村有大崄溪、小崄溪兩條河溝，兩條河溝均非常陡峭，相距兩百余米。因大崄溪、小崄溪的源頭與陜西接壤，大崄溪、小崄溪被當地人誤稱為大陜溪、小陜溪。在大陜溪，現存一通南宋紹興二十四年的摩崖石刻，上有三尊觀音造像及文字題刻，題刻全文如下：<br>日 月<br>佛廣布利濟群生三界道師世間慈父三教【流】尊天地【形】之造化乾坤之境界【世】【人】‖日月之星辰運周天三百六十之(所)憑應之（行）七十二四六之周年我佛出世雪山修行老子‖歸一【向】神【兩】【者】應驗最深佛力難【惠】下【負】載日月昔【若】高僧垂范【豎】立於南岳山中以【斷】‖【積】【善】【解】【之】憲【績】【除】孤林之【鬼】【滅】絕祀【鬼】神之【險】濟登解脫【冤或鬼】魂之盡獲超升‖大【以】難量善利無邊莫可【測】【今】【據】利路興元府僧生逢【聖】【運】長太平天地‖緇圎俻【仰】賀四恩三友皆蒙【眾】聖【四】【安】化緣而常逢‖行到武康境中西鄉(xiāng)邑內地標嶮溪官道□【是】【佛】【界】【為】【卒】過往之【間】‖九欲造鎖橋其間【安】【排】【地】【緣】【同】【勝】【事】者右伏以東海之‖一【念】娑婆【思】高下不平欲【?！俊疽俊緝肌俊境恰俊旧稀俊鞠隆繋M溪橋六晉時趙州門下卓【可】見成今日扵此【境】中人【出】【不】【易】【塔】【子】‖用心【賑】維大宋紹興二十四年太歲甲戌十二月巳卯朔十五日癸巳十六日甲午【今】【據】利路興元府【感】【化】【尼】【僧】惠【將】誠心緣化十方信各‖十二年十二月十五日命建立石橋一所永鎮(zhèn)大嶮溪次扵小嶮溪立置木橋一所建【之】【周】【季】【冬】慶上下兩水陸金太【于】此處修設‖觀音堂一所工【成】【事】通宵作大佛事謹以上【?！俊靖摺吭馈局敗俊就ā繎c上下兩處橋【閣】及【置】觀音堂永鎮(zhèn)此勝境所集利善【上】【化】‖今上皇帝聖壽無疆【仲】【臣】千秋州縣官僚早務祿位上下十方施主遠近壇越過往人馬平安【獲】公私吉慶僧俗二【有個“門”子頭】上代宗親各超【昇】龍【花】【三】‖同為佛界曾孫書。<br>任村保錢、任村保蒲大、任村保何興、任村保任、任村保雷、任村保、任村保常、任村保趙文、任村保、任村保王文、任村保何士明、胡賓堡靳、住鄭威、【招】【賢】保孟、孫男馬友、孫男馬友諒、孫男馬友、豐興鄉(xiāng)【稅】【戶】馬【文】【意】、男蒲宗達、男蒲宗遠、男蒲宗道、豐興鄉(xiāng)戶蒲。<br>【?！勘?、【?！勘！ⅰ拒！勘！ⅰ拒！勘！ⅰ拒！勘＠?、【埽】保楊、【?！俊救省勘?。<br>【少】府【壩】茍、【招】【賢】保、任村保、任村保孟、厥村保杜、厥村保馬、厥村保趙、厥村?！居荨俊⒇蚀灞！居荨俊?lt;br>臨川鄉(xiāng)周、臨川鄉(xiāng)譚、臨川鄉(xiāng)譚章、臨川鄉(xiāng)譚、臨川鄉(xiāng)譚、臨川鄉(xiāng)侯、臨川鄉(xiāng)、臨川鄉(xiāng)譚光祖、臨川鄉(xiāng)馬文超、胡賓保閔轅、胡賓保、【渡】【臺】【山】張。<br>儀隴客人、儀隴客人、新永豐姜、何、、、新永豐任興、臨川鄉(xiāng)王俊、臨川鄉(xiāng)沈□、新永豐蒲、臨川鄉(xiāng)何成、胡賓保茍、何。<br>臨川鄉(xiāng)何、臨川鄉(xiāng)易、臨川鄉(xiāng)易、臨川鄉(xiāng)任、臨川鄉(xiāng)、臨川鄉(xiāng)何、臨川鄉(xiāng)易、臨川鄉(xiāng)、臨川鄉(xiāng)何、南部縣客人趙、南部縣客人趙安、閬中。<br>通江縣臨川鄉(xiāng)【稅】【戶】【楊】。<br>厥村保何、臨川鄉(xiāng)任、客人、永豐鄉(xiāng)王。<br>【渡】【臺】韓道人、【渡】【臺】李道人。<br>同管勾修造童、同管勾修造、同管勾修造姪男王智、【?！抗俟础净俊臼住啃拊炷嵘?。<br>【少】府【鎮(zhèn)】監(jiān)茶王進武、?！玖x】郎洋州界巡茶王、【林】【郎】前知西鄉(xiāng)縣事楊。<br>經僧【道】安、佐道場僧【謙】、行【密】教僧、行顯教僧、道僧。<br>【達】【州】東鄉(xiāng)縣董□【義】、忠翊郎御前戶部第八將隊將【張】、重山【寺】【任】【馬】【道】【人】、。<br>木匠、木匠、木匠。<br>石匠、石匠王、石匠楊、石匠楊、臨川石匠楊。<br>奉命書（焉或寫）撰記。<br>維大宋紹興二十四年太歲甲戌十二月巳卯朔十五日癸巳十六日甲午修【齊】表慶（建）立。<br>可以看出，這是一通關于橋梁工程建設的題刻，工程內容為“建立石橋一所永鎮(zhèn)大嶮溪，于小嶮溪立置木橋一所”，該工程位于“官道”上，這條官道通向“西鄉(xiāng)邑”，工程所處的位置“崄溪”是這條官道上的“地標”，為保佑“過往人馬平安”，該工程還建設了“觀音堂一所”。該工程為官方組織，參與建設的有“前知西鄉(xiāng)縣事”、“同管勾修造”、“監(jiān)茶”、“巡茶”、“忠翊郎”等朝廷文武官員，有“儀隴”、“南部”、“閬中”、“達州東鄉(xiāng)”等路過的客人，有“尼僧”和“道人”，以及西鄉(xiāng)和通江各個地方的石匠、木匠及普通群眾，總人數達100余人。說明該工程體量相當之大，這么大的工程，其實施地點自然不會隨意選擇定奪。以上信息足可以印證，竹峪在宋朝紹興年間及以前的很長一段時期，是今四川達州、南充通往今陜西西鄉(xiāng)的極其重要的官方道路。<br>二、明代石刻——“重復古跡修理”<br>在竹峪鎮(zhèn)小崄溪，有一通摩崖石刻，上有觀音造像和道教造像各三尊，并有文字題刻，題刻依次如下：<br>新修小崄溪永渡橋記。<br>重修永渡橋。<br>南無阿彌:雨順風調、民安國泰，佛日增輝、法輪常轉。<br><br>。王能、王林、劉先，永智、永達，李、李本才。<br>（維）大明正統十三（年）.....（正月二）十九日癸卯值黃道，修造【禪】僧覺先，謹題。<br>........張思【清】，勒碑石匠道清。<br><br>四川保寧府巴縣秋溪鄉(xiāng)西嶺（左言右?），觀音菩薩一座。石匠人:王明、王林、王端、王興、王共。<br>大明成化七年九月初六謹題，王永。<br><br>大明成化二十年十二月吉旦，爰有通江縣麻巴里馬x埡善士向奉真起工修造大險溪石橋一所，已完，又扵弘治元年戊申閏正月吉旦重復古跡修理一道已遂周完以計耳【云】。詩【云】拙枵號為向奉真數義長（上文下朩）起善心，兩橋工程俱已就億萬普濟四州人。<br>石匠陳進、陳鎧、陳聰、向先、王法明、秦永寬、秦永貴。<br>造饌向釗、向孟松、秦奉、劉本學。<br>男向孟承。<br><br>同結善緣<br>常（聞）前朝大明之神歷來未培修，今我境發(fā)心叩化朝【山】進香，【來】【往】仁君子【四】【鄉(xiāng)】出資【開】烈于后，不【表】資者須化首人王清林題。<br>三官大帝觀音二殿神眾立。<br>【地】【主】劉清芳，鄉(xiāng)約劉秀芳。<br>道光十年二月初五日吉旦。<br>匠師劉志安、楊俸學。<br>可以看出，題刻主要記載了修橋、修造像的事跡，題刻涉及正統十三年、成化七年、成化二十年、弘治元年、道光十年等以明代為主的多個年代，涉及大崄溪石橋、永渡橋等多個橋梁，其中在弘治元年整治維修了一條古橋。以上信息足以印證在弘治之前的明初或者元朝或者更早，小崄溪一直有橋梁并持續(xù)被修建、修復并使用。相比大崄溪宋朝摩崖石刻題記，小崄溪的摩崖石刻題記雖然沒有了“官味兒”，但不影響證明竹峪在宋以后的元明時期仍然是荔枝道上的重要節(jié)點。 三、清代文獻——“自秦入蜀路”<br>相比宋、明時期，清代關于竹峪鎮(zhèn)境內竹峪關、九元關、亭子廟等地道路情況的史料較為充分，見諸于《三省邊防備覽》《定遠廳志》《通江縣志》《太平縣志》等文獻，現摘錄如下：<br>道光本《三省邊防備覽》記載：<br>竹峪關，通江所管，崇山環(huán)抱，深澗盤廻，極為雄峻；東北則為巴州、太平入秦之路；東至官壩九十里；西至九子坡九十里；關北六十里與定遠九元子關交界，石磴陡險，上下六十里，關上有老關廟，往時川北道同漢南道會哨之地。竹峪關，騾馬大集場，由西鄉(xiāng)至西安，山外者多取道九元子，而林木蓊蔚，徑路幽險，行旅恒有戒心。<br>窺伺川東北者，必取徑于太平，即由川入秦必由太平之滾龍坡與通江之竹峪關分道，出定遠、西鄉(xiāng)，則太平固川陜共憑之要也。嘉慶七年設副將營，轄竹峪關守備、城口都司，聲威最為雄壯。<br>通江縣東，三十里毛峪鎮(zhèn)，四十里洪山塘，四十里九子坡，四十里洪口，六十里亂石子，三十里竹峪關，三十里亭子關。六十里官壩，巴州管。九十里太平縣。九子坡上下三十里頗為陡險，小轎單騎尚可行走。<br>由竹峪關南，三十里三溪河，三十里絲蘿壩，三十里黃忠堡，三十里倒河口，三十里觀音堂，二十里冉家壩，十五里巴斗坪，交太平縣界，山峻谷深，轎馬不能行走。<br>由竹峪關北，六十里九元子，三十里仁村，交陜西定遠廳界，山大澗深，九元子上下六十里極為陡險。<br>由竹峪關西北，四十里朱爺廟，四十里鐵溪河，四十里關爺廟，四十里簡池壩，陜西定遠廳巡檢分防，山坡小路，單騎尚可行走。<br>定遠廳西，二十里九真壩，三十里長嶺，十五里索埡，十五里仁村，三十里九元關，六十里竹峪關，屬川省通江縣，共程一百七十里；九元關高三十里，極其幽險，往時漢南道、川北道會哨之路。<br>由鎮(zhèn)龍關北，六十里唱歌郎，通江，六十里芝包口，四十里洪山塘，通江縣往竹峪關大路，崎嶇難行。<br>由向家壩北，三十里趕場子，三十里陡嘴子，三十里喻家坪，三十里龍鳳埡，三十里洪口，通江縣往竹峪關大路，山陡徑仄，極為陡險。<br>由保寧府，七十里廟樓閣，五十里觀音場，四十里張公橋，三十里花從埡，七十里恩養(yǎng)河，三十里棗兒埡，三十里巴州（游擊營），三十里石筍塘，三十里青杠渡，三十里鸚哥嘴，三十里通江縣，四十里茅峪鎮(zhèn)，五十里九子坡，五十里紅口，五十里麻埡子，五十里竹峪關，六十里官壩場，六十里太平縣。<br><br>光緒本《定遠廳志》記載：<br>九元子山，界分秦蜀，為往來要道，山高路狹，昔人于此設關隘焉，是在廳西南一百五十里。<br><br>乾隆本《太平縣志》記載：<br>塘汛：東西二路存營領哨外委千總一員，分轄縣屬東路之......西路縣屬之梁家坪塘，巴州屬之雞猴壩塘、關壩塘，通江縣屬亭子廟塘、竹峪關塘、亂石子塘、洪口塘、陳家壩塘、洪山塘、頭道水塘十處，每塘各安塘兵三名，共安塘兵四十八名，駐汛兵七十六名。<br><br>光緒《太平縣志》記載：<br>竹峪關，西百七十里，交通江界，崇山環(huán)抱，深澗廻盤，下達通、巴，路當沖要，未撥太平以前，川北道與陜安道每年二月會哨于此。<br><br>民國《太平縣志》記載：<br>竹峪關，在治西百八十里，交通江縣界，崇山環(huán)抱，深澗廻盤，下達通、巴，上通鎮(zhèn)巴，路當沖要，清置汛，設千總一員駐此，未裁綠營以前，川北鎮(zhèn)與漢中鎮(zhèn)每年二月會哨于此。<br>太平知縣楊汝偕《竹峪茶煙》詩：竹峪關前路，三邊孔道通；採茶宜谷雨，啜茗對春風。煙起時招鶴，橋成新跨虹；月明好延賞，酤酒憶郫筒。<br><br>道光《通江縣志》記載：<br>竹峪關、九元關，皆自秦入蜀路。<br>從清代各文獻資料可以看出，竹峪在清代是鄰近川陜各縣的交匯地，先后設有塘汛、集市、鋪遞等，場鎮(zhèn)上現存陜西會館、營盤、玉帶橋等遺址，其地理位置在政治、經濟、軍事等各方面都十分重要，在道路走向上，竹峪是“自秦入蜀路”、“往來要道”、“路當沖要”，四川人“由西鄉(xiāng)至西安”多取道于竹峪，其作為重要節(jié)點的理由相當充分。<br>四、鄰近佐證——“天寶貢果遇劫”<br>翻閱文獻及田野調查期間，筆者在竹峪鎮(zhèn)鄰近的河口鎮(zhèn)三官場村、永寧鎮(zhèn)張家壩村等地也方發(fā)現了一些與道路走向相關的歷史遺存，具體如下：<br>《舊唐書·山南西道》載：<br>開元二十三年六月置太平縣。<br>道光本《通江縣志·關隘》有載：<br>紅口關，在治東北二百里，自秦入蜀路。<br>上述太平縣、洪口關，均在今通江縣洪口鎮(zhèn)，唐代太平縣作為縣級地，必然與鄰近的壁州、達州、洋州等地之間有通行大道，結合《通江縣志》所載“竹峪關”、“九元關”也是“自秦入蜀路”，唐太平縣出川入陜去往西鄉(xiāng)、西安，在走向上恰好經過洪口關、竹峪關、九元關。<br>鷹背鎮(zhèn)瓦子坪村石刻：<br>此竹筒溝，通衢道也。然則天寶貢果過境而被劫，官軍剿焉。今沃地茂林，任、李爭焉，適逢浙江兵備副使衛(wèi)大人經此，揮鞭定界。上以梯路，下依溪流，廟東李姓管業(yè)，其西任氏所有，世代誠守，刻石為盟?；拭魅f歷壬辰季秋上浣吉旦。<br>此石刻為當地研究多年的茍在江發(fā)現，石刻早已不存，但茍在江老師制作了拓片并保存。筆者曾拜訪茍老師并找到石刻原生地竹筒溝，竹筒溝道路走向指向竹峪鎮(zhèn)，這能夠從側面印證竹峪是荔枝道上的節(jié)點之一。<br>河口鎮(zhèn)三官場村洞洞店和杉木灣分別有座古墓，分別建成于清光緒十四年（1888年）、光緒已巳年（1905年）。洞洞店古墓上有詩一首，有“懷古道”三字：<br>水遠山環(huán)別有天，崇封四尺了塵緣；聰明不借詩書裕，松□□符志節(jié)堅。霽月光風懷古道，森蘭馥桂羅堂前；傳家忠厚□□遠，文物衣冠百代綿。<br>杉木灣古墓墓聯有三字：<br>存古道。<br>兩座古墓均處在同一條古道上，這條古道主線也指向竹峪鎮(zhèn)。<br>永寧鎮(zhèn)張家壩村指路碑：<br>路碑記<br>蓋，碑聞者天地之理也，陰陽者氣□之歸也?！豕沤瘛酰_天辟地，盤古初分；日月所照，霜□所墜，凡（有）□長遊也。<br>今有寨溝路，佑溪渠，達代以來，朝廷（前）脈，上通陜西，下通四川，（易）行遊也。古今達代□為記□□□古傳名，永為記耳。<br> 四川北道保寧府巴州長樂鄉(xiāng)四甲地名寨溝。<br> 清乾隆五十七年歲次壬子歲十二月十五日吉旦。<br>此指路碑位于川陜交界處，自陜入川，路線走向也指向了竹峪鎮(zhèn)。