<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋文：高啟《史要類(lèi)鈔序》</p><p class="ql-block"> 余嘗讀史，病其煩而難記，散而難觀也。因仍通鑒之舊，采掇而分次之，所以舉要以省其煩，立類(lèi)以合其散，使之粲然可考而無(wú)難也?？倿槎恚弧妒芬?lèi)鈔》。嗚呼！世教衰而博學(xué)審問(wèn)之功廢，學(xué)者日趨于茍簡(jiǎn)而不自止。故經(jīng)有節(jié)文，史有略本，百家諸氏（之）書(shū)，皆有纂集，以為一切速成之計(jì)。遂使義理之微不備，事變之實(shí)不詳，無(wú)以淹會(huì)貫通，明其同異而辨其得失矣。此蓋為學(xué)之弊，至是而極矣。余為是編，豈所謂恥過(guò)而作非哉？亦余之不得已也。夫三代而下，作者日滋，其于言雖有淺深大小之不同，然其間皆莫非至理之所在也。茍欲窮之，則茫洋浩汗，非殫歲月、疲精思，有不能究其萬(wàn)一，亦可謂難矣。而況余以魯鈍之資，處喪亂之世，奔走之役勞其形，憂患之事拂其性，而欲從事于此，豈不又難矣哉？然嘗懼其荒落而卒于無(wú)聞也，故區(qū)（區(qū)）于圣賢之書(shū)猶不敢廢。間因讀史而作是編，以自便覽閱。雖未免茍簡(jiǎn)之失，然其興壞理亂有切于當(dāng)世者，亦具在是，則庶乎可免為無(wú)聞之人矣。故曰 “亦余之不得已也”。天若欲成其志，使得有??粥之養(yǎng)，以自返于大山長(zhǎng)谷之中，一肆其力于所未知，則亦將無(wú)事于是編也。</p>