<p class="ql-block"> 美篇昵稱：Iijun</p><p class="ql-block"> 美篇號(hào)碼：27273965</p><p class="ql-block"> 尋探景點(diǎn)：廣西民族博物館</p> <p class="ql-block"> 2026年1月9日一14日，我們一行32人，在林天松團(tuán)長帶領(lǐng)下，在福州長樂機(jī)場集結(jié)，隨著翔宇旅行社導(dǎo)游小魚兒一聲輕快的“出發(fā)啦”，這場為期6天的廣西探秘之旅正式啟程。大巴緩緩駛出站臺(tái)，窗外晨光微露，車內(nèi)卻已熱鬧非凡。小魚兒站在前排，一身紅衣格外醒目，手持麥克風(fēng)，用她那帶著笑意的聲音講述著即將展開的旅程，仿佛不是帶我們?nèi)ヂ眯?，而是邀請我們走進(jìn)一段溫暖的日常故事。</p> <p class="ql-block"> 清晨的長樂機(jī)場還帶著一絲涼意，天空泛著淡淡的金黃，像被誰輕輕擦亮的銅鏡。南方航空的飛機(jī)靜靜?？吭诘菣C(jī)口，銀白色的機(jī)身在晨光中泛著柔和的光澤。登機(jī)橋如一條溫柔的臂彎，將我們與遠(yuǎn)方連接。行李車來回穿梭，地勤人員忙碌而有序，整個(gè)機(jī)場像一首清晨的序曲，輕快卻不喧鬧。我們拖著行李，腳步輕快，心早已飛向那片陌生而親切的土地。</p> <p class="ql-block"> 飛機(jī)在跑道上加速，大地在身后退去，城市輪廓漸漸模糊，取而代之的是無垠的藍(lán)天。機(jī)翼劃過晴空，像一只展翅的鳥，載著一群滿懷期待的旅人，飛向南方的綠意與故事。</p> <p class="ql-block"> 機(jī)艙內(nèi)燈光柔和，藍(lán)色座椅整齊排列，頭頂?shù)钠聊徊シ胖婢彽囊魳?。有人閉目養(yǎng)神，有人望著窗外發(fā)呆，云層在腳下鋪展成一片雪白的海洋?？照{(diào)輕響，像在低語，提醒我們正穿越千里的距離。這方寸之間的寧靜，竟讓人感到一種奇異的安心——仿佛不是在趕路，而是在時(shí)光里緩緩漂流。</p> <p class="ql-block"> 飛行途中，空乘送來了午膳。餐盤里是簡單的米飯和一道色彩豐富的菜肴，雞肉與蔬菜在醬汁中交融，旁邊還有一包餅干和一瓶飲料。雖是尋常飯菜，卻在萬米高空顯得格外溫暖。吃著飯，望向窗外的云海，忽然覺得，旅途中的每一口食物，都比平日多了一份滋味。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)飛機(jī)穩(wěn)穩(wěn)降落在南寧機(jī)場，舷窗外是另一番景象：晴空如洗，遠(yuǎn)處山影淡淡，南方航空的飛機(jī)靜靜?？?，登機(jī)橋如舊友般相迎。地勤人員在機(jī)翼下忙碌。我們走出機(jī)艙，南方的暖風(fēng)撲面而來，帶著一絲濕潤的草木氣息，仿佛在說：“歡迎來到廣西?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 兩個(gè)半小時(shí)的飛行，我們踏上了南寧的土地。換乘大巴，車窗外綠樹成蔭，陽光透過樹葉灑下斑駁光影。車內(nèi)，一位身著藍(lán)色制服的導(dǎo)游正拿著麥克風(fēng)講解，胸前的名牌寫著“廣西導(dǎo)游：秀秀”。她的聲音清亮而親切，像山間流淌的小溪，瞬間拉近了我們與這片土地的距離。她告訴我們，廣西不止有山水，更有千年的文化在靜默中低語。</p> <p class="ql-block"> 秀秀笑著遞給每個(gè)旅客一個(gè)繡球，說是壯鄉(xiāng)的見面禮。那繡球紅得熱烈，金線與紫紋交織，流蘇輕晃，像一顆跳動(dòng)的心。我把它掛在車座位后背上，仿佛接住了這片土地的溫度。它不只是裝飾，更像是一封無聲的信，寫著“歡迎你來了解我們”。</p> <p class="ql-block"> 車子駛過一片開闊地，草地如綠毯鋪展，棕櫚樹筆直挺立，樹葉在風(fēng)中輕輕搖曳。遠(yuǎn)處現(xiàn)代建筑與藍(lán)天相接，電線橫過天空，像五線譜上跳躍的音符。這畫面寧靜而生機(jī)勃勃，仿佛廣西本身——古老與現(xiàn)代在此安然共處。</p> <p class="ql-block"> 路邊兩座巨大的球形雕塑吸引了我的目光，藍(lán)眼睛圖案俏皮地“注視”著過往車輛，紅裝飾如節(jié)日的彩帶。草坪修剪得整整齊齊，白車駛過，像一幅流動(dòng)的畫。這設(shè)計(jì)既現(xiàn)代又帶著民族趣味，仿佛在說：我們尊重傳統(tǒng)，也不懼創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過一座紅色的收費(fèi)站，建筑在藍(lán)天下格外醒目，像一道熱情的門扉。我們已真正進(jìn)入廣西的腹地，每一步都踏在文化的脈絡(luò)上。我們住進(jìn)了南寧酒店，稍作整頓休息，便馬不停蹄前往廣西壯族自治區(qū)博物館參觀游覽。</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一座現(xiàn)代建筑，頂部是圓形玻璃穹頂，陽光灑下，像一顆凝固的光珠。粗大的柱子撐起莊嚴(yán)的入口，門前有人拍照、有人駐足。廣場寬闊，石磚地面映著藍(lán)天，仿佛在邀請我們走進(jìn)去，聆聽它的故事。</p> <p class="ql-block"> 廣西民族博物館的玻璃門上，金色的民族圖案在陽光下閃爍，藍(lán)底黃字的招牌寫著“廣西民族博物館”，莊重而親切。臺(tái)階前的交通錐靜靜守候，像在提醒我們：這里，值得慢下來，細(xì)細(xì)看。</p> <p class="ql-block"> 踏入大廳，豁然開朗。大理石地面映著天窗灑下的光，中央的圓形圖案像一幅古老的圖騰。紅色舞臺(tái)靜默佇立，綠植點(diǎn)綴其間，四周壁畫精美，樓梯蜿蜒如時(shí)光的階梯。這里不像博物館，倒像一座文化的殿堂，讓人不自覺放輕腳步。</p> <p class="ql-block"> 一只青銅鼎靜靜立于廳中，紋飾古樸，基座上刻著“走向鼎盛 共鑄輝煌”。這是中國工商銀行捐贈(zèng)的，卻承載著千年的重量。鼎，曾是權(quán)力的象征，如今成了文化的信使，默默訴說著中華文明的延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 小魚兒身著紅衣，面帶微笑說：今天我們聘請資深講解員大姐，為大家作深入講解。只見講解員身穿紅馬甲，手持小話筒，腰掛擴(kuò)音器，姿態(tài)優(yōu)雅，面帶笑容，歡迎大家的到來。</p> <p class="ql-block"> 接著她把我們帶到二樓，邊走邊介紹說：廣西民族博物館以銅鼓造型建筑展現(xiàn)民族特色，館藏豐富，呈現(xiàn)廣西多元文化。左江花山巖畫是壯族先民駱越人2000年前所繪的祭祀場景，2016年列入世界遺產(chǎn)。壯錦為“中國四大名錦”之一，色彩艷麗、圖案精美，象征吉祥，是壯族文化瑰寶。兩者均為博物館重要特色，彰顯深厚歷史底蘊(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)展廳“壯族文化展”幾個(gè)大字在紅墻上醒目，黃三角裝飾如節(jié)日的彩旗。木臺(tái)上信息板靜靜講述著這個(gè)民族的語言、歷史與生活。走進(jìn)去，就像翻開一本厚重的家譜。</p> <p class="ql-block"> 展廳中央懸掛的燈籠五彩斑斕，流蘇輕擺。紅底圖、黃字說明，繩索圍出一方靜謐的展區(qū)。一位橙衣游客緩步走過，像在參加一場無聲的儀式。這燈籠不只是裝飾，是節(jié)日的魂，是家的溫度，是文化在空間里的呼吸。</p> <p class="ql-block"> 一群人圍在民族圖案前，聽講解員講述。她穿紅衣，手勢輕柔，游客們或拍照，或凝神細(xì)看。那一刻，知識(shí)不再是文字，而是流動(dòng)的溫度。</p> <p class="ql-block"> 她指著墻上的“世界文化遺產(chǎn)——左江花山巖畫”介紹說，這些巖畫靜靜陳列在寧明、龍州、江州……七個(gè)縣區(qū)，七十九個(gè)巖畫點(diǎn)，像星星般散落在左右江兩岸。這些巖畫，是兩千年前駱越人的筆觸，是他們對天地、神靈與生活的記錄。</p> <p class="ql-block"> “萬千圖像”四個(gè)字赫然在目。細(xì)數(shù)巖畫點(diǎn)：38個(gè)點(diǎn)，193組，4050個(gè)圖像。人物、銅鼓、刀劍、羊角鈕鐘……圖像總數(shù)以千計(jì)。每一筆都粗獷有力，每一形都充滿生命力。他們畫下的不只是儀式，更是對存在的確認(rèn)。</p> <p class="ql-block"> 展覽板分列五區(qū)，展示著正身與側(cè)身人像的形態(tài)與頭飾。那些發(fā)飾繁復(fù)，姿態(tài)各異，有的舉手向天，有的彎腰擊鼓。它們不只是一幅幅畫，更是一個(gè)民族的精神圖譜。</p> <p class="ql-block"> 在此處，講解員著重詳細(xì)地介紹了左江壁畫。左江花山巖畫是戰(zhàn)國到東漢時(shí)期生活在左江流域的壯族先民所作，以祭祀為主題，主要分布在崇左市境內(nèi)的寧明、龍州、江州、扶綏、大新五個(gè)縣區(qū)內(nèi)，沿左江流域呈間斷式點(diǎn)狀分布，目前共發(fā)現(xiàn)79個(gè)巖畫點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 走近些，巖畫中的人像愈發(fā)清晰。有正身而立的，雙臂平舉，雙腿分開，姿態(tài)莊重，像是在舉行某種祭祀；也有側(cè)身奔跑的，動(dòng)作輕盈，仿佛正追逐著獵物或節(jié)令的節(jié)奏。</p> <p class="ql-block"> 最令人注目的是那幅巨大的正身人像，幾乎有三米高，輪廓鮮明，氣勢恢宏。他站在人像中央，像是一位首領(lǐng)，又像是一位祭司，在無聲地主持一場跨越千年的儀式。我不由得屏住呼吸，仿佛只要聲音稍大，就會(huì)驚擾了這沉睡的古老世界。</p> <p class="ql-block"> 站在這里，我讀著展板上的介紹：這些巖畫用赤鐵礦混合植物膠繪制，歷經(jīng)風(fēng)雨而不褪。他們不是隨意涂抹的痕跡，而是有組織、有信仰的集體創(chuàng)作。2016年，這里被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國首個(gè)巖畫類世界文化遺產(chǎn)。那一刻我突然明白，這不僅是藝術(shù)，更是一種文明宣言一一在沒有文字的時(shí)代，我們的祖先用色彩和線條，記下了他們的信仰、生活與敬畏。</p> <p class="ql-block"> 這幅巨大的地圖鋪展在眼前，左江流域的巖畫點(diǎn)如星辰般分布。我拿起手機(jī)把它拍下，紅色標(biāo)記的區(qū)域像是跳動(dòng)的脈搏，連接著寧明、龍州、扶綏.....每一處都是記憶的錨點(diǎn)。這不僅僅是一次地理的巡禮，更像是一場文化的尋根。</p> <p class="ql-block"> 走出巖畫區(qū)，走到土司展覽區(qū)，只見銅制的土司印信在燈光下泛著幽光。展板上講述著元明時(shí)期，中央王朝如何通過土司制度治理邊疆，讓不同民族在自治與融合中找到平衡。那些紋飾繁復(fù)的器物，不只是權(quán)力的象征，更是文化交融的見證。我忽然想到，今天的壯鄉(xiāng)，不也正是這種包容與共存的延續(xù)嗎？</p> <p class="ql-block"> 《壯文方案（修訂案）》的展板前，玻璃柜中陳列著書籍。兩側(cè)圖案墻如守護(hù)神，靜靜陪伴。文字與文物在此交匯，語言不再是符號(hào)，而是血脈的延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> “壯”字高懸，下方是壯語“raeuz[rau2]”——“我們，咱們?！崩K索裝飾如血脈相連，簡潔的墻面卻承載著最深的身份認(rèn)同。原來，一個(gè)字，就能讓人熱淚盈眶。</p> <p class="ql-block"> 展示柜中，石器、雕塑靜靜陳列，說明牌上的文字帶我們回到遠(yuǎn)古。人們專注地看著，帽子壓低，背包輕靠肩頭。博物館的燈光柔和，照見的不只是文物，更是我們對來處的追問。</p> <p class="ql-block"> 綠底展板介紹大石鏟遺址，照片與實(shí)物并列。石鏟形狀各異，顏色不一，是古人耕作的工具，也是文明的起點(diǎn)。原來最樸素的器物，往往承載最深的生存智慧。</p> <p class="ql-block"> 一組編鐘懸于木架，大小不一，表面斑駁。橙墻映襯下，它們沉默如詩。曾幾何時(shí)，這些鐘聲在祭祀中回蕩，穿越山林，驚起飛鳥。如今，它們被金色欄桿守護(hù)，卻依舊能讓人聽見歷史的余音。</p> <p class="ql-block"> 這面巨大的云雷紋銅鼓靜靜立著，直徑165厘米，重達(dá)299公斤。鼓面太陽紋光芒四射，鼓身云雷紋密布。</p> <p class="ql-block"> 歷史照片前，人們駐足。百色起義的紅旗、慶祝自治區(qū)成立的笑臉、韋拔群堅(jiān)毅的面容……紅色背景下，那些面孔如此真實(shí)。他們不是遙遠(yuǎn)的英雄，而是這片土地的脊梁。</p> <p class="ql-block"> 那是1929年的百色，鄧小平、張?jiān)埔荨㈨f拔群等人點(diǎn)燃了革命的火種。照片里的人群高舉紅旗，眼神堅(jiān)定。那一刻，我仿佛聽見了歷史的回響一一在這片多民族共居的土地上，革命不僅是斗爭，更是一次民族覺醒的集體行動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 韋拔群的名字靜靜掛在墻上，旁邊是他在山間組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的老照片。他來自壯鄉(xiāng)，懂方言，知民情，是真正扎根于土地的革命者。看著他的肖像，我想到，正是無數(shù)像他這樣的人，讓歷史不再是冰冷的記載，而是有溫度的生命故事。</p> <p class="ql-block"> 左江革命根據(jù)地的照片鋪滿墻面，革命時(shí)期的集會(huì)、訓(xùn)練、宣誓，一幕幕如在眼前。而下方，現(xiàn)代的紀(jì)念建筑巍然矗立，紅旗依舊飄揚(yáng)。時(shí)間在這里折疊，過去與現(xiàn)在悄然對話。我站在展廳中央，感受到一種深沉的力量一一那是信仰的傳承，也是民族團(tuán)結(jié)的回響。</p> <p class="ql-block"> 這組老照片記錄著上世紀(jì)五六十年代的場景：人們一起開墾、修渠、慶祝節(jié)日。沒有華麗的辭藻，只有樸實(shí)的笑容和并肩的身影。</p> <p class="ql-block"> 一幅壯族村落的畫作靜靜懸掛：依山傍水，屋舍錯(cuò)落，溪流穿村而過。這樣的布局，不只是為了美觀，更是順應(yīng)自然的智慧。先民們懂得與山水共處，他們的生活，本身就是一首詩。</p> <p class="ql-block"> 接著，導(dǎo)游把我?guī)нM(jìn)壯鄉(xiāng)的祖屋。只見供桌上擺著水果，香煙裊裊，紅對聯(lián)上金字熠熠。我眼前仿佛出現(xiàn)一群穿著傳統(tǒng)服飾，神情莊重地祭拜祖先。那一刻，我們感受到一種深沉的敬畏。這種儀式，不是迷信，而是一種文化的延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 壯醫(yī)藥的展牌前，我停下腳步。藥線點(diǎn)灸、刺血、針灸、拔罐一一這些療法不僅是醫(yī)術(shù)，更是千百年來與自然對話的智慧。它們已被列入國家非遺，但真正的價(jià)值，或許在那份對生命樸素而深刻的關(guān)懷。</p> <p class="ql-block"> 壯藥系列</p> <p class="ql-block"> 這塊紅色展板上“糖業(yè)”兩個(gè)字沉穩(wěn)有力，像是從歷史深處走來的低語。四張泛黃的老照片靜靜陳到，記錄著幾十年前人們在甘蔗田里揮汗如雨的身影，還有那簡陋卻充滿生命力的榨糖作坊。我站在展板前，耳邊似乎響起了石磙碾壓甘蔗時(shí)吱呀作響的聲音，鼻尖也莫名浮走一絲清甜的香氣。</p> <p class="ql-block"> 展廳中央這臺(tái)木質(zhì)的榨糖機(jī)模型，像一位沉默的老匠人，靜靜地訴說著過去的辛苦與智慧。</p> <p class="ql-block"> 這臺(tái)模型的細(xì)節(jié)令人驚嘆，每一道榫卯、每一根傳動(dòng)軸都還原得恰到好處，仿佛下一秒它就能吱呀轉(zhuǎn)動(dòng)，碾出乳白的蔗汁。背景的壁畫上，連片的甘蔗田隨風(fēng)起伏，綠浪翻涌，遠(yuǎn)處還有挑擔(dān)歸來的農(nóng)人剪影。</p> <p class="ql-block"> 我們站在《皇清職貢圖》的展板前，紅底金字的標(biāo)是莊重醒目，仿佛輕輕一觸便會(huì)響起歷史的回音。展板的人物畫停依次排開，身著各色民族服飾的先民們或負(fù)物行走，或執(zhí)禮而立，神態(tài)生動(dòng)，衣袂分明。他們來自邊疆四域，帶著風(fēng)塵與敬意，向清廷進(jìn)貢方物。這不僅是一幅幅民族肖像，更是一卷流動(dòng)的民族志，無聲訴說著清代多民族共融的圖景。</p> <p class="ql-block"> 廣西壯錦是壯族傳統(tǒng)手工織錦，中國四大名錦之一，以棉紗為經(jīng)，彩色絲線為緯，采用“通經(jīng)斷緯〞工藝編織。圖案多源于自然，如花鳥蟲魚、日月星辰，色彩艷麗，對比鮮明，體現(xiàn)壯族對美好生活的向往。2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兼具實(shí)用與藝術(shù)價(jià)值，是壯族文化的“活化石”。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)講解員講到壯錦的織布“經(jīng)和緯”原理時(shí)，使我想起我區(qū)的“經(jīng)緯集團(tuán)”的命名根源。</p> <p class="ql-block"> 壯族傳統(tǒng)的制銀工藝采用捶打、扭、挫、磨、范鑄、鏤刻等手工制作，品種多樣，精巧別致。</p> <p class="ql-block"> 根據(jù)2025年初的最新數(shù)據(jù)，廣西的常住人口總數(shù)是5748.5萬。其中少數(shù)民族人口約2161.4萬（占37.6%），而壯族是絕對主體，有1572.2萬人，占總?cè)丝诘?1.36%。</p> <p class="ql-block"> 十二個(gè)民族的服飾在展柜中爭奇斗艷。藍(lán)色的裙擺、紅色的刺繡、流蘇搖曳的帽子，每一套都訴說著不同的故事。它們不只是衣服，更是身份的象征，是節(jié)日的歡慶，是母親一針一線的愛。</p> <p class="ql-block"> 漢族：受壯族等少數(shù)民族影響，形成地方特色。如桂西北的“高山漢”女子穿藍(lán)色“小匾衣〞，系鑲有山形花紋的圍腰，典雅大方。整體保留中原右衽傳統(tǒng)，但剪裁和裝飾更適應(yīng)本地氣候與生活。</p><p class="ql-block"> 瑤族：支系眾多，服飾風(fēng)格迥異，但普遍“好五色衣裳”，色彩明艷，圖案繁復(fù)。婦女擅長挑花、刺繡、蠟染，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處繡有精細(xì)花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辨，纏繞五色珠飾，極具視覺沖擊力。</p> <p class="ql-block"> 苗族：以蠟染、刺繡、銀飾著稱。婦女精于手工，盛裝上裝飾數(shù)十種銀飾，如銀冠、銀項(xiàng)圈、銀耳環(huán)等。服飾多用麻布縫制，色彩以青、紫為主，紋樣多取材于自然與神話，充滿神秘感。</p><p class="ql-block"> 侗族：喜用“亮布”一一將布料用薯莨染成紫紅色，再以蛋清反復(fù)捶打，使其光澤如鏡。服飾以黑、青為主，紅為輔，裝飾圖案多模仿自然。銀飾種類豐富，尤以頸飾造型獨(dú)特。</p> <p class="ql-block"> 仫佬族：崇尚青色，服飾風(fēng)格簡約林實(shí)。多自種棉花、藍(lán)靛，自織土布、自染，體現(xiàn)自給自足的傳統(tǒng)。衣飾少繁復(fù)裝飾，注重實(shí)用子自然本色。</p> <p class="ql-block"> 毛南族：以編織花竹帽聞名，帽體輕巧精致，是其標(biāo)志性工藝品。服飾整體風(fēng)格樸素，但石雕、木刻等工藝常融入服飾配件中，民間儺舞服飾也保留古樸特色。</p><p class="ql-block"> 回族：服飾遵循伊斯蘭傳統(tǒng)，男孑多戴白色圓帽，女子常戴頭巾。在廣西，其服飾在保持宗教特色的同時(shí)，也融入本地元素，如采用棉麻面料，色彩以素雅為主，體現(xiàn)“大分散、小集中”的文化融合特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 京族：作為我國唯一的海洋民族，服飾適應(yīng)濱海生活。男子常穿寬袖對襟衣、長褲；女子穿窄袖緊身衣、長裙，色彩以藍(lán)、白為主，簡潔實(shí)用。獨(dú)弦琴雖為樂器，但其文化意象常出現(xiàn)在服飾紋樣中。</p> <p class="ql-block"> 彝族：服飾色彩濃烈，以黑、紅、黃為基調(diào)。男子常披“察爾瓦”（羊毛披氈），女子穿多層百褶裙。跳弓節(jié)、火把節(jié)時(shí)，身著盛裝，吹葫蘆笙、敲銅鼓，服飾與舞蹈、節(jié)慶融為一體。</p><p class="ql-block"> 水族：水族服飾以刺繡和蠟染見長，尤其擅長“馬尾繡”一一用馬尾纏繞絲線繡出圖案，立體感強(qiáng)，工藝復(fù)雜。女性常穿大襟衣、長褲或長裙，頭包長巾，銀飾點(diǎn)綴，風(fēng)格古樸典雅。</p> <p class="ql-block"> 廣西民族特色樂器豐富多樣，壯族的天琴以三節(jié)木料無釘拼接為獨(dú)特構(gòu)造，常用于祈福儀式；馬骨胡以馬骨為筒，音調(diào)高昂；銅鼓歷史悠久，象征權(quán)力與慶典。此外，蘆笙、獨(dú)弦琴等也各具特色，融合吹、拉、彈、打多種演奏形式，承載民族文化與情感，是廣西多元音樂的重要休現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 參觀了廣西民族博物館，深刻領(lǐng)略了廣西多元民族文化。館內(nèi)展品豐富，從壯錦、銅鼓到民族服飾，生動(dòng)展現(xiàn)了各民族的歷史與生活?；?dòng)體驗(yàn)區(qū)增強(qiáng)了參與感，讓我更直觀地理解文化傳承。這次參觀不僅拓寬了視野，也加深了對民族多樣性的尊重。是一次難忘的文化之旅。強(qiáng)烈推薦給熱愛歷史與文化的朋友前來游覽探索！</p> <p class="ql-block"> 有些相片來源于驢友，在此表示感謝！????</p>