<![CDATA[<object id="p09yc"></object>]]> |
|
<p class="ql-block"> 古人多有在名字以外，為自己命號的，而所命之號可謂五花八門、千奇百怪。于寄托心聲的同時(shí)，逞其巧思，把自己的性情、懷抱、癖好、理想等充分表達(dá)出來。有的始終一號，有的屢更其號，還有的一人同時(shí)多號?，F(xiàn)就今人相對熟悉的古、近名人之號為例，進(jìn)行疏理歸類，以便人們了解并欣賞名號之種種奇葩。</p><p class="ql-block"> 有以稱謂自號的，如：<span style="font-size:18px;">晉人陶潛號五柳先生；唐人杜甫號杜陵野老；唐人張祜號釣鰲客；唐人張志和號煙波釣徒；宋</span>人周必大號平園老叟；宋人陳搏號扶搖子；<span style="font-size:18px;">宋人歐陽修號六一居士；宋人米芾號海岳外史；元人黃公望號大癡道人；明</span>人左光斗號浮丘生；明人冒襄號巢民；<span style="font-size:18px;">清人王夫之號南岳賣姜翁；清</span>人鄧石如號鳳水漁長；清人李颙號二曲士室病夫；清人金農(nóng)號金二十六郎；清人彭玉麟號南岳七十二峰樵父；<span style="font-size:18px;">近人羅振玉號楚雨樓主等</span>。</p><p class="ql-block"> 有以身份自號的，如：唐人皮日休號閑氣布衣；<span style="font-size:18px;">宋人胡仔號苕溪漁隱；元人趙孟頫號松雪道人；明</span>人顧炎武號蔣山傭；明人陳洪綬號云門僧；清人顧瑩號青湄女子等。有以行業(yè)自號的，如；明人陳高號不系舟漁者；<span style="font-size:18px;">明人張英號龍眼學(xué)圃；明人金琮號赤松山農(nóng)；清</span>人朱彝尊號小長蘆釣魚師；清人吳非號古牛耕者；清人潘蔭東號五山寄樵；今人齊白石號老木工等。</p><p class="ql-block"> 有以居處自號的，如：<span style="font-size:18px;">唐人劉禹錫號陋室；宋</span>人楊萬里號誠齋；宋人韓侂胄號群玉堂；宋人朱熹號晦庵；<span style="font-size:18px;">宋人邵雍號安樂窩；元人王冕號梅花屋；明人胡應(yīng)麟號少室山房；明人陳繼儒號白石山寮；清</span>人李慈銘號白華絳跗閣；清人王夫之號敗葉廬等。有以山水自號的，如：宋人文天祥號文山；宋人賈似道號秋壑；宋人黃庭堅(jiān)號山谷；宋人史達(dá)祖號梅溪；<span style="font-size:18px;">元人黃公望號乙峰；明</span>人徐渭號天池；明人李遐齡號香海等。</p><p class="ql-block"> 有以園林亭榭自號的，如：<span style="font-size:18px;">唐人王維號辛夷塢；宋</span>人劉莊號樗園；元人虞集號道園；清人羅聘號朱草詩林；清人胡湄號松風(fēng)別墅；清人黃安濤號枕山榭等。有以名物自號的，如：宋人辛棄疾號稼軒；宋人周密號草窗；宋人程垓號書舟；<span style="font-size:18px;">宋人陸游號書巢；明</span>人陳昉號石舫；清人惲壽平號南田草衣；清人繆荃蓀號云自在龕；清人王夫之號一瓢等。</p><p class="ql-block"> 有自言癖好的，如：明人朱國盛號拜石齋；清人丁敬身號玩茶叟；清人顧謙號愛梅軒；清人姚際恒號好古堂等。有夸言收藏的，如：清人金農(nóng)號二百硯田富翁；清人翁方綱號三漢畫齋；清人葉昌熾號五百經(jīng)幢齋；清人瞿鐮號鐵琴銅劍樓；<span style="font-size:18px;">近人陸增祥號百磚硯齋等。</span>有自述形貌的，如：明人祝允明號枝指生；明人謝榛號眇目山人；清人金霖號左手道人；清人鄧大林號長眉道人；清人釋寄禪號八指頭陀等。</p><p class="ql-block"> 有以生年自號的，如：元人趙孟頫號甲寅人；清人黃丕烈號癸未人等。有以年歲自號的，如：宋人辛棄疾稱六十一上人；清乾隆皇帝稱古稀天子等。有抒發(fā)性情的，如：唐人司空圖號知非子；清人鮑廷博號知不足齋；清人張紳號退一步想山房；清人傅九淵號有不為齋；清人金安清號光明自在室等。有仰慕他人的，如：<span style="font-size:18px;">明人張岱因慕陶元亮自號陶庵；清</span>人鄭板橋自稱徐青藤門下牛馬走；清人楊守敬因慕蘇軾自號鄰蘇老人；因慕鄭康成，清人吳大澄號鄭龕，潘祖蔭號鄭庵等。</p><p class="ql-block"> 有自創(chuàng)境界的，在如下清人中：蔣坦號夕陽紅半樓；錢治謙號十丈煙蘿館；李光佑號二分水竹之居；朱彝尊號夕陽芳草村落；陳鴻壽號夢飼千八百鶴齋；唐詠裳號疏花深夢草堂等。有怪語驚人的，如：元人丁祐號有發(fā)僧；明人唐寅號江南第一風(fēng)流才子；明人戚繼光號止止堂；明人劉三吾號坦坦翁；清人鄒弢號守死樓；清人錢曾號也是園；清人鄒容號革命軍中馬前卒；清人張問淘號辟仙之不欲升天者等。</p><p class="ql-block"> 號與名字不同，并非人人都有，更非人人必有。號不是父母給起的，也不是他人送與的（他人送與的或是謚號或是綽號），而是自為的個(gè)人之事。販夫走卒、賣漿者流等下層人民大眾一般無號，有號的基本都是貴族官僚、文人學(xué)者等有一定身份和地位的中上層人士。號自何時(shí)起呢？從前面所舉之例看，時(shí)間最靠前的是自號五柳先生的陶淵明。由此來看，最遲應(yīng)在魏晉之際出現(xiàn)。號自何時(shí)而亡呢？它必是經(jīng)歷了一個(gè)較長的過程，逐步走向消亡的。當(dāng)在新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放過程中走向衰退，在新中國成立后最終退出歷史舞臺(tái)。對于號的出現(xiàn)和消亡時(shí)間，我沒有考證過，純屬想當(dāng)然爾，請讀者見諒。號的形式和內(nèi)容極為豐富，這里所舉只是冰山一角而已。一個(gè)人的生活經(jīng)歷、思想情感、胸襟懷抱、價(jià)值取向、性格愛好等等，無一不從他的號中表現(xiàn)出來。反過來說，從一個(gè)人的號中透露出的種種信息，可以讓我們想見其為人，增加對他的了解和認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 我一向?qū)μ柋容^有興趣，我想與我有同好的人也不會(huì)少吧。此文就當(dāng)拋磚引玉，希望大家都來參與交流，分享或共享這方面的信息、資料以及心得和成果。</p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2026.1.22</p>