<p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 六干多年前，一道文明的曙光照亮了山水之間的海岱大地。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 六十多年前，一個遠古的秘密揭開于汶水之畔的沉沉士層。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 泥沙之下的器物，穿越六千年的浩渺煙塵，依然閃耀著先民智慧文明與進步的燦爛光輝。禮制習俗、原始藝術，承啟五干年華夏文明，一幅瑰麗斑斕的史前文明圖景徐徐展開。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 大汶口遺址，上下涵蓋了北辛文化、大汶口文化、龍山文化，是新石器時代最具代表性的文化區(qū)系之一，是當時海岱文化區(qū)的中心，為中國新石器時代考古學文化增添了一個重要類型，它找到了龍山文化的源頭，實證了海岱地區(qū)史前文化譜系的清晰脈絡。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 大汶口遺址內涵豐富，延續(xù)時間長久，出土器物精美，是大汶口文化區(qū)系內最完整、最后典型的遺址，由此大汶口文化以此地命名。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 1959年，在修建京滬鐵路的過程中，在泰安大汶口鎮(zhèn)的施工工地上挖掘出了一些年代久遠的陶器碎片和墓葬，于是文物部門展開搶救性考古發(fā)掘。隨著大規(guī)模的發(fā)掘，一個令世界為之震驚的發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)在世人面前，這就是大汶口文化</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 考古發(fā)掘，總是在不經(jīng)意間給人驚喜；歷史秘密，也總是在不經(jīng)意間被人發(fā)現(xiàn)。人們探索文明起源和進程的腳步從未停歇。當遺址被發(fā)現(xiàn)，一座座墓葬、房址被揭露，無數(shù)的器物呈現(xiàn)，甚至無瑕的美玉象牙驚現(xiàn)，那個逝去的時代漸漸清晰起來，大汶口遺址為我們揭開了那個時代的冰山一角。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 大汶口遺址位于今泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)的衛(wèi)駕莊和寧陽縣磁窯鎮(zhèn)的堡頭村，地處大汶河流域的沖積平原，距離泰山約30公里。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 大汶河是黃河下游最大的支流，發(fā)源于山東旋崮山北麓，流經(jīng)菜蕪、新泰、岱岳區(qū)、泰山區(qū)、肥城、寧陽、汶上、東平等縣市，最終注入黃河。遺址周圍自然環(huán)境優(yōu)越，氣候溫暖濕潤，降水量豐富，大汶口時期的生態(tài)環(huán)境與長江南岸的洞庭湖一帶相似。水源充足、土壤肥沃，適宜農業(yè)和居住，成為新石器時代大汶口文化的重要發(fā)源地。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 大汶口文化是海岱地區(qū)的新石器時代晚期文化，主要分布于山東、蘇皖北部和豫東地區(qū)，面積超過20萬平方公里，年代距今約6100—4600年，典型遺址有泰安大汶口、鄒縣野店、兗州王因、棗莊建新、章丘焦家、滕州崗上等。大汶口文化擁有發(fā)達的制陶手工業(yè)、玉石器、骨角牙器加工技術，考古發(fā)現(xiàn)有大量該時期的房址、墓葬、灰坑及部分城址等遺跡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 海岱分別是大海和泰山的簡稱，今普遍認為海岱地區(qū)就是大汶口文化和龍山文化的分布區(qū)域。從現(xiàn)在的行政區(qū)劃來看，主要是山東省全境、江蘇和安徽北部、遼東的旅大等黃河和淮河下游的廣大地區(qū)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 海岱地區(qū)是我國文明起源和發(fā)展的重要地區(qū)之一，也是我國考古工作開展較早的地區(qū)之一，早先考古工作者就在章丘城子崖、日照兩城鎮(zhèn)等地發(fā)現(xiàn)了以黑陶為特征的龍山文化，揭開了海岱地區(qū)考古研究的序幕。建國以后，隨著大汶口、北辛、野店等一大批史前考古學文化遺址的發(fā)現(xiàn)，海岱地區(qū)基本確立了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化這一考古學文化發(fā)展序列，文化特征顯著，連續(xù)性強。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 山東土著居民東夷族創(chuàng)造的史前文化，歷經(jīng)后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化等不同的發(fā)展階段，是發(fā)展序列完整、自成一系的史前文化體系，這一具有傳承關系的文化序列，展現(xiàn)了東夷文化的源遠流長，探索中華文明的起源和發(fā)展提供了重要證據(jù)。</b></p> <p class="ql-block"> 【陶杯】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1974年大汶口遺址M1001出土</span></p> <p class="ql-block"> 【彩陶壺】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1974年大汶口遺址M1013出土</span></p> <p class="ql-block"> 【陶豆】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1974年大汶口遺址M1021出土</span></p> <p class="ql-block"> 【陶豆】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1974年大汶口遺址M8出土</span></p> <p class="ql-block"> 【觚形杯】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1974年大汶口遺址M1014出土</span></p> <p class="ql-block"> 【刻花陶罐】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年大汶口遺址M2018出土</span></p> <p class="ql-block"> 【鏤孔豆】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年大汶口遺址M2015出土</span></p> <p class="ql-block"> 【八角星紋彩陶豆】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年大汶口遺址出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 山東省博物館</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 第三批禁止出國（境）展覽文物?，通高約27.5-28.4厘米，采用泥質紅陶制作，深盤圜底配喇叭形圈足，器表以紅、白、黑三色復彩工藝繪制八角星紋等紋飾，象征太陽崇拜與原始宇宙觀。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 器物由深腹豆盤和喇叭形高圈足組成，豆盤口徑約26厘米，圈足底徑14.5-16.7厘米，整體造型勻稱穩(wěn)固，符合力學承重原理，實測容量可承載3.5升液體。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 采用露天堆燒技術，窯溫控制在800℃±50℃，使陶胎呈現(xiàn)均勻橙紅色，胎體最薄處僅0.3厘米，體現(xiàn)高超制坯技術。??先施深紅色陶衣為底，再以白彩繪制八角星紋，并用黑彩勾邊，形成紅、白、黑三色對比；彩繪顏料為高嶺土混合動物膠調制，附著強度達0.5MPa，歷經(jīng)數(shù)千年仍保持鮮艷。??圈足內部可見輪制拉坯形成的螺旋紋（每厘米6-7道旋痕），反映快輪修坯技術的成熟應用。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 紋樣由中心方形向外放射八條直線構成，星芒夾角精確為45度，?象征太陽光芒?，中央方形代表大地，整體寓意“天圓地方”的宇宙觀，體現(xiàn)先民對自然現(xiàn)象的抽象化表達。??該紋飾在大汶口文化中極富特色，并傳播至崧澤文化、凌家灘文化等區(qū)域，反映早期文化交流與共同信仰。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 豆盤腹部均勻分布五至六組八角星紋，星紋間以雙列豎線分隔，口沿飾櫛齒紋或半月形紋，圈足部位繪環(huán)形紋，構圖對稱嚴謹，色彩對比強烈。??復彩技法通過紅底白彩與白底紅彩交替使用，增強視覺層次，被譽為“中國彩陶藝術珍品”。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1978年出土于大汶口遺址M47號墓葬，同出隨葬品包括玉鉞、骨雕筒等21件，器物置于墓主頭向東北方位，與陶鼎構成“鼎豆組合”，暗示其作為祭祀禮器的功用。??是社會等級與財富的象征?，豆盤內常盛裝豬骨等供品，證實其用于祭祀活動，反映大汶口文化晚期禮制雛形。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 該器物為研究史前制陶技術、原始信仰及社會分層提供了關鍵實物證據(jù)，其紋飾系統(tǒng)對探索早期天文學認知與藝術融合具有重要價值。</span></p> <p class="ql-block"> 【大口尊】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2018年寧陽于莊東南遺址出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 莒州博物館</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大口尊是新石器時代晚期大汶口文化的典型文物，距今約5000年。這件陶器造型獨特，形似炮彈，口徑達30厘米，器高52厘米，壁厚約3厘米，采用夾砂灰陶制作，侈口、深直腹，下部收成尖底，無法直立擺放，表明它并非日常用具，而是用于祭祀或禮儀的</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 該文物的發(fā)現(xiàn)地主要集中在山東莒縣陵陽河、諸城前寨等大汶口文化遺址，? 以及安徽蒙城尉遲寺遺址等地。這些符號的分布范圍東西跨度超500千米，表明大汶口文化先民存在廣泛的文化交流。通過巖相鑒定等技術發(fā)現(xiàn)，山東與皖北出土的大口尊在材質和工藝上高度相似，可能源于同一文化傳統(tǒng)或遷徙傳播。?</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大口尊的顯著特征在于其口沿下部刻有的刻畫符號，? 最著名的是“日月山”組合符號，由圓圈（象征太陽）、月牙形或鳥形圖案（代表月亮或金烏）以及山形紋飾構成。這些符號是大汶口文化的重要文字雛形，比殷墟甲骨文早1500多年，被釋讀為原始漢字“旦”或“炅”，反映了先民對自然現(xiàn)象的觀察和部落聯(lián)盟的象征意義。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大口尊的用途與古代祭祀和盟誓活動密切相關，? 作為酒器配合儀式使用，符號可能記錄部落結盟或宗教活動。其厚重胎壁和大型器型體現(xiàn)了當時制陶工藝的高超水平，是研究中華文明起源和文字發(fā)展的關鍵實物。?</span></p> <p class="ql-block"> 【大口尊】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2012-2013年大汶口遺址F3出土</span></p> <p class="ql-block"> 【白陶鬹】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 龍山文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2023年毛官莊遺址M16出土</span></p> <p class="ql-block"> 【黑陶高柄杯】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 龍山文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2023年毛官莊遺址M31出土</span></p> <p class="ql-block"> 【觚形杯】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M6出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 觚形杯是大汶口文化的指征性器類之一。觚形杯的出現(xiàn)是由北辛文化進入大汶口文化的標志之一，其基本上與大汶口文化相始終，只是早期數(shù)量較多，中、晚期迅速減少。依其形制，可分為三型。</span></p> <p class="ql-block"> 【三足缽】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M20出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 三足缽是大汶口文化時期的主要器型之一，既是日常盛放食物的實用器，又是象征財富與地位的禮儀用具。三足缽變化表現(xiàn)出明顯的規(guī)律，口部從微內斂逐漸變?yōu)檩^為內斂，再回到微內斂；腹部由深到淺變化、逐步變得更為平坦；三足的形態(tài)從矮小向高足發(fā)展，且位置由底部中心逐漸外移并趨于直立。</span></p> <p class="ql-block"> 【三足缽】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M6出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化時期的三足缽、鬹和背壺展現(xiàn)了器物形態(tài)與功能的多樣性及技術的進步。從三足缽的逐步完善，到鬹的不斷創(chuàng)新，再到背壺形態(tài)的獨特演變，這些器物的演化體現(xiàn)了大汶口文化時期社會生活的豐富性及其在陶器制作技術上的高水平。這些變化不僅是陶器工藝的進步，也反映了當時人們對實用性、美學和社會文化的不斷追求。</span></p> <p class="ql-block"> 【陶釜】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M6出土</span></p> <p class="ql-block"> 【鏤孔豆】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M32出土</span></p> <p class="ql-block"> 【陶鬹】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M27出土</span></p> <p class="ql-block"> 【鏤孔豆】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M32出土</span></p> <p class="ql-block"> 【彩陶杯】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M32出土</span></p> <p class="ql-block"> 【陶釜】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M6出土</span></p> <p class="ql-block"> 【四系陶壺】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M37出土</span></p> <p class="ql-block"> 【八角星紋彩陶豆】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化早期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M6出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口陶器的花紋圖案中，八角星紋極具代表性，除大汶口遺址外，還發(fā)現(xiàn)于大墩子、野店、玉因、西夏候、北莊等遺址。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口遺址出土的“八角星彩陶豆”堪稱大汶口文化的標志性器物，主體裝飾是紅褐色陶衣上描繪的六組白彩八角星紋。八角星圖案使用時間約三百年，處于大汶口彩陶文化的繁榮期。關于這種紋樣的含意，有的認為是表現(xiàn)光芒四射的太陽；也有的認為四射的八角寓意無際的天空，中間的方形象征著大地，有天圓地方之寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 陶器是火與土的藝術，大汶口文化時期的陶器制作工藝達到較高水平。大汶口遺址出土了北辛文化、大汶口文化、龍山文化時期的大量陶器，包括灰陶、紅陶、彩陶、白陶、黑陶等，器型各異，紋飾精美，有一些達到了極高的藝術水準。</span></p> <p class="ql-block"> 【紅陶獸形器】復制件</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 通高21.8、通長22.3、體寬14.5、足高7.9-8.4厘米，1959年大汶口遺址出土。夾砂紅陶，通體磨光，圓面聳耳，遍施紅色陶衣，光潤亮澤。拱鼻，張口，鼓腹，四足，短尾上翹，耳穿小孔，背裝弧形提手，尾根部一筒形注水口，可受水，嘴可出水，體肥壯，腹部鼓起加大了容積，四足立起便于加熱，造型生動美觀，近似豬或狗形。全器構思巧妙，使用器又不失藝術情趣，準確的把握了動物各部位的比例結構和體形特征，表現(xiàn)出大汶口先民們高超的制陶水平，憨態(tài)可掬的生動形象。全器構思巧妙，造型生動，饒有趣味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 從獸形器的造型上可看出，大汶口文化的先民們已經(jīng)掌握了動物各部位的比例結構和體形外表的不同凸凹高低，使人不管從正面、側面或任何不同的角度看，都能給人以逼真的感覺，表明陶塑才能已經(jīng)達到了突破寫實來進行創(chuàng)作的階段，在造型藝術上已有很深的造詣。</span></p> <p class="ql-block"> 【紅陶獸型器】原件</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 山東省博物館</span></p> <p class="ql-block"> 【彩陶壺】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化中期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1959年大汶口遺址出土</span></p> <p class="ql-block"> 【彩陶背壺】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化中期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1959年大汶口遺址出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 背壺是大汶口文化時期的標志性水器，類似于仰留文化的尖底瓶，具有鮮明的時代特征。背壺的演化表現(xiàn)為頸部逐漸增高，肩部形態(tài)從溜肩到寬圓肩，再到折肩，最終趨于消失；腹部由兩側略不對稱、偏小逐漸變?yōu)橐粋缺馄?，最大徑逐步上移至肩部；整體形態(tài)從靈長型到肥碩型，再到細長型，展現(xiàn)出多樣的變化趨勢。</span></p> <p class="ql-block"> 【彩陶尊】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化中期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1959年大汶口遺址出土</span></p> <p class="ql-block"> 【背壺】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化中期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1979年大朱村遺址M15出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化中期，彩陶繁盛發(fā)展起來，常用的彩繪方法是在器表或器物上部施紅色陶衣，然后用黑或白色、亦有黑自雙色并用繪出花紋，還出現(xiàn)了以深色寬帶為底襯而上面繪白色花紋的彩繪方法，使大汶口文化彩陶花紋具有絢麗多彩的風貌。彩陶花紋的樣式很豐富，以幾何形紋樣為主，其中以八角星紋和連柵紋最具特色，也有一定數(shù)量的變體鳥紋。大汶口文化晚期的彩陶紋樣以編織紋為主，還出現(xiàn)了類似獸面紋的紋樣，圖案紋樣變得疏朗簡潔。</span></p> <p class="ql-block"> 【陶杯】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 龍山文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1974年大汶口遺址H61出土</span></p> <p class="ql-block"> 【陶杯】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 龍山文化中期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2024年大汶口遺址M1出土</span></p> <p class="ql-block"> 【陶鼎】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 龍山文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1974年大汶口遺址H61出土</span></p> <p class="ql-block"> 【陶鬹】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 龍山文化中期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 2023年毛官莊遺址M17出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 鬶是大汶口文化時期最具代表性的器物之一，是以鳥圖騰為原型的多功能禮器，既用于炊煮溫酒，又作為祭祀重器，具有獨特的地方特色，并持續(xù)影響到龍山文化晚期。其演化表現(xiàn)為流部、頸部、腹部、足部和把手的逐步變化。流部由無流向平捏流發(fā)展，后期演變前傾高流和仰起的高流；頸部則從粗矮變?yōu)楦呒?，再到粗的筒形；腹部由深逐漸變淺，后期又重新變深；足部的形態(tài)則由實足變?yōu)樯畲?，再到淺袋足；把手從角狀逐步變?yōu)榘氕h(huán)形，位置也由肩腹交界移至肩部，最終至肩頸之間。</span></p> <p class="ql-block"> 【背壺】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化晚期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1963年陵陽河遺址M5出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口遺址的墓葬呈現(xiàn)出較大的貧富懸殊，對私有財富和權力的追求，成為社會進步的巨大動力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這一時期，社會生活日益復雜，社會分工逐漸明晰，信仰和習俗漸成體系，是中國史前社會發(fā)生重大變革的時代。</span></p> <p class="ql-block"> 【白陶鬹】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化晚期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1979年陵陽河遺址M42出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化有一整套極富特征的陶器群，器型的演變顯示了在對外文化傳播中的影響。陶鬹產(chǎn)生于海岱地區(qū)的大汶口文化早期，其形態(tài)特征為小口，無流，多為角狀把手，實足。到中期，流部發(fā)達，把手為環(huán)形或半環(huán)形。大汶口文化晚期及以后，空足取代實足。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化中期，蘇南地區(qū)良渚文化開始出現(xiàn)與大汶口文化風格相似的陶鬹，先是實足，后向袋足演變。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化晚期和龍山文化早期，陶鬹的分布區(qū)域顯著擴大，擴展到長江中下游和嶺南地區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"> 【陶盉】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化晚期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1979年大朱村遺址M35出土</span></p> <p class="ql-block"> 【白陶鬹】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化晚期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1979年大朱村遺址M23出土</span></p> <p class="ql-block"> 【象牙梳】復制件</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大汶口文化晚期</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 1959年大汶口遺址M10出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 該梳以象牙雕刻，背厚齒薄，梳身鏤雕三行條孔構成“8”字形旋紋圖案，邊緣刻溝槽并鉆三圓孔，下端現(xiàn)存16枚梳齒，為迄今原始社會保存最完好的梳形器物，2013年入選第三批禁止出境展覽文物名錄。該文物出土于大汶口遺址墓葬群中的大型墓葬，同出象牙筒可能為其收納器具。遺址總面積約80萬平方米，文化堆積跨越距今6200至4600年，涵蓋大汶口文化早中晚三期。墓葬群中既有小型墓無隨葬品，也有大墓隨葬陶器、玉器及象牙器等百余件，反映出當時牙雕工藝的成熟與社會階層分化。</span></p> <p class="ql-block"> 【象牙梳】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 國家博物館</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 這件象牙梳略星長方形，上端鉆3個圓孔，邊緣還刻有溝槽，似為鑲嵌之用。主體部分鏤出由3行條孔組成的旋紋圖案，并內填“T"形花紋。下端共有17個細密的梳齒象牙梳造型美觀，工藝精致，是迄今為止遠古時期保存最為完好的梳子。與此同時還發(fā)現(xiàn)了象牙筒，可能是裝梳子的用具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在許多新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)過骨簪、玉簪、玉發(fā)箍等固定發(fā)式或美發(fā)的用品，可見當時的人們十分重視梳理頭發(fā)，并流行梳子。大汶口文化后期，社會財富日益豐富，出現(xiàn)了財產(chǎn)及社會階層的分化，這種分化在大汶口墓葬中得到了突出的反映。大汶口100余座墓葬，有些墓空無所有，多數(shù)墓葬只有幾件簡單的陶器或石器，而少數(shù)大墓的隨葬品卻多達100多件。鏤雕旋紋象牙梳出自一座大墓，墓主人生前應該是一位社會地位極為顯赫的人物。</span></p> <p class="ql-block"> 【大汶口古石橋】</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 位于大汶口鎮(zhèn)西南門外，始建于明代隆慶年間，清雍正八年被洪水沖毀，乾隆六年，由被譽 “姜魯班”的泰山著名石工姜桂松捐資修建。古石橋橫貫在大汶河上，為漫水橋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 橋全長554米，共65孔，其中主橋長298米，北引橋42米，南引橋214米，橋面寬3.3米。石橋按地形和水勢分為南北兩段，中部為啞巴橋。每孔橋用五塊長3.3米、寬0.6米、厚0.35米的條石排鋪而成，橋墩用大石塊壘砌，東側橋迎水面，橋墩成尖形，以減小水的沖力，背水面橋墩為方形。古石橋的建成，解決了大汶河古渡口歷史上的南北交通問題，使用至今，為大汶河兩岸的人民提供了生產(chǎn)生活和交通的便利，在中國橋梁建筑史上，是不可多得的藝術珍品，具有極高的文物價值。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。大汶口人以泰山汶水為中心，在沃野之上建立自己的家園，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的輝煌，在取得自身發(fā)展的同時，不斷謀求與外界的交流。正是這些文明的交流與互鑒，包容與共進，形成了綿延5000多年的中華文明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 從一方遺址到滿天星斗，海岱文明的探索者以更廣闊的視野，將散落的遺址串聯(lián)為文明的拼圖，揭示黃河下游文明的璀璨脈絡。目光投向遠方，良渚的水城、屈家?guī)X的稻田、牛河梁的祭壇???這些與大汶口同頻共振的遺址公園，正以各自的姿態(tài)詮釋文明的共生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"> 大汶口遺址的土層中埋藏了無數(shù)的文明密碼，隨著后人不斷的勘測和破譯，為研究史前社會提供了重要依據(jù)，為中華文明起源研究提供了不可或缺的可信史源。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 圖文 清茶一杯 小老頭</span></p>