<br> 2014年恩施大峽谷景區(qū)申報為5A級景區(qū)時，因材料中缺少人文資料，國家文旅局要求補充，我受市政府安排為其提供以下資料：<br><br><div><br></div><div><br></div> 大峽谷正式開發(fā)前作者在大峽谷調研歷史文化時留影（魏泉如 攝于2006年） <div><b><br></b></div><b>前山古道</b><br><br> 北起前山與利川市白楊鎮(zhèn)魚皮村交界，南至云龍河，分道東至沐撫鎮(zhèn)南至恩施城，大峽谷景區(qū)內約50公里，已開放主景區(qū)內約10公里，大多為石板石級路面，寬一米左右，部分路段保存完好。建設于清代以前。<br> 殘存古道（賀孝貴 攝于2014年） <div><br></div><b>前山寨門遺址</b><br><br><div> 共有四處，分別為大樓門、小樓門、中樓門、麥李村門，為舊時前山土豪諶德坤家族所建，現(xiàn)僅剩大樓門保存殘基，位于主景區(qū)大樓門一隘口，20世紀60年代拆毀的門石仍存，從中發(fā)現(xiàn)石門額殘段，上有一“門”字大字和“月、一”二小字。諶德坤為清康熙年間人，有“土皇帝”之稱，民間傳說他有72行宮、36妻妾，其占有的土地除在當?shù)?，還分布在利川柏楊、南坪，四川萬縣、奉節(jié)，恩施巴東等地，他自己制造貨幣，在自己管轄區(qū)可以通用互換。<br><br></div><div><br></div> 小樓門遺址后石峽（賀孝貴 攝于2006年） <div><br></div><b>白蓮教農(nóng)民起義軍山寨遺址</b><br><br><div> 位于主景區(qū)大樓門下一處名碥寨子的山峰上，四周絕壁，唯有一石梯小道可上，上有約五畝大一塊平地。相傳清代白蓮教農(nóng)民起義軍林之華部在上面扎過寨子，當?shù)卮迕裰芏ㄌ以先シN過黨參，發(fā)現(xiàn)一鐵打的爐具三角。<br><br></div> 碥寨子山體一角（賀孝貴 攝于2014年） <div><br></div><b>麥李古村落<br></b><br><div> 位于主景區(qū)西面，因過去盛產(chǎn)麥李而名，村中居民為明洪年間與清乾隆年間遷移而來，主要為劉、尹二姓，原村民居舍全部為木結構房屋，現(xiàn)仍保留十余棟，保存最好的為尹應常等人居住的撮箕口屋，由上房五間、左右?guī)苛g及場壩與豬欄牛舍組成，古樸氣派。村頭有數(shù)百年樹齡數(shù)人合圍古楠樹一棵，原有同齡樟樹一棵，大集體時代村民將樟樹砍伐熬了樟油。相傳這兩棵樹是村民祖先移民該地時從家鄉(xiāng)隨行李挑來的樹苗栽種而成。村中還有泰山廟一座，已毀，留下廟包地名。<br><br></div> 遠眺麥李村（賀孝貴 攝于2006年） <div><br></div><b>楓香坪泰山廟遺址</b><br><br><div> 位于主景區(qū)下楓香坪一個叫茶盤丘的地方，約40平方米大，單間，供有泰山神等十幾尊菩薩，每年過春節(jié)村民將年豬頭煮熟，用木盆頂在頭上帶上香紙到廟上敬泰山菩薩，出燈玩獅子，也要先到泰山廟參神后再到農(nóng)戶家里去玩。廟于解放初期拆毀，遺址尚存。<br><br></div><div><b>回龍宮遺址</b><br><br></div><div> 又名雙龍寺，位于主景區(qū)西北安樂坪，四合天井式石木結構建筑，前殿供十八羅漢等塑像，后殿供佛祖釋加牟尼，佛像高約2米，廂房為私塾與倉房，院中有六角形石柱忘魂樁與重約400余斤的大鐵鐘。原香火旺盛，解放前夕已衰敗，前后有顧姓與楊姓兩個和尚執(zhí)事，每天敲鐘報時。解放后于1951年前后拆毀，鐵鐘與佛臺前銅香爐下落不明?，F(xiàn)存遺址與部分房屋石構件。<br><br></div> 回龍宮遺址（賀孝貴 攝于2014年） <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>古街道遺址</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 位于主景區(qū)北安樂坪，清代以前建過街道，街道建于碼料溪二面，前山古道從街中穿過?，F(xiàn)遺址種了莊稼，但留下店子上、擺布堂等地名與有關的石碑等遺物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>古銅鐘出土處</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 位于主景區(qū)北安樂坪巖灣。20世紀50年代初，當?shù)匾挥嘈辙r(nóng)民（原恩施市人事局長余發(fā)洋父）從地中掘得，長形有柄，扁而中空，上有48顆乳狀丁。當時敲碎作銅賣了，留下幾個乳丁，據(jù)說還保存在其后人手中?，F(xiàn)在分析應是青銅編鐘，古代軍樂器。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>云龍橋</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 位于主景區(qū)南面云龍河上。始建于清光緒十年（1884年），宣統(tǒng)二年（1910年），民國二十九年（1940年），1963年三次維修或重修。原為木結構風雨橋，1998年改建為鋼筋混凝土橋，無橋面建筑，立有建橋紀念碑，記載了橋的變遷史。大峽谷景區(qū)建設后，增設了橋面建筑。</p><p class="ql-block"><br></p> 重建云龍橋紀念碑（賀孝貴 攝于2014年） <div><br></div><b>宋吳氏貞節(jié)牌坊</b><br><br><div> 位于主景區(qū)以南木貢村境內。建于清代，青石質地，四柱三間三樓。四根大立柱托著月梁、騎柱、中枋、額板、樓頂傲然而立。邊柱兩側飾八字形四道抱鼓石，中柱前飾兩只石獅，既起支撐作用，又增加了牌坊的雄宏之勢。除三樓素面無紋，其它部位全部飾高浮雕萬字、花草、動物、戲文圖案。兩邊柱前面刻一行書對聯(lián)：“黃泉有面見夫子，白玉無瑕傳史官”；兩中柱前面刻一隸書對聯(lián)：“如水之清如玉之潔，其人可法其事可傳”；額板從上至下刻宋體“懿紹千古”四字。三層兩側枋板上刻有較多文字，估計內容是建坊的原由，因風雨洗蝕字跡漫漶不清。牌坊后有墓，據(jù)當?shù)卮迕窠榻B，為當?shù)厮渭覅鞘夏?，宋家后人稱吳女老祖祖，該牌坊為宋氏家族為族中吳姓節(jié)女而立。<br><br></div> 宋吳氏貞節(jié)牌坊（賀孝貴 攝于2006年） <div><br></div><b>馬者恩施縣丞署遺址</b><br><br><div> 位于主景區(qū)以南屯堡鄉(xiāng)馬者村?？h丞是縣令的輔佐官，其衙署一般與縣衙同城，恩施縣丞署設于距縣城90華里的馬者，是一個特例。清《恩施縣志·公署》載：“縣丞署在縣北九十里馬者村，分防木貢。按府志載，縣丞署原在東門內今縣署地，乾隆二十年始移馬者村”。從這段文字記載來看，恩施縣丞署建于馬者始于清乾隆二十年，即公元1755年。那么它于什么時候終止的呢？《恩施縣志·文秩》載，乾隆二十年至咸豐元年前的縣丞人員，必在其名上冠以木貢二字，以后不冠，說明這時縣丞署已不在馬者。恩施縣丞署設在馬者的時間，應為清乾隆二十年（1775年）至道光末年（1850年），歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光三朝共90多年。恩施縣丞署設馬者的作用，志書已說得明白：“分防木貢”。這個“防”字包含清施南府治和恩施縣治對北部邊界的守御，因木貢與施南府利川縣以及四川省交界，是恩施縣的北大門，素有北部關隘之稱，加之木貢歷來是進貢皇木與皇米的重要之地，境內“蠻夷”關系復雜，清政權不得已將縣政權的分署機構設于馬者，以增強其統(tǒng)治的直接性，避免“天高皇帝遠”產(chǎn)生事端。遺址位于街西頭公路邊，一部分為民居，一部分為學校校園，一部分為農(nóng)田，地勢較平坦，目前可勘定的范圍約3000平方米，地面建筑無存，地下掩埋大量陶片，農(nóng)民耕耘時多有發(fā)現(xiàn)。當?shù)卮迕穹Q呼縣丞署遺址為衙門口。<br><br></div><div><br></div> 馬者恩施縣丞署遺址（賀孝貴 攝于2007年） <div><br></div><b>永興觀遺址</b><br><br><div> 位于主景區(qū)以南屯堡鄉(xiāng)馬者村。原為兩進四合式木結構建筑，毀于上世紀60年代，現(xiàn)存拆毀時農(nóng)民移走的層架排扇和大小兩塊石碑，小碑落款為清宣統(tǒng)三年（1911年），大碑落款為清嘉慶二年（1797年）。遺址位于一個山脊的上部，為一個畝多大的平地，前面遙對恩施大峽谷清江西岸的楊泗巖、朝東巖，背后是雨龍山絕壁，翻過絕壁的石梯子路段，便到了大山頂境內，此路是四川與重慶到湖北恩施板橋、大山頂、馬者、屯堡的通道，在永興觀分左右二路，左路往下至屯堡古鎮(zhèn)，右路往下至馬者老街，兩路與沐撫鎮(zhèn)至屯堡鎮(zhèn)的道路相連，東行可達恩施城。永興觀建在這里，看是山高林隱，險峻幽深，在舊時，實為踞人行大道之樞紐，控川湖兩省之要徑。從清朝到民國，永興觀殿宇高聳，青燈長明，信徒眾聚，香火鼎盛。<br><br></div> 永興觀維修功德碑（賀孝貴 攝于2013年） <div><br></div><b>女兒會發(fā)源地響板溪</b><br><br><div> 位于主景區(qū)以東板橋鎮(zhèn)大山頂境內。石板路面小街，建于明清時期，街頭有小溪流過，溪上蓋板石因人畜走過發(fā)出響聲而名。街上每逢農(nóng)歷三、六、九日趕場，而每年農(nóng)歷五月初三與七月初九是兩個特別的場期，四川（今重慶市）、湖北兩省界邊的人民云集此處趕場，熱鬧非凡，連街周邊的山上都是商點地攤。因這這兩天趕場男女可以自由交往，稱之為趕風流場，從而使響板街名揚川、湖兩界。20世紀80年代，政府將響板街趕風流場習俗與石窯趕女兒場習俗合并為女兒會節(jié)俗，時間定在農(nóng)歷七月十二，當?shù)乩习傩詹⒉徽J可，依然重視五月初五與七月初九兩天特殊場期，地點雖變在堤廠新街去了，內容上也無什么“風流”可言，但幾百年來形成的趕場規(guī)矩，卻被人們頑強地堅守著。距響板溪不遠有獨特風景獨筍巖。<br></div><br> 響板溪街道（賀孝貴 攝于2008年） <br><b>其他文物古跡遺址</b><br><br> 八角廟，位于主景區(qū)以東沐撫集鎮(zhèn)。關廟，位于主景區(qū)以東沐撫集鎮(zhèn)。禹王宮，位于主景區(qū)以東沐撫集鎮(zhèn)。江西廟，位于主景區(qū)以東沐撫集鎮(zhèn)。石音寺，位于主景區(qū)以東沐撫集鎮(zhèn)。大廟，位于主景區(qū)以東大廟村。三臺寺，位于主景區(qū)以南營上村。青龍寺，位于主景區(qū)以南木貢村七渡河。石槽門古民居，位于主景區(qū)以南營上村搬木水。（2026年簡輯）