<p class="ql-block"> 在關(guān)于樓蘭文書的宏大敘事中，人們通常會提到斯文·赫定、斯坦因等外國探險家的發(fā)現(xiàn)，也會提及中國考古學(xué)家黃文弼等人的早期考察。然而，在當代，有一個名字與樓蘭文書的研究和保護緊密地聯(lián)系在一起，他就是任小平老師。他的故事，是一位普通人在特殊崗位上，用數(shù)十年的堅守，為民族文化瑰寶傾注心血的傳奇。</p> <p class="ql-block"> 一、 從戍邊衛(wèi)士到文化守望者,樓蘭文化深入人心。 </p><p class="ql-block"> 任小平老師從小受父親的影響，經(jīng)常翻閱父親的書稿，耳濡目染，積久成習(xí)，喜歡上讀書寫作。上世紀90年代在巴州圖書館，被魏晉前涼時期的樓蘭文書的古樸、高雅、真率、稚拙、犀利的筆墨所打動，就開始接觸到樓蘭文書的一些文獻。從此，他就專注于研究新疆地域文書，尋尋覓覓，幾十年來未曾棄離。對于歷史遺留的史料，要獨具慧眼區(qū)分，要有所鑒別，要以邏輯思維的方式將史料進行選用輯入，要用史的語言去述說、去講樓蘭書法的流變過程，這是任老師研究的第一要務(wù)。面對漢代、魏晉前涼時期的簡牘文書，如何將挖掘出來的有價值的文史資料系統(tǒng)化，將那些支離破碎的文明碎片變成閃閃發(fā)光的瑰寶，將那些殘簡斷片變成書法學(xué)有用的黃金資料，使那些不能串聯(lián)一體的斷代史料能一以貫之地用于書史的寫作當中。 </p><p class="ql-block"> 從《樓蘭書法史》的出版和獲獎，先后又有《樓蘭古風(fēng)》《高昌古風(fēng)》《吐魯番書法藝術(shù)史》的相繼出版。由于任小平長期生活在新疆，長期浸淫于西域史的撰寫和整理中，不知不覺在文字中自然養(yǎng)成新疆味的情調(diào)。這種地理上的親近性，使他的人生軌跡與樓蘭產(chǎn)生了奇妙的交集。他對腳下荒漠中沉睡的歷史資料產(chǎn)生了深厚的興趣和強烈的責(zé)任感，從一名建設(shè)邊疆的戰(zhàn)士，轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃晃幕耐诰蛘吆褪赝?，這種對文化陣地的守護，不僅在于當下的耕耘，更在于對過往文明的珍視。</p> <p class="ql-block"> 二、 從建設(shè)田野中走出的學(xué)術(shù)“專家” </p><p class="ql-block"> 任小平老師的研究之路是獨特而艱難的。他沒有顯赫的學(xué)術(shù)頭銜，也沒有優(yōu)越的科研條件。他的“實驗室”是廣闊的羅布泊荒原，他的“資料”來源于一次次深入險地的實地探察。他依靠的是：對古代書論和經(jīng)典作品的深入學(xué)習(xí)和研究，汲取豐富的創(chuàng)作營養(yǎng)，與古為徒，向經(jīng)典膜拜，深挖古人書法精髓，提高書法的內(nèi)質(zhì)和品位，追求自己的風(fēng)格。從事學(xué)術(shù)研究尚屬小眾，能寫文章者畢竟還是少數(shù)，但相對于前些年新疆的學(xué)術(shù)研究要好得多。入職兵團興新職業(yè)技術(shù)學(xué)院以后，他擔任書法名師工作室和西域文化研究室副教授兼學(xué)術(shù)主持人，在學(xué)院內(nèi)置入西域文化，開展講座、筆會、辦展等活動。撰寫“西北三學(xué)”書法史，專注讀經(jīng)史，閱哲美，給自己補缺,為社會著書立說，為新疆文化搬磚添瓦。 </p><p class="ql-block"> 在長期的實地考察中，他收集、記錄了大量散落于地表的第一手資料，包括珍貴的文書殘片、陶器、銅錢等。他對樓蘭地區(qū)的歷史地理有著基于親身實踐的精深理解。他將對腳下這片土地的熱愛，轉(zhuǎn)化為探究其歷史真相的巨大動力，帶有一種為故鄉(xiāng)“修史立傳”的虔誠。</p><p class="ql-block"> 新疆有著極其豐富的古代書法遺存，包括碑銘刻石、樓蘭簡紙、高昌磚志、吐魯番文書、寫經(jīng)題記等，它們載體形式多樣、書法風(fēng)格獨特。碑銘墓志和題記刻石古樸厚重、稚拙素樸，古籍經(jīng)典和宗教經(jīng)論點畫精工、氣脈貫通；詔敕文牒和疏券信牘或莊重大方、或率意自然，它們起始于遙遠的兩漢魏晉，分布于廣闊的新疆大地，只待掀起她的蓋頭來，那些文明的碎片就會熠熠閃光。</p> <p class="ql-block"> 三、 連接碎片，還原歷史</p><p class="ql-block"> 新疆獨特的歷史文化資源為我們提供了廣闊的研究空間和實現(xiàn)可能;文化潤疆，融合發(fā)展，也為我們這一代人帶來了新的夢想和機遇。任小平老師的工作，極大地推動了樓蘭文書研究的“本土化”和“深入化”。西域樓蘭雖偏居一隅，而樓蘭文書卻能一脈相承，風(fēng)格鮮明，在中國書法史上有著舉足輕重的地位；從埋藏瀚海到發(fā)掘重拾，雖遺憾殘缺頗多，但依然內(nèi)容豐富、形式多樣，成為反映古代書法書寫真實性和藝術(shù)審美多樣性的寶貴資料。它們既是珍貴的中國書法實物遺存，也是中華文脈在新疆的延續(xù)傳承，更是中華民族共同體的史料見證。西域漢文簡牘、紙質(zhì)文書中自然流淌的生動筆意、高古風(fēng)格還是吸引了一些慧眼獨具的問道者。</p><p class="ql-block"> 因此，任小平老師把研究放在放在西域書法史的撰寫上，在羅布泊地區(qū)的考察中，對新發(fā)現(xiàn)的漢晉時期文書殘片和簡牘進行釋讀、臨摹和解析，為學(xué)術(shù)界提供了前所未有的研究素材，提出了具有說服力的新見解，彰顯了中國民間研究者的學(xué)術(shù)潛力。他試圖通過文書、遺址、環(huán)境相結(jié)合的研究方式，重構(gòu)樓蘭地區(qū)在漢晉時期的歷史、軍事、交通和生活圖景，讓那些殘破的文書，重新回到了它們所處的具體地理和歷史坐標中。</p> <p class="ql-block"> 四、文化的精神象征</p><p class="ql-block"> 樓蘭是一部中國書法史豐厚的資料寶藏，能夠真實的讓人感悟到魏晉時期書法藝術(shù)的獨異之特點。從天山腳下，到羅布荒原，從樓蘭遺址，到高昌故城，再到龜茲洞窟。在2015年10月，在巴音郭楞蒙古自治州這片神奇的熱土上任小平創(chuàng)建了巴州樓蘭書社。十年來，在任小平的帶領(lǐng)下，從研究樓蘭文化的一點一滴開始，一步一步創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。</p><p class="ql-block"> 任小平老師深入研究樓蘭古城出土的漢晉時期的木簡、殘紙文書，挖掘古代墨跡中率真、樸拙、雄強的獨特美感，將這種來自古樓蘭的筆墨精神融入自己的創(chuàng)作中，形成了蒼勁有力、古意盎然、極具西域風(fēng)情的個人風(fēng)格。他的作品讓人能直觀地感受到大漠的蒼茫和歷史的厚重。不知多少回的臨池書寫，搜集資料，編寫方案，帶領(lǐng)樓蘭書社的全體社員立足傳統(tǒng)，汲取樓蘭殘紙和木簡牘等新疆地域書法元素，終于走出一條不與人同的辦社之路。</p><p class="ql-block"> 任小平老師的意義，遠不止于學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)，他更是一個文化精神的象征。樓蘭文書正是歷經(jīng)了兩漢至西晉等歷史時期的原始墨跡，清楚地展示了當事書體演變歷程，更填補了中國書法史的空白。樓蘭文書形式多樣，藝術(shù)風(fēng)格豐富多姿，有的豪放粗獷，有的典雅細膩。無論是密不透風(fēng)的厚重木簡，還是空靈瀟灑的飄逸殘紙，那種非刻意求工而意趣萬端的書寫方式，令人仿佛能夠感受到當時書寫者的心情。我們仿佛又聽到了在那漫漫荒漠上“張騫通西域”的聲聲駝鈴，我們又驚喜地觸摸到了樓蘭故城墻下神秘的漢印、簡牘和殘紙。</p><p class="ql-block"> 任小平老師的故事告訴我們，對文化遺產(chǎn)的珍視和保護，其最深厚的力量源于生于斯、長于斯的人民。這是一種發(fā)自內(nèi)心的“文化自覺”。在商業(yè)化浪潮席卷的今天，他甘于清貧，數(shù)十年如一日地堅守在荒漠之中，與孤獨和艱險為伴，只為守護那些殘破的故紙。這種“擇一事，終一生”的匠人精神，令人動容。他不僅守護著今天的國土，也守護著這片土地上千年的文明記憶。他用自己的行動，在古老的樓蘭文書與當代中國文化傳承之間，架起了一座堅實的橋梁。</p><p class="ql-block"> 如果說，樓蘭文書本身是“紙沙間的史詩”，那么任小平老師的故事，就是一首關(guān)于“守望與追尋”的當代史詩。他從沙海中拾起的，不僅是文書的殘片，更是一段段險些被遺忘的民族記憶。他讓我們看到，文化的薪火相傳，既需要象牙塔里的精深研究，也同樣需要田野之中這種帶著體溫與泥土氣息的虔誠守護。任小平這個名字，已然與樓蘭文書緊緊相連。他提醒我們，每一個文化遺產(chǎn)的背后，都站著無數(shù)有名字或無名的守護者。正是他們的存在，才讓那些沉睡于黃沙下的故事，得以穿越時空，向我們輕聲訴說。</p> <p class="ql-block"> 五、非遺文化的傳承人</p><p class="ql-block"> 自樓蘭書社成立以來從沒有停下前進的腳步。任小平在樓蘭書社宣傳片的解說詞中如是說：“在疫情期間，作為社長任小平不斷督促被隔離的社員們在家臨摹古代文書，撰寫論文，鐫刻新疆古代印章，利用網(wǎng)絡(luò)，與報刊緊密聯(lián)系，在好幾家報刊上多次整版發(fā)表社員們的作品，增強了社員們的凝聚力和自信心。書社社員創(chuàng)作了一百多幅書畫作品，分別在2022年《書法報》和《中國書畫報》上刊登了社員們的書法和繪畫作品，擴大了樓蘭書社在全國的知名度。”</p><p class="ql-block"> 2023年新疆若羌縣申報第一批縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，任小平老師的樓蘭殘紙書法（含木簡牘）入選，2024年巴州文旅局第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目中，任小平老師申報的“傳統(tǒng)美術(shù)，樓蘭書法”入選，并評為州級代表性非遺傳承人。至此樓蘭書社以樓蘭文書、木簡牘和新疆古代篆刻書法為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)業(yè)成功完成了縣級和州級申報，下一步積極準備做好自治區(qū)的申遺工作。</p><p class="ql-block"> 任小平老師不僅僅是一位備受尊敬的書法家和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，更在于教學(xué)和普及，他長期致力于培養(yǎng)青少年對書法的興趣，傳授書法技藝，讓這門古老藝術(shù)在新時代得以延續(xù)。而樓蘭書社將中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)與新疆獨特的樓蘭文化、西域歷史完美地結(jié)合在一起，不僅是書法創(chuàng)作和交流的場所，更是一個重要的文化傳承基地。同時社團走兵地文化融合之路，把樓蘭書社研究的樓蘭文化植入高等學(xué)府的教學(xué)之中，共同發(fā)展，打造成新疆的一張亮麗的文化名片，吸引了眾多書法愛好者和文化學(xué)者前來交流學(xué)習(xí)，極大地推動了當?shù)匚幕聵I(yè)的繁榮。</p><p class="ql-block"> 通過樓蘭書社不斷播撒文化的種子，弘揚傳統(tǒng)文化，為文化潤疆，為鑄牢中華民族共同體意識做出了應(yīng)有的貢獻。</p><p class="ql-block"> 總而言之，任小平老師是一位真正扎根于泥土、從歷史深處汲取營養(yǎng)的藝術(shù)家和非遺傳承人。他沒有讓書法停留在書齋里，而是將其與腳下這片土地“樓蘭的故土”緊密相連。他傳承的不僅是書寫的技法，更是一種博大精深、兼容并蓄的樓蘭文化精神。</p>