<p class="ql-block">《陰符經(jīng)》中有一句名言，叫“機在目”，“目”即人的眼睛，眼睛是人類心靈的窗戶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子《道德經(jīng)》講：“見素抱樸”；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《仙道正傳》講：“分明大道機在目”；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八仙之一張果老講：“陰陽合處即玄牝，下手功夫在雙眸”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此可見，歷代丹家對眼睛在丹道修煉中的作用是十分重視的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一、眼乃神游玄牝門，抑之令眼使歸心</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《仙道正傳》講：“目之所至，心之所至；心之所至，氣亦至焉”?！靶摹保灰獑渭儚慕馄蕦W角度上理解為生理之心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中醫(yī)理論認為“心主神明”，這個“神”也并非封建迷信之“神”，而是指腦的思維，指人的“意識”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《性命圭旨》講：“蓋眼者陽竅也”。宇宙空間紅橙黃綠青藍紫七色之光，眼能直覺辨識；大千世界人的行為真善美、假丑惡，眼也能看透；人體五臟六腑氣血有否不通成疾，內(nèi)視返照也能明白……眼睛潛能一旦開發(fā)出來，外觀內(nèi)視，功能巨大。古詩講：“眼中形勢胸中策”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《金笥寶錄》講：“眼乃神游玄牝門，抑之令眼使歸心”，這十四個字是洞明了“眼神”與“歸心”，“意”與“氣”的玄理，何謂“眼乃神游玄牝門”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐朝藥王孫思邈在《千金要方》中講：“口吐濁氣，鼻引清氣，凡吐者去故氣，亦名死氣，納者取新氣，亦名生氣，老子經(jīng)云：玄牝之門，口鼻天地之門，乃以出納陰陽死生之氣”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">南朝齊梁期間的道家思想家、醫(yī)藥家、養(yǎng)生家陶弘景著《養(yǎng)性延命錄》講：“玄牝之門所謂天地之根。玄，天也，天于人為鼻；牝，地也，地于人為口。言鼻口之門，乃天地之元氣所以往來也”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《老子河上公章句》講：“玄牝之門是謂天地之根，言鼻口之門是乃通天地之元氣所以往來”。綜上圣者所言，“玄牝之門”，即是講元氣的往來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《伍柳仙宗》講：“呼吸乃采運元氣之法則，進氣是修道第一步要緊之功夫”。眼神游玄牝門，“令眼使歸心”，即是講“意”調(diào)“氣”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《皇極經(jīng)世書》講：“天之神棲于日，人之神發(fā)于目”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黃庭經(jīng)》講：“意中動靜氣得行”。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、五氣朝元，五臟六腑之精氣皆上注于目</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈并為系，上屬于腦，后出于項中”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眼睛與五臟六腑的對應(yīng)關(guān)系，還可以與五行生化的原理來論述。蓋人體結(jié)胎時，天一生水，先生黑睛，而有瞳仁，屬腎；地二生火，而有兩眥，屬心；天三生木，而有黑珠，屬肝；地四生金，而有白珠，屬肺；天五生土，而有上下胞胎，屬脾。由此觀之，則五臟精華皆發(fā)于目也。目乃先天之靈，元神所游之宅也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《內(nèi)丹要訣四百言》講：“以含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息，緘舌氣，是為和合四象。以眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾，故名曰五氣朝元”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、眼從外觀內(nèi)，心神隨之在內(nèi)，一部玄功，以觀為主體</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眼睛的作用即是觀，眼功潛能開發(fā)有素的丹家，從外到內(nèi)，從內(nèi)到外，遙視透視無所不能，真正是順風耳，千里眼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">濟陽子曰：“收視者，乃將眼光從外收入玄關(guān)之中，停息靜定，化成甘露，吞入丹田，用意送歸？穴之內(nèi)”?！跋率窒戎苾裳郏瑑裳勰瞬厣裰?，須要內(nèi)視……夫人之神在心，心之機在目，目視十里遙，心神隨去十里遠……時刻回光返照，心無妄想，便是道”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《仙道正傳》講：“能靜觀照下田，目之所在，心亦隨之。心目得其所止，而后心與息依，漸入大定，此即道之本也。靜極忽一動，恍恍惚惚，似又無無何有乎，若能以目視融融動處，即陰陽和合，乃道之用也。道既是陰陽二氣，必知此二氣由來。夫陰氣屬于性，乃離明之象，外陽而內(nèi)陰，藏之于心，發(fā)之于目，故《陰符經(jīng)》曰機在目。始知目為心之先鋒，目至而心隨焉！一部玄功，觀為主體！”“大道在眼前，盲者總不知也！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、見素抱樸，從命功轉(zhuǎn)性功的關(guān)鍵</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子《道德經(jīng)》第十九章講：“見素抱樸”。這四個字在《道德經(jīng)》注釋本中也是眾說不一。有的把“素”釋成沒有染色的絲；“樸”釋成沒有經(jīng)過雕琢的木，這是就字釋意，而于老子本意是毫不切題的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《道德經(jīng)》是一部修煉丹功的經(jīng)典，必須是在丹功修煉有素的行家手里方能入木三分地理解。特別是修煉丹道周天功的丹家，通周天以后，內(nèi)視返照，煉家即能看到乳白色的氣在升騰變化，猶如晨霧飄蕩，這些顯象說明修煉道家內(nèi)丹術(shù)已達到坎離相交，水火既濟，水中淘金的層次?！氨恪?，這個“樸”不能理解為“木”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《黃庭經(jīng)》講：“回紫抱黃入丹田”。關(guān)于“抱黃”，丹經(jīng)講“內(nèi)鼎”是“黃金”，“育胎化生”，“留胎進精”，是指道家內(nèi)丹術(shù)高層功夫“胎息”，“胎息”修成，可以步步深入：結(jié)金丹、懷圣胎、陽神出竅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《紫清指玄集》講：“凝神則氣聚，氣聚則丹成”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《玄機直講》說：“乾坤會合，神通氣暢……霎時真氣混合，一點靈光，覺在丹田……謂之九轉(zhuǎn)還丹”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“樸”是真氣混合，氣聚丹成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伯端《青華秘文》云：“先性故難，先命有下手之處，譬之萬里雖遠，有路可通，先性則如水中撈月，然其成功同也，未容輕議”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悟玄子《悟真篇直指》云：“性命必須雙修，工夫還分兩段，蓋金丹之道修命有作，修性無為。有作之道，以術(shù)延命也。無為之道，以道全形也。故金丹之道先有為，于后天返先天，還我命寶。命寶到手，不為造化所移，抱元守一，行無為之道，以了真空本性，直上最上一乘妙道”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">丹道修煉中眼睛的作用，與丹道周天功行功過程中成敗是息息相關(guān)的，為此必須十分重視“下手功夫在雙眸”。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)載于互聯(lián)網(wǎng)，僅供參考！</p>