<p class="ql-block"> 文/劉新宇 圖·視頻/喬惠霞</p> <p class="ql-block"> 毛友春老人，九十三歲高齡，經(jīng)歷過參朝作戰(zhàn)，是人民功臣，又是毛氏文化傳承的熱衷者，周文化遺址的見證著。集于這兩點，我們一行四人來到了他曾經(jīng)工作過的鄠邑?zé)犭姀S家屬區(qū)。顯然，從事先的電話聯(lián)系，已感知到了，他身體硬郎，思路清晰，說話有底氣。見了面后，幾句攀談，覺得他記憶力超常，特別的好。這一天，是四九節(jié)氣后的第二天。</p> <p class="ql-block"> 采訪過程中，我們知道了，老人是上世記五二年底入朝的，五八年回國，少尉軍銜，八零年轉(zhuǎn)業(yè)，八七年退休。退休后，同戰(zhàn)友一起，在家鄉(xiāng)“善興寺”打造“旅游文化園林”，且在那里一呆就是二十多年。對家鄉(xiāng)西溝村方圓有較多了解。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)問到“毛家老墳”的話題時，老人說：“記得，記得。有二十幾畝地大，東南隅的兩個大的，特別注目，毛敏毅先生說高5米，直經(jīng)10米多，頭朝南，腳朝北。我的記憶，確實那么高。那個時侯，我經(jīng)常到譚家寨姐家去，沿途要經(jīng)過那片墳地，兩個大的墓冢印象特別深。我的推斷，應(yīng)是古毛國第一任國君毛叔鄭的墓冢?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 當(dāng)問到毛氏文化時，老人回答：那些年，我跑遍了有毛姓人居住的大小村落，包括寶雞、千陽、扶風(fēng)、岐山一帶的。更重要的是，在當(dāng)時，我發(fā)現(xiàn)了2008年12月26日《寶雞日報》上登載的岐山縣周文化研究會詹生杰的文章：《毛澤東始祖留在岐山的足跡》，引起了我極大的興趣，越發(fā)使我不可收拾。更吸引人的是，岐山廣場碑石“毛公鼎”內(nèi)497字碑文中的一段話：“據(jù)史學(xué)家考證，此銘文所記毛公厝正是新中國領(lǐng)袖毛澤東的遠(yuǎn)祖”。因之，我有了一組數(shù)據(jù)，周至南、北西溝毛姓人最多，占全村總?cè)藬?shù)的百分之九十以上。竹峪方圓，毛姓人口達(dá)六千人以上。所以，四十多年前，我大膽地在北西溝橋頭立了明顯標(biāo)志：“毛澤東祖地?！敝螅覍⑦@些材料讓在韶山紀(jì)念館任職近八年的馬玉卿館長看了，他說：“毛主席的始組是在陜西”。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)問及三太白的話題時，老人說：“我在太白廟呆的起初，場地非常蕭條，頂頂僅有半間簡易房，房內(nèi)只有個牌位，三太白的。那時，就叫太白廟。后來，有了正殿（三間），供奉泰伯、仲雍、季歷，周文王的父輩們。還有個偏房，小三間，供奉的是三霄娘娘。我當(dāng)時還負(fù)責(zé)建了角樓，兩個。當(dāng)時的廟，村人王繼重題寫了廟匾，內(nèi)容是“太白殿”、“三霄殿”，楷書。太白殿內(nèi)塑有泰伯、仲雍、季歷像。印象很深。后來，又新修廟房，三太白、三霄一同供奉在正殿。塑像是南塬（金盆）王新啟負(fù)責(zé)時，請眉縣代院人塑的。當(dāng)時，還拆了我建的兩個角樓?，F(xiàn)在的塑像是王金厚塑的，在廟堂的一邊。歷次所用轉(zhuǎn)塊大多是我當(dāng)年拉到這里的。我是八七年八月駐廟的，那時，鄉(xiāng)上領(lǐng)導(dǎo)不允許建廟。”</p> <p class="ql-block"> 在后續(xù)的交談中，我們還知道了善興寺廟產(chǎn)包括周圍的十幾畝地（當(dāng)時租出去了），民政局統(tǒng)計廟產(chǎn)時，有底子。還知道廟后的地里出土過鐵鍋、秦幣、大于當(dāng)今三倍的犁鏵等。最有價值的是漢白玉碑石，一人多高，上面記載著“南至泥峪河，北到黃鹿塬（烈士陵園）”的話。這通碑石，上世紀(jì)被拉到塌廟燒了石灰。村上有人撿了一塊，刻了印章。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)問及“四嘴廟”（也稱太白廟、上人院、善興寺）的歷史時。老人說：不是四嘴，是“寺最”，叫全了，“寺最廟”。為啥呢？該廟是縣西片“三庵五寺”中最好的。”三庵指的是師家庵，鬧莊庵，啞柏庵，五寺指的是：天臺寺、善興寺、龍泉寺、暖泉寺、坡典寺廟。“寺最廟”的說法，五組王栓牢家中的地契上有記載，其中的內(nèi)容可以作證。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)問及西溝土窯洞歷史時，他說：“南窯、東窯有不少窯洞，北西溝東坡也有。家里老人說上世紀(jì)初，洞內(nèi)常有耍錢的、抽煙的。老人們還說，西溝的窯洞多，論時間，都在兩三千年以上。據(jù)老人們的口口相傳，它們的存在，與古公姬亶有關(guān)系，與周文王練兵有緣，還與古毛國的存在分不開。老人的老人還說過，南、北西溝的人，其祖先都與窯洞有關(guān)。”</p> <p class="ql-block"> 一九五八年拆廟時，發(fā)現(xiàn)梁上有“自宋重修”字樣。傳說，這根梁是三太白從泥峪河弄下來的。運的過程，一頭還墜著石頭，保持平衡。還傳說，廟內(nèi)曾有過金鼎和銅鼎，金鼎被住廟人帶到了新疆，銅鼎不知去向。老人說，這是一大學(xué)生說的。采訪結(jié)束后，老人興致很高，隨行人員給老人還唱了《北國之春》，《繡紅旗》，《紅梅贊》三首歌，并朗頌了《心園春.雪》老人非常喜歡，一再地說好，并以掌聲表達(dá)他內(nèi)心的感激之情。</p> <p class="ql-block"> 此時，夜幕降臨，老人送我們一行到樓下，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著我們，目送我們行進(jìn)在了返回的路上。</p> <p class="ql-block">山萬周先生</p> <p class="ql-block"> 隨行者是：山萬周（稅務(wù)局工會原主席）、喬惠霞（檔案局原副局長）、李讓（教育實業(yè)家，西安市三八紅旗手）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 2026年元月18日</p><p class="ql-block">美篇制作者簡介:</p><p class="ql-block">孟瀟，曾用名孟鴻武，字三郎，號陽光先生，微信名心海燈塔。周至終南豆村人，咸陽師院中文系本科學(xué)歷，代理教師出身。周至縣作協(xié)會員，周至縣傳統(tǒng)文化協(xié)會會員，周至縣孔子文化研究會東片分會秘書長，華夏正財神公明祭祀活動委員會秘書長。其治學(xué)方法及理念得其岳父夏遇南(咸陽師院歷史系資深教授)真?zhèn)?。他人主修“陽明心學(xué)”以“知行合一”之原則治學(xué)，以“慎獨自律”之原則修身養(yǎng)性。本人曾參與周至終南上清太平宮鐘馗文化開發(fā)工作，并為周至終南上清太平宮鐘馗故里廟，豆村金蓮寺等廟宇撰寫碑文；曾參與《周至縣村鎮(zhèn)史》，第二輪《周至縣志》編輯校對工作；多次參與周至縣地名辦組織的千年古村鎮(zhèn)評審工作，并親自為周至縣終南鎮(zhèn)申報千年古鎮(zhèn)撰寫申報材料。本人研讀并實踐《周易預(yù)測》三十多年，研讀并實踐西方心理咨詢與治療近四十年，在國家及地方刊物發(fā)表文章五十多篇。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美篇作者孟瀟</p>