<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇昵稱：九皋</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇號：17375297</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖片:網(wǎng)圖，致謝</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古諺云：小孩小孩你別饞，過了臘八就是年?？梢娕D八是與“年”緊密相連的一個重要節(jié)日。每逢臘八節(jié)，我國民間老百姓大多都會熬臘八粥、腌臘八蒜、制作臘肉、臘八豆腐等，有的寺院還會舉行“法寶會”。古時朝廷還會舉辦“蠟祭”活動。那么“臘八”何以得到我國官方和民間的一致認可和重視呢，可能知者甚少，現(xiàn)在我們就一起聊上一聊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">關(guān)于臘八節(jié)起源的傳說，千百年來未有定論。總體來講有兩種說法：一種是來源于古時的“臘祭”。由于我國文明是由農(nóng)耕社會發(fā)展而來，古時農(nóng)耕和漁獵占比很重。秦漢以前，每年臘月農(nóng)業(yè)豐收和漁業(yè)收獲后，都會舉辦大型祭祀活動（臘祭）。用得之不易的臘八粥和虔誠的儀式，敬慰神（天神）祇（地神）和先祖?zhèn)儯何覀冇肢@得了一豐收年景，請他們放心和繼續(xù)護佑，并祈求來年風調(diào)雨順。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">還有一種說法是來源于紀念釋迦摩尼佛祖“成佛日”。相傳佛祖釋迦牟尼成佛前進山修行，農(nóng)歷十二月初八這天因饑餓勞累栽倒路旁，被一牧羊女發(fā)現(xiàn)，用大米粥救活，使他大徹大悟并得道成佛。因此說是為紀念佛祖成道日亦有道理。在佛教引入我國后，直至漢武帝時期，官方才把我國蠟祭活動和紀念佛祖成道日有機的融合在一起，逐漸形成了“臘八”節(jié)，并以喝臘八粥的方式予以相傳，生生不息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">無論上述哪種說法都是我們先祖智慧的結(jié)晶。我國歷來是一個敬天憫人的民族，因此“蠟祭”活動可能要更早于后者。自古以來，我國先民上敬天，祈求老天護佑；下敬地，祈盼大地饋贈；中敬先人，祈求祖先的庇佑。盡管我們民族有自己的優(yōu)秀文化，但我們絕不排斥外來的文化。在接納的同時，我們會潛移默化的以潤物細無聲的方式將其熔化為具有我們民族特色的文化，以使其為我所用，并成為我們的傳統(tǒng)文化，佛教如此，臘八節(jié)亦是如此。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">“臘八”節(jié)在傳承過程中，也經(jīng)歷了非?？部赖陌l(fā)展歷程。遠的不說，就說近現(xiàn)代就有三次被忽視的過程。一是“五四”運動期間，激進的文化人說：中華文化是落后的文化，要改“中文為洋文”。好在被有識之士予以拒絕。二是“文革”時期“破四舊，立四新”成為主旋律。無論是傳統(tǒng)文化還是傳統(tǒng)節(jié)日都受到了極大的抵制和限制。三是改革開放后，一段時間人們過“洋節(jié)”成為時髦的代名詞，什么圣誕節(jié)、感恩節(jié)等，一時間替代了我們的傳統(tǒng)節(jié)日?！笆舜蟆焙?，隨著文化自信逐漸深入人心，我們的傳統(tǒng)文化才得以較好傳承。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">歷史證明“傳統(tǒng)的才是民族的，民族的才是世界的”。在我們中華民族走向國際大舞臺的過程中，絕不能舍本求末，唯有保持“四個自信”，繼承和發(fā)揚好我們的節(jié)日傳統(tǒng)，并得到世界各國的廣泛認可和接受，才能使得中華民族這艘航船走的更遠，走的更加絢麗多彩。</span></p>