<p class="ql-block">十月十二日我們冒著蒙蒙細(xì)雨來到有著中國第一座官辦寺廟的白馬寺。</p><p class="ql-block">說起白馬寺，不得不提到東漢明帝劉莊的一個夢。自佛教傳入中國后，漢明帝劉莊做了一個奇怪的夢，夢見西方有異神，第二天便派使臣去西天取經(jīng)。取經(jīng)路途艱辛，一去就是三年。從天竺返回洛陽時，佛經(jīng)繁多，一路用白馬萬里馱經(jīng)，同行的還有兩位印度僧人，一位叫攝摩騰，另一位叫竺法蘭。為了使高僧安心傳經(jīng)、譯經(jīng)，在東漢永平年間（公元68年）由朝廷出資修建第一座寺廟，并翻譯成我國第一部佛經(jīng)“四十二章經(jīng)”。因白馬馱經(jīng)有功，便將該寺取名為“白馬寺”。這是中國第一次西天取經(jīng)，比唐玄奘西天取經(jīng)還早560年。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">寺前有一座“天下第一古剎”的石牌坊和一匹石馬以彰顯白馬馱經(jīng)有功。</p> <p class="ql-block">白馬寺坐南朝北，主要建筑沿中軸線分布，包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等建筑。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">進(jìn)了山門，左右是鐘鼓樓，晨鐘暮鼓的說法從那時興起。晨鐘每天凌晨三時敲鐘108下；暮鼓從下午四點(diǎn)敲到五點(diǎn)，要敲一個小時。椐明代記載，白馬寺的鐘聲距寺25里遠(yuǎn)的洛陽城都能聽見，“白馬鐘聲、洛陽西應(yīng)”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">寺內(nèi)第一大殿“天王殿”，殿頂正脊中央飾圓形“佛光”，“佛光”兩旁塑龍頭，殿脊正面字“風(fēng)調(diào)雨順”，殿脊背面字“國泰民安”。殿內(nèi)正中置木雕佛龕，貼金雕龍，富麗堂皇。佛龕內(nèi)供奉一尊高約一米，面帶笑容，赤腳打坐，右手持念珠，左手拿布袋，明代的“夾纻干漆”彌勒佛塑像。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">夾纻干漆又稱夾纻脫胎，是中國一種傳統(tǒng)工藝漆塑技法，起源于戰(zhàn)國時期，興盛于唐代，宋代后逐漸失傳。20世紀(jì)80年代由浙江湯春甫挖掘整理，2006年列入國家非遺項目。其核心流程：1、制作泥胎，2、包裹麻布，采用生漆、纻麻、火山灰等材料包裹在泥胎上，通常要裹15到20層，3、脫胎成型，待漆干固后鑿出泥胎形成中空輕質(zhì)胎體，4、表面處理，經(jīng)打磨、貼金等工序。成品重量輕、耐酸堿、防潮防腐、不開裂不變形兼具雕塑與彩繪效果。彌勒佛在釋迦牟尼滅度后，彌勒由兜率天降臨世間，在龍華樹下成佛，代替釋迦牟尼講經(jīng)說法。所以彌勒佛在天王殿端坐。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">大佛殿系明代重建，殿內(nèi)須彌座上供奉七尊佛像，居中的是釋迦牟尼佛像結(jié)迦跌坐，左側(cè)是摩訶迦葉、文殊菩薩，右側(cè)是阿難、普賢菩薩，和兩尊供養(yǎng)天人立像，姿態(tài)端莊慈祥。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">大佛殿內(nèi)后面，面北而坐是觀音菩薩，“問觀音何以倒坐，嘆世人不肯回頭”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">大雄殿系元代重建，殿內(nèi)中央置一巨大的雙層木雕貼金佛龕，精雕細(xì)刻、金碧輝煌。佛龕上層中間雕有一只大鵬金翅鳥，兩翅向左右張開，兩邊還各雕有三條龍。佛龕內(nèi)釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛三尊主佛結(jié)迦跌坐在蓮花寶座之上。韋馱、韋力兩位護(hù)法天將相對而立兩旁。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">十八羅漢分列殿內(nèi)兩側(cè)。這三世佛、兩天將、十八羅漢是國內(nèi)僅存的一套元代“夾纻干漆”造像，十分珍貴。</p> <p class="ql-block">接引殿內(nèi)須彌座上供奉著三尊立像，正中主尊阿彌陀佛，像高約3·5米高，他右手向下伸，做接引眾生狀，左手指向西方“極樂世界”。阿彌陀佛左側(cè)為其脅侍是觀音菩薩，手執(zhí)凈瓶；右側(cè)為其脅侍是大勢至菩薩，手托蓮花。這里的“一佛二菩薩”合稱“西方三圣”，均為清代泥塑造像。</p><p class="ql-block">細(xì)雨綿綿參觀的人絡(luò)繹不絕，殿前人頭攢動擠不進(jìn)去，就是進(jìn)去也沒有好的拍攝位置，只好做罷。</p> <p class="ql-block">清涼臺的地基是漢代古跡，是漢明帝幼年讀書、避暑的地方。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">清涼臺上的毗盧閣系明代重建，是白馬寺最后一重大殿，殿內(nèi)佛龕內(nèi)供奉的是毗盧遮那佛。這里值得一看的是毗盧遮那佛兩側(cè)木雕的千佛壁龕，所供奉的佛像均是以香灰等原料塑造而成，共5056尊。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在清涼臺兩邊建有藏經(jīng)閣、法寶閣，辟為釋源美術(shù)館、釋源陳列館，展館展示有關(guān)佛教的美術(shù)作品；介紹佛教思想在我國的廣泛傳播。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">釋源美術(shù)館內(nèi)展示的精品瓷佛像，難得一見。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">釋源陳列館介紹佛教思想在我國的廣泛傳播</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">佛教經(jīng)書函</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">形成具有中國特色的八大佛教宗派，并傳播到海外。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">我發(fā)現(xiàn)白馬寺各大殿的高大殿脊的脊背上，都有寓意吉祥的刻字，如“天王殿”殿脊正面刻字“風(fēng)調(diào)雨順”，殿脊背面字“國泰民安”；大佛殿殿脊正面字“佛光普照”，殿脊背面字“法輪常在”等，在其他寺廟中很少見到。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">洛陽牡丹聞名全國，在白馬寺的空地遍植牡丹，優(yōu)化環(huán)境。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">白馬寺不僅有著深厚的中國歷史文化沉淀，在新的歷史時期也煥發(fā)出新的風(fēng)貌，在白馬寺西側(cè)開辟一片富麗堂皇的國際佛殿園區(qū)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">有占地最大的泰國佛殿苑，仿泰國曼谷大名宮和金山寺為代表的泰式建筑，還把在曼谷金山寺供奉一百多年的釋迦牟尼佛舍利移到這里供奉；</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">緬甸政府出資按照曼德勒皇宮的樣式建造緬甸佛塔苑，整體呈喜氣的紅色和金色，主體建筑參照仰光大金字塔規(guī)制縮小而建，塔高32·92米，是中緬兩國友好交流的見證和象征；</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">在2003年印度總理瓦杰帕伊專程到白馬寺參觀，提出在白馬寺建造一座印度風(fēng)格佛殿的想法。2005年按照印度的佛教建筑代表桑奇大塔，外觀是一個巨大的覆缽式穹嶐頂建筑，佛殿內(nèi)供奉印度贈送的一尊釋迦牟尼坐像，在佛殿外墻壁及大門的石牌坊上，由印度工匠刻有佛教故事，這是印度政府在世界上捐建的第一座佛寺。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">白馬寺現(xiàn)存有古跡六景，其中在白馬寺東邊有一座十三層，高25米的舍利塔——齊云塔，建于東漢明帝期間。該塔有一神奇現(xiàn)象，當(dāng)你面對塔用力鼓掌時，塔會發(fā)出青蛙哇哇的鳴叫。這是因?yàn)樗姘纪共黄?，造成不同的回聲，就像北京天壇回音壁的效果似的?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">佛教雖然誕生在印度，但在中國得以發(fā)揚(yáng)完善，隨著白馬寺的建立，從此佛經(jīng)在中國大地源遠(yuǎn)流長。并把佛教傳到越南、朝鮮、日本及東南亞等地，使佛教在亞洲得到普及，后來又進(jìn)入歐洲，成了各地信徒參拜的圣地。至今白馬寺香客絡(luò)繹不絕，祈福的人們紛至沓來，他們懷揣著對生活美好的期許，在這座千年古剎得到圓滿。</p>