<p class="ql-block">跨過那座題著“千燈古鎮(zhèn)”的牌樓，像是無意間闖進(jìn)了一頁被水洇濕的宋版書卷。冬日慵懶的陽光，篩過道旁老槐的葉隙，在青石板上印出斑駁陸離的光影，恍惚便是歲月本身的樣子。</p><p class="ql-block">蘇州的千燈古鎮(zhèn)距今已有2500多年的歷史，其實(shí)蘇州作為“吳”文化的發(fā)源地也僅僅只有2500多年的歷史，因此可以說千燈古鎮(zhèn)見證了蘇州的發(fā)展。</p> 三橋邀月 <p class="ql-block">這便是千燈了——一個(gè)名字里亮著千盞燈火，現(xiàn)實(shí)中卻靜得能聽見流水與時(shí)光耳語的地方。抬眼望去，秦峰塔巍峨聳立，宛如古鎮(zhèn)的守護(hù)神，默默地守護(hù)著這片歷史的天空。而牡丹亭，則靜靜地佇立在旁，訴說著古鎮(zhèn)的往昔與今朝。</p> <p class="ql-block">路的盡頭，恒升橋橫跨尚書浦（原名千燈浦），是古鎮(zhèn)“三橋邀月”景觀中的核心橋梁。它是一座三孔石拱橋，建于清代，橋名寓意“步步高升”，是進(jìn)入千燈古鎮(zhèn)的主要通道之一。?</p> <p class="ql-block">千燈古鎮(zhèn)最著名的三座橋，各有千秋：恒升橋，一座清代的三孔石拱橋，顯得古樸典雅；方?jīng)茕簶?，一座明代石橋，透著歷史的厚重；黿渡涇橋，一座宋代小木橋，輕盈靈動(dòng)。這三座橋連在一起，仿佛在訴說著宋、明、清三代的故事，構(gòu)成了千燈一景——“三橋邀月”。站在方?jīng)茕簶蛏?，向西看是恒升橋，向北看是黿渡涇橋，晚上月亮倒映在尚書浦，真是美得讓人心醉。</p> <p class="ql-block">三橋是千燈水鄉(xiāng)橋文化的精華和縮影。三橋聯(lián)袂而筑，分別呈現(xiàn)宋、明、清三代的不同特色。東邊的單孔小橋叫方?jīng)茕簶?，因河名方?jīng)茕憾妹ㄓ诿鞔?；?cè)面橫跨尚書浦上的三孔石拱橋?yàn)楹闵龢?，恒升取步步高升之意，始建于清代?lt;/p> <p class="ql-block">要上恒升橋，必須先跨過方?jīng)茕簶颉Ｈ欢藗兊囊暰€往往只注意恒升橋，忽視折聯(lián)方?jīng)茕簶虻拇嬖凇?lt;/p> <p class="ql-block">方?jīng)茕簶蜻@里是拍攝千燈古鎮(zhèn)“橋塔同框”標(biāo)志性景點(diǎn)的最佳機(jī)位。橋頭一塊石碑鐫刻“中國歷史文化名鎮(zhèn)千燈，國家4A級旅游景區(qū)”。</p> <p class="ql-block">我站在方?jīng)茕簶虿?，憑欄望去。恒升橋靜靜地臥在窄窄的河道上，如一彎未曾拉滿的古琴。河水是沉靜的綠，緩緩地、幾乎看不出流動(dòng)，將兩岸粉墻黛瓦的倒影，連同橋身完美的弧，都溫柔地?cái)堅(jiān)趹阎小?lt;/p> <p class="ql-block">始建于宋代的黿渡涇橋，位于千燈古鎮(zhèn)的西側(cè)，橫跨黿渡涇河，因河得名。</p> <p class="ql-block">始建于宋代的這座小木橋小巧玲瓏，造型古樸。 ?它與東側(cè)的方?jīng)茕簶蚋艉酉嘁?、與中間的恒升橋共同構(gòu)成“三橋邀月”景點(diǎn)。 ?</p> <p class="ql-block">幾只烏篷船泊在橋洞的陰翳里，船娘正低頭整理著纜繩。這一刻，時(shí)間的刻度仿佛失效了。我眼前所見，與百年前、甚至更早的某個(gè)午后，大概并無二致。</p> <p class="ql-block">橋頭有巨石一塊，刻有“黿渡涇”三字，雖經(jīng)千百年風(fēng)雨沖刷仍依稀可見。這橋，這水，這靜默的磐石，共同守護(hù)著一個(gè)未曾被現(xiàn)代節(jié)奏驚醒的江南舊夢。</p> 牡丹亭 <p class="ql-block">這牡丹亭，就在千燈古鎮(zhèn)里頭，那可是個(gè)特別美的地兒。古色古香的建筑，配上周圍的小橋流水，那景色，簡直絕了。</p><p class="ql-block">傳說中，這牡丹亭還有一段浪漫的愛情故事呢。杜麗娘與柳夢梅因夢生情、超越生死，一對戀人在這兒許下了永恒的誓言，然后過上了幸福美滿的生活。有亭聯(lián)為證:</p><p class="ql-block">賞心樂事亭臺外</p><p class="ql-block">姹紫嫣紅牡丹開</p> <p class="ql-block">牡丹亭西側(cè)，一堵“昆曲發(fā)源地千燈”照壁游客參觀和拍照的熱門打卡點(diǎn)。</p><p class="ql-block">梅葆玖是京劇大師梅蘭芳之子，梅派藝術(shù)傳人，他于2011年親筆題寫此句，肯定千燈是昆曲鼻祖顧堅(jiān)的故里，強(qiáng)調(diào)顧堅(jiān)自元末明初起對昆山腔的奠基作用。 ?</p> 千燈石板街 <p class="ql-block">信步踏上那條被稱作“江南一絕”三里長的石板街。腳下共用2027塊長條石板鋪就，石板下暗渠通河，即使暴雨如注，也不積水。石板被千千萬萬個(gè)足跡磨得溫潤如玉，在斜陽下泛著幽微的、青銅器般的光澤。</p> <p class="ql-block">石板街兩旁是擠擠挨挨的明清老屋，白墻早已斑駁成淡青色，烏瓦的縫隙里探出幾莖衰草，在微風(fēng)里點(diǎn)著頭。店鋪的旗幡懶懶地垂著，偶有賣襪底酥的香氣，或是茶館里飄出的評彈聲，軟軟地鉆進(jìn)耳朵，也像是舊時(shí)的。</p> 延福禪寺 <p class="ql-block">梁武帝篤信佛教，曾在民間廣建佛寺，故有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的描述，而延福禪寺便是這“四百八十寺”之一，始建于梁天監(jiān)二年（公元503年），距今已有1523年，是國內(nèi)少有的年齡超過1500歲的古寺。</p> <p class="ql-block">歷史上多個(gè)朝代的皇帝曾對延福寺作過冊封，地位超然，五代開平二年（908）重修寺院，賜名為“延福禪院”。</p> <p class="ql-block">可惜南朝四百八十寺之一的延福古寺在清末太平天國戰(zhàn)火中被毀，上世紀(jì)五十年代起，眾僧還俗、寺院被醫(yī)院移用?，F(xiàn)在看到的是上世紀(jì)九十年代末重建的。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)延福寺，為天王殿（山門），門上懸著掛著“延福禪寺”四個(gè)鎦金大字，匾額在陽光照耀下熠熠生輝。</p> <p class="ql-block">天王殿里供奉著六位菩薩，分別是面對正門朝南而坐的“彌勒佛”。彌勒佛左腿盤坐，右腿屈起，右手持念珠放于膝上，左手拎著乾坤寶袋，這個(gè)法寶很厲害，《西游記》中把孫悟空都收進(jìn)去了；彌勒佛的笑容豪放自然，憨態(tài)可掬，讓觀者心生愉悅，釋然開懷。</p> <p class="ql-block">彌勒佛的背后供奉的是護(hù)法天尊韋馱，此兩尊菩薩為木雕鎦金像。造像威武俊朗，頭戴寶冠，身著甲胄，威風(fēng)凜凜，仙氣飄飄，雙手合十，降魔金剛杵橫于胸前。汝若真修吾必護(hù)法，韋馱菩薩的大威神力，讓群魔膽寒。</p> <p class="ql-block">兩邊供奉的是“四大天王”，分別是東方持國天王（手抱琵琶），南方增長天王（手持寶劍），西方廣目天王（手執(zhí)龍蛇），北方多聞天王（手拿寶幢）。四大天王造像系香樟木雕刻而成，像高4米，威猛莊嚴(yán)，香氣盈堂，佛教漢化后這四位天王現(xiàn)已成為風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的象征，此四尊菩薩為泥塑彩繪像。</p> <p class="ql-block">出天王殿就可以看到千燈鎮(zhèn)標(biāo)志——秦峰塔，始建于南朝梁天監(jiān)二年（503年）距今已逾一千五百年。由于塔身苗條，風(fēng)姿綽約，亭亭玉立，自古以來秦峰古塔就有”美人塔”之譽(yù)，有風(fēng)時(shí)，塔檐銅鈴一片鳴響，悠遠(yuǎn)如古樂漾動(dòng)，為江南所罕見。</p> <p class="ql-block">歷史的長河奔騰喧涌，延福禪院與秦峰塔只是其中一個(gè)組成部分。2013年3月，秦峰塔被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">繞過秦峰塔，又見大雄寶殿。大雄寶殿建筑形式是重檐歇山頂格局，殿堂高大雄偉，氣勢巍峨，位于寺院中軸線的北面。</p> <p class="ql-block">延福禪寺大雄寶殿重檐下懸掛有三塊匾額，其中居中的一塊即為“?普濟(jì)群靈?”??！捌铡币鉃槠毡椤V泛，“濟(jì)”寓意救濟(jì)、幫助，“群靈”指一切眾生?！捌諠?jì)群靈”整體表達(dá)了佛以慈悲和智慧普遍救濟(jì)、度化世間一切生靈的深意?。</p> <p class="ql-block">殿兩側(cè)柱聯(lián):</p><p class="ql-block">為發(fā)大悲意勤求無上道</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)離諸妄想隨順于眾生</p><p class="ql-block">兩句偈語構(gòu)成“上求佛道、下化眾生”的完整菩薩行。以大悲為起點(diǎn)，以智慧為根本，以利他為實(shí)踐，展現(xiàn)了“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的大乘行者精神，也是“智不住生死，悲不滯涅槃”的中道境界。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)正中供奉的是“三身佛”，中間的是法身佛“毗盧遮那佛”，左邊供奉報(bào)身佛“盧舍那佛”，右邊供奉的是應(yīng)身佛“釋迦牟尼”。三尊金身大佛結(jié)跏趺坐于蓮花寶座上，手結(jié)不同佛印，神情威嚴(yán)莊重，靜觀人世萬象，廣度塵世群生。</p> <p class="ql-block">三身佛的后面是海島觀音，左手持凈瓶，右手拿楊柳枝，面如滿月春風(fēng)暖，凈瓶滴水沁禪心。兩旁還有善財(cái)童子和龍女。</p> <p class="ql-block">殿兩側(cè)供奉的不是十八羅漢，而是十二圓覺菩薩，圓滿自覺、覺悟覺他。菩薩頭戴寶冠，身著仙衣，有的手持法器，有的手結(jié)佛印，面容慈悲，神情安詳。</p> <p class="ql-block">根據(jù)《圓覺經(jīng)》記載，這十二位分別是：文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清凈慧菩薩、大勢至菩薩、觀世音菩薩、凈業(yè)障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩以及賢善菩薩。</p> <p class="ql-block">右側(cè)盡頭是“東方三圣”法相，居中是手托寶塔的藥師佛，千燈延福禪寺正是藥師佛的道場所在。藥師佛兩邊是左右脅侍日光菩薩和月光菩薩，可消災(zāi)延壽保佑健康，還能幫助眾生消除貪嗔癡的心疾。</p> <p class="ql-block">左側(cè)盡頭供奉“西方三圣”。中間的阿彌陀佛手托蓮臺接引娑婆眾生，左側(cè)的觀音菩薩手持凈瓶，遍灑甘露潤禪心，右側(cè)的大勢至菩薩手持蓮花枝，莊嚴(yán)慈悲。</p> <p class="ql-block">地藏殿在廊下，前后暢通，這樣的殿罕見。地藏王的半身盤腿坐像高踞于臺上。兩側(cè)有柱聯(lián):</p><p class="ql-block">河沙餓鬼化熱惱而作清涼</p><p class="ql-block">十類含生舍迷途而登覺岸</p><p class="ql-block">這副對聯(lián)以極富畫面感的語言，濃縮了大乘佛教的核心教義：以廣大的慈悲和智慧，運(yùn)用種種善巧方便，幫助無量無邊的眾生，從生死煩惱的此岸，到達(dá)究竟涅槃的彼岸。</p> <p class="ql-block">在延福禪寺的西側(cè)院落，還有玉佛殿，重檐歇山頂，黛瓦黃墻，高大的屋脊把殿宇襯托的莊嚴(yán)華貴。</p> <p class="ql-block">重檐下懸掛“玉佛殿”的金匾，門柱上有金字楹聯(lián)，在綠色的掩映下，禪意濃，佛韻幽。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)供奉一尊釋迦牟尼的臥姿玉佛像，這尊玉佛由整塊長十二米的緬甸玉雕琢而成，佛像高約二點(diǎn)五米，重達(dá)三十噸，衣紋用純金嵌飾而成，造像精美，做工細(xì)膩，比例勻稱，觀之讓人心生安寧。</p> <p class="ql-block">臥玉佛面容慈悲安詳，右手撐頭，左手自然放于體側(cè)，目光祥和，法口緊閉，雖靜猶動(dòng)，無語卻有聲，觀像知法，表現(xiàn)得淋漓盡致；玉佛煥彩佛光普照，法界藏身菩提永駐。整座佛像顯得華貴端莊，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，已被載入世界吉尼斯紀(jì)錄大全。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿的后方是法堂，法堂的左側(cè)有大悲閣，重檐三層，歇山頂，正脊兩端有鴟吻，檐角既尖又翹，整座建筑宛若寶塔，第二層檐下懸掛“大悲閣”的金匾。</p> <p class="ql-block">站在殿外只能看到金色蓮臺，根本看不到菩薩的尊容。進(jìn)入佛殿舉目仰視，一尊由香樟木雕刻、通體貼金的?千手千眼觀世音菩薩?圣像。此像為?四面?造型，總高約9.9米，每面均具千手千眼，象征觀音菩薩“千手遍護(hù)眾生，千眼遍觀世間”的無邊愿力，是寺內(nèi)極具震撼力的造像之一。?</p> <p class="ql-block">漫步于延福禪寺，沉浸在裊裊的香氛之中，心靈得以沉靜，浮躁漸消。在這里，感悟著深厚的禪意，體會那深遠(yuǎn)的意境，流連忘返。</p> 古戲臺 <p class="ql-block">此行專為尋訪昆曲藝術(shù)的重要載體——位于南大街132號的古戲臺而來。</p><p class="ql-block">古戲臺的參觀并非免費(fèi)（除七十周歲以上者)，需要憑套票進(jìn)入，當(dāng)天有效且可以無限次進(jìn)出。對于戲曲愛好者來說，這里無疑是一個(gè)不可多得的好去處。</p> <p class="ql-block">古戲臺入口為一單開間門面，門楣懸掛隸書匾額“古戲臺”，兩側(cè)楹聯(lián)書:</p><p class="ql-block">吳越南腔傳世弟子自成家派</p><p class="ql-block">齊燕北調(diào)繼承票友別具風(fēng)流</p><p class="ql-block">這副對聯(lián)并非虛言，千燈被認(rèn)為是“百戲之祖”昆曲的發(fā)源地之一。明代的傳奇大家湯顯祖也曾與千燈名士交流，其代表作《牡丹亭》的初版曾在此排練演出，成為一時(shí)盛事。古戲臺每天定時(shí)有昆曲和評彈表演，傳承著這里的戲曲血脈。</p> <p class="ql-block">步入其中，方知戲臺竟在樓上。樓梯墻面裝飾戲曲臉譜與昆曲相關(guān)畫作，拾級而上，迎面可見昆曲傳統(tǒng)戲劇的海報(bào)。?</p> <p class="ql-block">樓梯墻面裝飾戲曲臉譜與昆曲相關(guān)瓷盤畫作，拾級而上，迎面可見“生旦凈末丑”戲曲角色介紹。?</p> <p class="ql-block"> 二樓入口過渡區(qū)，陳列著以無錫泥人造型呈現(xiàn)的經(jīng)典昆曲劇目場景，如《驚鴻記》、《玉簪記》、《獅吼記》、《雷峰塔》、《西廂記》、《牡丹亭》，人物塑造逼真，栩栩如生。?另有《十五貫》場景泥人，重現(xiàn)蘇州知府況鐘辦案故事。?</p> <p class="ql-block">《十五貫》為‘清代劇作家朱素臣的代表作場景——訪鼠測字；《牡丹亭》為明劇作家湯顯祖的代表作之一場景——驚夢。</p> <p class="ql-block">《西廂記》是元代著名雜劇作家王實(shí)甫的代表作之一場景——墻角聯(lián)吟；《雷峰塔》是清代戲曲作家方成語的代表作場景——斷橋。</p> <p class="ql-block">《獅吼記》為明代戲曲作家汪廷納創(chuàng)作場景——跪池；《玉簪記》是明代戲曲作家高濂的代表作場景——琴挑。</p> <p class="ql-block">《驚鴻記》是明代劇作家吳世美所作場景——太白醉寫；《琵琶記》是元代戲曲作家高明創(chuàng)作場景——掃松。</p> <p class="ql-block">劇場大廳中央，是一座朱欄木雕彩繪戲臺，華麗奪目。戲臺前設(shè)數(shù)十把明式實(shí)木座椅及5個(gè)包廂雅座。?現(xiàn)有戲臺實(shí)為2006年所建，正面臺柱上楹聯(lián)為：</p><p class="ql-block">湯翁牡丹艷百花推陳翻古調(diào)</p><p class="ql-block">高君琵琶懷千年出新譜今聲</p><p class="ql-block">前者指《牡丹亭》作者湯顯祖，后者指創(chuàng)制“阮”以寄鄉(xiāng)思的細(xì)君公主。?</p> <p class="ql-block">現(xiàn)有戲臺實(shí)為2006年所建，正面臺柱上楹聯(lián)為：</p><p class="ql-block">湯翁牡丹艷百花推陳翻古調(diào)</p><p class="ql-block">高君琵琶懷千年出新譜今聲</p><p class="ql-block">前者指《牡丹亭》作者湯顯祖，后者指創(chuàng)制“阮”以寄鄉(xiāng)思的細(xì)君公主。?</p> <p class="ql-block">戲臺背景為大朵牡丹花，象征《牡丹亭》。</p> <p class="ql-block">我們恰好中午到達(dá)，趕上了精彩的《游園驚夢》演出，書生柳夢梅與富家千金杜麗娘相識于夢中，兩人竟然冒天下之大不韙，幽媾于牡丹亭畔、芍藥欄邊。劇中杜麗娘的閨門旦扮相端莊，動(dòng)作穩(wěn)重，唱腔委婉，如天籟之音。柳夢梅的小生表演儒雅飄逸，唱腔真假嗓結(jié)合嫻熟，充分演繹出柳公子文靜多情、書卷氣濃厚的儒雅形象。</p> <p class="ql-block">場內(nèi)觀眾寥寥數(shù)人，然而并沒有影響演員的演出情緒，而是認(rèn)真的完成了《牡丹亭》表演，昆曲的舞臺場景宛如詩畫，演員們的身段、服飾都充滿了古典之美。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)場拍攝的劇照。</p> <p class="ql-block">此番觀賞，深切感知昆曲作為“百戲之祖”的深厚底蘊(yùn)與千燈古鎮(zhèn)“文化搖籃”的獨(dú)特地位與薪火相傳。昆曲表演在古鎮(zhèn)中復(fù)原昆了昆曲雅韻，為觀眾打開了一幅“如花美眷、似水流年”的精美藝術(shù)畫卷。</p> 千燈館 <p class="ql-block">歷史的車輪滾滾向前，在很多物件上都留下了屬于時(shí)代的印記。今天我們一起去昆山千燈鎮(zhèn)，從千盞古燈中，窺探歷史的記憶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">作為中國首家古燈博物館，千燈館坐落于千燈鎮(zhèn)南大街116號（亦作河?xùn)|街47號），其承載歷史的建筑本體與館內(nèi)琳瑯滿目的古燈藏品，共同構(gòu)筑了一道連接古今文明的文化風(fēng)景線，為我們帶來了一場兼具視覺震撼與文化浸潤的深度體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">千燈館對面的古井叫?承福井?，這口井始建于明朝初期，數(shù)百年以來，它長期為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┥钣盟?，見證了千燈古鎮(zhèn)的歷史發(fā)展。</p> <p class="ql-block">古燈博物館?原為清初進(jìn)士李祖慶的宅邸“祖慶堂”，是一座具有300多年歷史的古建筑?，于2009年被列入昆山市文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">2006年，在古燈收藏家殷小林夫婦支持下，宅邸被辟為“千燈草堂”，展陳從原始社會到近代的各類燈具1133盞，這些珍貴的燈具涵蓋了從原始社會到現(xiàn)代的漫長歲月，時(shí)間跨度超過了驚人的5000年。它們以實(shí)物的形式，生動(dòng)地展現(xiàn)了一部豐富多彩的“燈具演進(jìn)史”，是目前中國規(guī)模最大的古燈博物館?。</p> <p class="ql-block">“光傳百代”展廳位于李宅東路第二進(jìn)的“新廳”（即大廳）內(nèi)。該廳座西朝東，為硬山頂、三開間平房結(jié)構(gòu)。?展廳主要陳列展出魏晉南北朝至唐宋諸代的燈具。展品反映了中國古代燈具工藝的演進(jìn)歷程：唐代之前的瓷燈胎質(zhì)瓷化程度相對較低，而宋代以后，隨著燒瓷工藝水平的顯著提高，涌現(xiàn)出大批造型精美、工藝精湛的瓷燈。?</p> <p class="ql-block">展廳正上方懸掛著書法家卜希旸題寫的“光傳百代”匾額，兩側(cè)配有書法家劉瑞禎所書的楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">伏讀三言時(shí)時(shí)醒</p><p class="ql-block">坐擁千燈夜晝明</p><p class="ql-block">楹聯(lián)通過文雅的語言，將觀展者沉浸于歷史典籍與文物之光中的體驗(yàn)生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，體現(xiàn)了千燈館作為文化載體的功能——它不僅展示古代燈具實(shí)物，更傳遞著歷代的人文精神與智慧光輝。</p> <p class="ql-block">不同時(shí)期的燈具。</p> <p class="ql-block">千燈草堂現(xiàn)藏歷代燈具一千余盞，是古代燈具收藏家殷小林先生二十余年的收藏成果。這些燈具從原始社會到現(xiàn)代，跨度超越五千年，形成了一部用實(shí)物寫就的《古代燈具發(fā)展史》。</p> <p class="ql-block">千燈草堂（祖慶堂)展廳。</p> <p class="ql-block">?“千燈草堂”的匾額由中國書法家協(xié)會副主席蘇士澍親筆題寫。對聯(lián)?由古燈收藏家殷小林所書，內(nèi)容為：</p><p class="ql-block">千燈傳薪火光照神州五千載</p><p class="ql-block">萬民歌升平風(fēng)飄律呂九萬里?</p> <p class="ql-block">千燈草堂中堂駢賦系南朝梁代文學(xué)家江淹所作:</p><p class="ql-block"> 燈賦. 江淹</p><p class="ql-block">淮南王，信自華，命婇女，餌丹砂，學(xué)鳳音。紫霞沒，白日沉，掛明燈，散玄陰。顧謂小山儒士，斯可賦乎？于是泛瑟而言曰：若大王之燈者，銅華金擎，錯(cuò)質(zhì)鏤形；碧為云氣，玉為仙靈；雙流百枝，艷帳充庭。照錦地之文席，映繡柱之鳴箏；恣靈修之浩蕩，心何疑而永平。茲侯服之夸誕，而處士所莫營。若庶人燈者，非銀非珠，無藻無縟；心不貴麗，器窮于樸。是以露冷帷幔，風(fēng)結(jié)羅紈；螢已引桂，蛾欲辭蘭。秋夜如歲，秋情若絲；怨此懷抱，傷此秋期，必然打坐嘆，欲說忘辭。至夫霜封園橘，冰裂池蓀；云雪無際，河海方昏。冬膏既凝，冬箭未度；悁連冬心，寂歷冬暮。亦復(fù)朱燈空明，但為君故。乃知燈之為寶，實(shí)信可賦也。</p><p class="ql-block">此賦表面詠燈，實(shí)則通過光影的二元對立，折射出六朝門閥制度下的社會分層。貴族“艷帳充庭”的永恒狂歡與庶民“寂歷冬暮”的短暫守望，構(gòu)成尖銳的文明批判。末段“但為君故”的深情表白，或許暗含寒士對理想人格的堅(jiān)守，在奢靡世風(fēng)中豎起一盞精神明燈。</p> <p class="ql-block">祖慶堂門外磚雕照壁鳥和菊花圖案“寒露凝結(jié)，菊花盛開鴻雁歸”是一句描繪寒露節(jié)氣自然景象的典雅詩句，融合了物候特征與詩意美感。</p><p class="ql-block">此句可與王維“空山新雨，天氣晚來秋”或杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”共讀，感受秋露、歸雁在古典文學(xué)中的情感寄托。</p> <p class="ql-block">“千燈競?cè)A”的朱漆匾額高懸于飛檐之下，金箔篆字在暮色中流轉(zhuǎn)著琥珀色的光暈。</p><p class="ql-block">中堂精心刻制的一副對聯(lián)，道出了千燈館的深厚底蘊(yùn)與非凡意義：</p><p class="ql-block">燈藏千載蘊(yùn)華章紛呈異彩</p><p class="ql-block">光覆萬家成瑞象共享太平</p><p class="ql-block">短短幾字，不僅是對千燈館內(nèi)琳瑯滿目的古燈的生動(dòng)描繪，更是對那段悠久歷史文化的深刻詮釋。</p> <p class="ql-block">千燈館智慧燈展廳的核心魅力在于其“古韻新生”的主題。展廳巧妙地將千燈作為“亭林故里”的文化底蘊(yùn)與“智造新城”的現(xiàn)代形象相結(jié)合。不僅保存與展示了璀璨的燈火文明史，也成為連接過去與現(xiàn)在、促進(jìn)文旅融合的綜合性窗口。?</p> <p class="ql-block">智慧燈展廳的楹聯(lián)則取自明代著名書畫家董其昌創(chuàng)作，中國書法家協(xié)會副主席蘇士澍題寫:</p><p class="ql-block">客渚含蘭思</p><p class="ql-block">寒燈照雨聲</p><p class="ql-block">對聯(lián)通過“客渚”“寒燈”“雨聲”等意象，勾勒出一個(gè)僻靜、清雅的居所，反映了主人勤讀隱居、不求聞達(dá)的生活狀態(tài)。??1</p> <p class="ql-block">作為古燈博物館的“千燈館”主體建筑，以及與之相連、設(shè)計(jì)精巧的后花園“凝輝花園”，在有限的空間內(nèi)營造了溪水環(huán)繞、錦鯉悠游的景致，西面和南面有回廊相繞。?</p> <p class="ql-block">花園的西南角建有“凝輝亭”，為單檐四角、飛檐起翹的亭式建筑，亭上懸掛“凝輝”匾額，兩側(cè)柱聯(lián)為:</p><p class="ql-block">和風(fēng)麗日搖竹影</p><p class="ql-block">暮雨寒燈照芭蕉</p><p class="ql-block">這兩句組合起來，形成了一天之中從晨至暮、由明至暗、由暖至寒的時(shí)空流轉(zhuǎn)，也暗喻了心境從寧靜安詳?shù)焦录陪皭澋那楦凶兓?lt;/p><p class="ql-block">亭內(nèi)設(shè)有石桌石椅可供休憩。?</p> <p class="ql-block">“凝輝”亭匾額，根據(jù)落款為殷小林題寫。</p> <p class="ql-block">整體而言，千燈館凝輝花園融合了古建筑保護(hù)、專題博物館與古典園林藝術(shù)，是千燈古鎮(zhèn)展現(xiàn)其深厚歷史文化底蘊(yùn)的核心景點(diǎn)之一。</p>