<p class="ql-block"> 天津天后宮</p><p class="ql-block"> 天津天后宮，始建于元泰定三年（1326年），因漕運興起而建，是天津城市起源的重要標志，其核心傳說包括“天后娘娘坐海眼”護佑天津和媽祖海上救難的故事。</p><p class="ql-block"> 元代定都北京后，天津三岔河口成為漕運樞紐，南方船民將福建媽祖信仰傳入此地。元世祖忽必烈于1281年封媽祖為“護國明著天妃”，推動信仰傳播。??</p><p class="ql-block">? 1326年（元泰定三年），官方為護佑漕運安全，在小直沽（今南開區(qū)古文化街）興建天妃宮，后稱天后宮。選址因三岔河口是漕船必經(jīng)之地，船民有“不拜媽祖不上船”習俗。??</p><p class="ql-block"> 1403年明永樂帝重建天后宮，增建藏經(jīng)閣、啟聖祠等。??</p><p class="ql-block"> 清代多次修繕，正殿保留道光年間刻字，嘉慶帝御賜“垂佑瀛堧”匾額。????</p><p class="ql-block">? 天后宮坐西朝東（面向海河），占地5352平方米，中軸線依次為戲樓、幡桿、山門、正殿、藏經(jīng)閣、啟聖祠等，兩側(cè)配鐘鼓樓、關(guān)帝殿、財神殿，體現(xiàn)宋元“大殿中峙”風格。?? </p><p class="ql-block"> 正殿供奉媽祖（“老娘娘”），藏有嘉慶帝御賜寶印。????</p><p class="ql-block">? 作為中國現(xiàn)存最早的媽祖廟之一，與福建湄洲媽祖廟、臺灣北港朝天宮并稱“世界三大媽祖廟”，印證了“先有娘娘宮，后有天津衛(wèi)”的諺語——其建成早于1404年天津衛(wèi)建城78年 。</p> <p class="ql-block"> 臨近海河的戲樓</p><p class="ql-block"> 戲樓?位于天后宮的最東端，面向海河，用于酬神演出和民俗活動。??</p><p class="ql-block"> 戲樓與山門前是一個大廣場，為農(nóng)歷三月二十三“娘娘會”，乾隆南巡時賜名“皇會”，含出巡、花會表演等，1936年后中斷。??</p><p class="ql-block"> 2016年“天津皇會”被列為國家級非遺，天津文旅局推動春季大典、媽祖文化旅游節(jié)，2024年“兩岸媽祖緣”活動融合非遺剪紙、點茶體驗。??</p><p class="ql-block"> 每年農(nóng)歷三月二十三媽祖誕辰日，舉辦國家級非遺<span style="font-size:18px;">“天津皇會”，</span>高蹺、龍燈等21道花會表演。??</p><p class="ql-block"> 同時，展示館藏漕運模型、婚嫁儀仗，“拴娃娃”等津門習俗。????</p> <p class="ql-block"> 天津天后宮，門前的幡桿高26米，這是三岔河口西岸最顯著的標志，漕船到了三岔口，看到天后宮前的幡旗，就到了天津。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 天后宮山門</p><p class="ql-block"> 山門?坐西朝東，磚刻“敕建天后宮”匾額。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 牌坊</p><p class="ql-block"> 牌樓?為木制斗拱結(jié)構(gòu)，匾額“海門慈筏”，象征海河庇佑。?? 牌坊兩側(cè)是鐘、鼓樓，用以報時。</p> <p class="ql-block"> 前殿</p><p class="ql-block"> 進入天后宮，參拜通常需遵循一定順序，應到前殿先拜王靈官（又稱護法神）。兩側(cè)有加善、加惡、千里眼、 順風耳，均為天后圣母駕前仙班。</p><p class="ql-block"> 參拜了護法神，護法神帶你去參拜天后娘娘，這是對主神的尊重。</p> <p class="ql-block"> 媽祖泉</p> <p class="ql-block"> 普濟泉</p> <p class="ql-block"> 正殿</p><p class="ql-block"> 天后宮正殿供奉的是?天后娘娘?，也就是民間所說的“媽祖”或“娘娘”。兩米七高的天后娘娘塑像，頭戴“三龍二鳳冠”，鳳冠霞帔顯皇家規(guī)格。????</p><p class="ql-block"> 天后娘娘原為福建莆田人林默，因生前樂于助人、救助海難，被后人尊為護海女神。在元代被敕封為“天妃”，清代晉封為“天后”，故稱“天后娘娘”。她不僅是海神，也被天津民眾奉為護佑漕運平安、賜子送福的全能神祇。</p><p class="ql-block"> 正殿內(nèi)，天后娘娘神像端坐于神龕之中，儀態(tài)莊嚴，有四名彩衣侍女分立兩側(cè)，手持寶瓶、印綬、長柄扇等物，象征守護與庇佑。殿內(nèi)還懸掛有清嘉慶皇帝御賜的“垂佑瀛堧”匾額，以及湄洲媽祖祖廟贈送的“河海尊親”等匾額，彰顯其歷史地位與皇家認可。</p><p class="ql-block"> 正殿南北墻上繪有32米長《天后圣跡圖》壁畫，被稱為鎮(zhèn)宮之寶?，分述媽祖凡間與成仙故事。??</p> <p class="ql-block"> 正殿南北墻的壁畫。</p> <p class="ql-block"> 鳯尾殿</p><p class="ql-block"> 鳯尾殿連接正殿后部，供奉凈瓶觀音、滴水觀音及渡海觀音，體現(xiàn)佛道融合。??</p> <p class="ql-block"> 天后宮北側(cè)碑廊</p> <p class="ql-block"> 碑廊里的碑鑲嵌在墻上</p> <p class="ql-block"> 北配殿</p><p class="ql-block"> 供奉藥王和四海龍王。</p> <p class="ql-block"> 南配殿</p><p class="ql-block"> 供奉王三奶奶，白老太太和挑水大哥，均為天津民間神祗。</p><p class="ql-block"> 天津特有民間神，傳說王三奶奶為治病巫醫(yī)，信眾摸其手、腳祈福消病。??</p> <p class="ql-block"> 臺灣媽祖殿</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉臺灣大甲鎮(zhèn)瀾宮、新港奉天宮等與本宮結(jié)緣媽祖神像。</p><p class="ql-block"> 媽祖信仰在臺灣不僅是民間信仰，更是兩岸文化交流的重要紐帶。每年農(nóng)歷三月二十三媽祖誕辰日，全臺各地都會舉行盛大祭典，如大甲鎮(zhèn)瀾宮的媽祖繞境活動，吸引數(shù)百萬信眾參與?。</p> <p class="ql-block"> 建鎮(zhèn)倉關(guān)王廟碑亭碑（清）</p><p class="ql-block"> 2002年征集于，天津老城北門內(nèi)鄉(xiāng)祠東街廟內(nèi)胡同，當年天津市舊城改造過程中被發(fā)現(xiàn)，并遷移到天后宮內(nèi)保存，目前碑文仍未破解。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)帝殿</p><p class="ql-block"> 供奉關(guān)羽，象征忠義，受商賈崇拜。??</p> <p class="ql-block"> 元辰殿</p><p class="ql-block"> 元辰殿亦稱六十甲子殿，殿內(nèi)供奉北斗老姆及六十甲子元辰本命神，主管流年運勢，信眾按生辰尋本命神祈福。</p><p class="ql-block"> 元辰殿不能亂拜主要是因為道教拜神有嚴格的禮儀和禁忌，亂拜可能被視為不敬或沖犯太歲，從而影響祈福效果甚至帶來不利。</p><p class="ql-block"> 上香需按中、右、左順序插三支香，用左手上香，香要插端正，不可用斷香或吹滅明火；拜神手勢應為抱拳禮而非雙手合十。??</p><p class="ql-block">? 許愿前宜齋戒凈心，默念祈求，且許愿后必須兌現(xiàn)承諾，不可自欺欺神。??</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 藏經(jīng)閣</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">藏經(jīng)閣?兩層建筑，亦稱</span>“后樓”建于明成化年間，原存典籍，曾供奉明《道藏》一部。現(xiàn)為博物館展示漕運文物。??</p> <p class="ql-block"> 北影壁墻的壁畫</p><p class="ql-block"> 畫的是天后宮廣場上“皇會”的情景。</p> <p class="ql-block"> 南影壁墻的壁畫</p><p class="ql-block"> 畫的是三岔口的漕船到港的繁榮景象。</p> <p class="ql-block"> 啟聖祠</p><p class="ql-block"> 啟聖祠在藏經(jīng)閣后面，民國時期曾作為天后宮武術(shù)社社址，現(xiàn)作為啟聖祠。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)供奉天后圣母之父母。清代勅封其父林維愨為積慶公，其母王氏為積慶侯夫人。墻壁刻“二十四孝”故事。??</p> <p class="ql-block"> 財神殿</p><p class="ql-block"> 供奉財神趙公明，主司財運。??</p> <p class="ql-block"> 天后宮與“拴娃娃”的習俗</p><p class="ql-block"> 碧霞元君殿?，供奉泰山娘娘（碧霞元君），掌生育護佑婦女。??</p><p class="ql-block"> 天津的“拴娃娃”傳統(tǒng)，是與天后宮緊密相關(guān)的獨特民俗，核心是祈求子嗣，并由此衍生出“娃娃大哥”這一極具地方特色的文化風俗。</p><p class="ql-block"> 過去，求子的婦女會到天后宮上香跪拜，向被視為“送子娘娘”的泰山娘娘許愿。許愿后，捐香火錢，隨后從大殿供案上取一個泥塑娃娃，揣在懷里帶回家，并用紅繩將娃娃拴住，寓意“拴住”一個孩子，這個被拴回來的泥娃娃便被稱為“娃娃大哥”。</p><p class="ql-block"> 如果次年如愿生下男孩，這個新生兒便被稱為“二爺”。</p><p class="ql-block"> 此后，每年都要將“娃娃大哥”送到天后宮附近的“娃娃鋪”進行“洗娃娃”。所謂“洗娃娃”，并非清洗，而是花錢換一個體型更大、更成熟的泥娃娃回家，象征著“娃娃大哥”在逐年長大。</p><p class="ql-block"> 隨著孩子長大，“娃娃大哥”的泥像也會從孩童形象，逐漸變?yōu)樯泶╅L袍馬褂、蓄起胡須的成人乃至老者形象，被家人像供奉祖先一樣，每餐置碗筷、逢年過節(jié)換上“百家衣”。直到家中“二爺”終老，“娃娃大哥”才會被家人以厚葬之禮“升天”，完成其一生的使命。</p><p class="ql-block"> 由于家中供奉著“娃娃大哥”為“大爺”，天津的男子之間便互稱“二爺”，這一習俗深刻影響了天津的方言和社交文化。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> “娃娃大哥”是天津本土文化與外來神靈融合的產(chǎn)物，是天津衛(wèi)獨有的民俗文化象征，承載著老一輩人對家族繁衍的美好祈愿。</span></p><p class="ql-block"> 由此，我也聯(lián)想到泥人張所以能在天津有百年的傳承與發(fā)展，是與“洗娃娃”的風俗緊密相關(guān)的。</p> <p class="ql-block"> 娃娃大哥</p><p class="ql-block"> 這是在楊柳青石家大院拍的，坐在炕上的娃娃大哥，看裝束已經(jīng)是成年人的形象了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 璧波廊</p> <p class="ql-block"> 南側(cè)的碑廊</p> <p class="ql-block"> 神字碑</p> <p class="ql-block"> 參訪天津天后宮，其啟示深遠而豐富，主要體現(xiàn)在文化、歷史與精神層面。</p><p class="ql-block">? 文化與歷史的啟示?，“先有娘娘廟，后有天津衛(wèi)”?。天后宮不僅是宗教場所，更是天津城市發(fā)展的源頭。它始建于元代（1326年），早于天津衛(wèi)城的建立（1404年），見證了天津從漕運碼頭演變?yōu)槎际械娜^程，是理解天津城市基因的關(guān)鍵鑰匙。?</p><p class="ql-block">? 媽祖文化的北方中心?，作為中國現(xiàn)存年代最早的媽祖廟之一，天后宮是媽祖信仰從東南沿海傳播至北方的重要樞紐。它融合了海洋文化與運河文化，形成了獨特的“雙娘娘廟”現(xiàn)象——船工們既祭媽祖保航海平安，又拜碧霞元君求子嗣興旺，體現(xiàn)了民間信仰的包容與實用主義。?</p><p class="ql-block">? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承?，每年農(nóng)歷三月二十三的“天津皇會”是國家級非遺，其盛大的花會巡游、民俗表演。生動延續(xù)了數(shù)百年來的民間傳統(tǒng)，啟示人們傳統(tǒng)文化，并非是塵封的文物，而是可以活在當下、融入生活的生命體。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北京老農(nóng)閑聊</p><p class="ql-block"> 2026.01.26</p>