<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《金瓶梅詞話》五蓮方言</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">大觀</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">張傳生</b></p><p class="ql-block">（中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、高級(jí)政工師、高級(jí)記者，中國國際《金瓶梅》研究會(huì)理事、中國《金瓶梅》研究會(huì)理事、山東《金瓶梅》學(xué)術(shù)研究會(huì)副會(huì)長、山東《水滸傳》學(xué)術(shù)研究會(huì)副會(huì)長。）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">序言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文/徐永斌</b></p><p class="ql-block">（徐永斌，男，1968年11月，山東五蓮縣人。本科畢業(yè)于西安地質(zhì)學(xué)院（今長安大學(xué)）地勘系，工學(xué)學(xué)士學(xué)位；碩士畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系，歷史學(xué)碩士學(xué)位；博士畢業(yè)于浙江大學(xué)中文系，文學(xué)博士學(xué)位；2004-2006年在南京大學(xué)歷史系從事博士后研究工作；2006年7月至今，在江蘇省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作，研究員，副所長，《明清小說研究》編輯部常務(wù)副主編。兼任中國金瓶梅學(xué)會(huì)理事、連云港西游記學(xué)會(huì)常務(wù)理事、山東水滸研究會(huì)特約研究員等學(xué)術(shù)職務(wù)。主要研究方向：明清小說研究，明清文化史。著有《凌濛初考證》、《話說李汝珍》、《<圍爐夜話>評(píng)注》等，參撰《江蘇名人辭典》；在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《南開學(xué)報(bào)》、《社會(huì)科學(xué)輯刊》、《中國文化研究》等核心期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，目前主持《江蘇歷代名人傳》之《唐寅傳》、《江蘇文化通史》（明代卷）的撰寫工作。）</p> <p class="ql-block"> 2014年2月27日上午頃接張傳生先生電函，得知他近日完成了一部書稿，名曰《金瓶梅五蓮方言研究》，不勝欣喜；張先生囑余為之序，不勝惶恐，然一讀完張先生的這部力作，覺得應(yīng)該對(duì)此說些話語。</p><p class="ql-block"> 我與張傳生先生初次結(jié)識(shí)于2013年5月在山東五蓮縣舉行的第九屆（五蓮）國際《金瓶梅》學(xué)術(shù)討論會(huì)上，初次相談，他濃厚而親切的鄉(xiāng)音立即拉近了我們之間的距離。我雖自1987年起長期在外省學(xué)習(xí)、工作和生活，但五蓮的口音一直未曾有大的改變，張先生的五蓮鄉(xiāng)音濃重而地道，彼此以鄉(xiāng)音交流著《金瓶梅》的作者問題和方言問題，他思路敏捷，對(duì)《金瓶梅》的作者問題和方言問題具有獨(dú)特而發(fā)人深省的見解。張先生雖非文學(xué)專業(yè)的科班出身，但這并不妨礙他對(duì)文學(xué)持之以恒的熱愛。他在文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究方面均取得了令人矚目的成就，獲得了不少文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，尤其是他對(duì)“金學(xué)”的研究成果如《岱東五蓮柱史公——丁惟寧傳》、《縱論金瓶梅之謎》更是為學(xué)界同仁所矚目。關(guān)于《金瓶梅》的作者問題，已成為學(xué)界研究《金瓶梅》的一大難題，目前提出的有關(guān)《金瓶梅》的作者多達(dá)數(shù)十個(gè)，但均有爭議。然而近年來興起的“丁惟寧”說，卻給學(xué)術(shù)界吹來了一股清新之風(fēng)，研究者從丁惟寧的家世、生平、碑刻及《金瓶梅》的方言等方面予以佐證，增加了一定的說服力和可信度。張傳生先生的上述兩部著作及即將面世的力作《金瓶梅五蓮方言研究》對(duì)此厥功甚偉。在會(huì)議期間，一些知名學(xué)者對(duì)此頗多贊許和肯定，如歐陽健先生認(rèn)為“丁惟寧”說是目前最有說服力的，我意亦然。</p> <p class="ql-block"> “丁惟寧”說之所以并未完全為學(xué)術(shù)界所認(rèn)同，可能主要有以下幾個(gè)原因：一是尚未完全發(fā)現(xiàn)令人信服的鐵證予以證死；二是因受學(xué)術(shù)界的傳統(tǒng)觀念所影響，認(rèn)為提出此說的人士多非學(xué)院派和科班出身，研究思路和方法上與之不合；三是做學(xué)問與地方政府的文化建設(shè)有一定的關(guān)聯(lián)和沖突，是保持學(xué)術(shù)的獨(dú)立性還是迎合地方政府的文化建設(shè)？竊認(rèn)為這既有一定的合理性，也有一定的偏頗性。因?yàn)榧词刮窗l(fā)現(xiàn)鐵證，也不應(yīng)停滯《金瓶梅》作者問題的研究工作，一部名著的作者問題關(guān)系到這部作品的研究諸多方面，而且也會(huì)促進(jìn)相關(guān)人物和其他問題的研究工作，從這個(gè)角度上來說，《金瓶梅》作者問題的研究工作是有意義的；文學(xué)研究無界限，并非只有科班出身和學(xué)院派才能研究好，實(shí)踐證明，一些有成就的文學(xué)研究者開始并非是出自本專業(yè)人士，如歐陽健、蕭相愷兩位先生并未上過大學(xué)，徐朔方先生開始學(xué)的是英語專業(yè)，陳大康先生由數(shù)學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)入文學(xué)研究，王學(xué)鈞先生由化學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)入文學(xué)研究，等等，諸如此類事例甚多，但他們都已成為古代文學(xué)或近代文學(xué)研究領(lǐng)域的名家，尤其是徐朔方先生還是《金瓶梅》研究的大家，他在戲曲小說研究的成就為海內(nèi)外學(xué)界同仁所公認(rèn)。學(xué)術(shù)獨(dú)立性和地方文化建設(shè)之間的關(guān)系，應(yīng)是合作共贏的關(guān)系，不應(yīng)彼此對(duì)立起來，一方面學(xué)者應(yīng)秉持學(xué)術(shù)良知和學(xué)術(shù)道德，不唯上，只唯實(shí)；另一方面也要鼓勵(lì)和支持地方政府的文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，地方政府的熱心扶持和參與，對(duì)學(xué)術(shù)研究也有一定的促進(jìn)作用。無論如何，應(yīng)群策群力，共同將《金瓶梅》的作者研究推向深入，并對(duì)地方文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。</p> <p class="ql-block"> 張傳生先生的《金瓶梅五蓮方言研究》，主要從五蓮方言產(chǎn)生的歷史背景、方言的獨(dú)特性、五蓮方言與《金瓶梅》的關(guān)系及五蓮方言與標(biāo)準(zhǔn)語的區(qū)別等諸方面做了深入研究。正如張傳生先生所言，他雖非漢語言專業(yè)出身，但他出生于五蓮，長期在五蓮生活和工作，并不斷從民間吸取營養(yǎng)，在這方面具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，換做他人，即使是科班出身也恐難勝任。張先生利用業(yè)余時(shí)間長期耕耘于“金學(xué)”領(lǐng)域，有了豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，他的這部力作才應(yīng)運(yùn)而生，我相信隨著《金瓶梅五蓮方言研究》這部學(xué)術(shù)專著的面世，會(huì)引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。從方言角度研究文學(xué)作品的作者問題，容易“只見樹木不見森林”，走向偏頗。而張傳生先生的研究思路卻不同，他將丁惟寧研究和《金瓶梅》的方言問題結(jié)合起來，相互印證，具有很強(qiáng)的說服力，大大避免了以上問題的產(chǎn)生，增加了學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性，這也是我對(duì)他的敬佩之處。另外，使我覺得特別有價(jià)值之處，是張先生在《金瓶梅五蓮方言研究》中，用大量篇幅將五蓮方言與標(biāo)準(zhǔn)語二者不同之處一一勾稽并羅列出來，對(duì)后人了解和掌握五蓮方言的特征很有助益，具有很高的參考價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 純正地道的五蓮人，我在讀完張傳生先生的《金瓶梅五蓮方言研究》后，家鄉(xiāng)人濃重的話語似乎又時(shí)常回響在耳畔，早年在五蓮叩官鎮(zhèn)的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷時(shí)常重現(xiàn)于我的腦海之中。五蓮雖建縣僅數(shù)十年，但歷史文化悠久，人杰地靈，秀美的山水迎來了諸多文人墨客，留下了諸多贊美的詩篇。作為五蓮人，我由衷地感到自豪。五蓮文化的弘揚(yáng)，有賴于像張傳生先生這類有遠(yuǎn)見卓識(shí)、有責(zé)任心、敢于擔(dān)當(dāng)人士的努力，在此謹(jǐn)向張傳生先生祝賀他的這部大作即將出版，并對(duì)他堅(jiān)持不懈地堅(jiān)守“金學(xué)”陣地，并致力于五蓮文化的建設(shè)和弘揚(yáng)致以誠摯的敬意，聊以為序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2014年2月27日</p><p class="ql-block"> 草就于省社科院寓所</p>