<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2026年1月在廣東省博物館看到了一場精彩別致的“科威特王室珍藏展”。這場展覽是在中科建交55周年之際，由廣東省博物館聯(lián)合“科威特伊斯蘭珍寶館-薩巴赫收藏”共同舉辦的。這是國內(nèi)首次大規(guī)模展出薩巴赫王室珍藏的石刻雕塑、青銅器、來通杯、珠寶首飾、生活器具、印章等眾多稀世珍品。這些藝術(shù)瑰寶跨越了青銅時代，鐵器時代，希臘化時期，直至薩珊王等數(shù)千年的歷史，不僅是權(quán)力、信仰與審美的象征，更是文明交流互鑒的璀璨見證。本次展覽以千年歷史為經(jīng)，以其館藏瑰寶為緯，經(jīng)緯交織，共同編織出從兩河流域到絲綢之路的輝煌歷史，再現(xiàn)了“兩河文明”的燦爛篇章，是一次難得的觀嘗機會。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">科威特伊斯蘭珍寶館-薩巴赫收藏， 是海灣地區(qū)著名的博物館，該館藏品超過3萬件，曾長期于科威特國家博物館展出，并在大英博物館等全球多家頂級博物館巡回展覽，卓有卓越的國際聲譽；也是全球規(guī)模最大，學術(shù)價值最高的私人收藏體系之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">科威特為世襲君主制酋長國，埃米爾為國家元首。薩巴赫王室自1756年起統(tǒng)治科威特，至今已近三個世紀。據(jù)統(tǒng)計，科威特王室亦為全球最富有的王室之一。1710年，居住在阿拉伯半島內(nèi)志地區(qū)的阿奈扎部落中的薩巴赫家族遷移到科威特。公元1756年，薩巴赫家族首領(lǐng)薩巴赫?本?賈比爾被推舉為科威特的埃米爾，標志著這個家族統(tǒng)治的開始。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">科威特屬熱帶沙漠氣候，也是亞洲最熱的國家之一。根據(jù)記錄，科威特西北部的米特巴哈（Mitribah） 在2016年測得的53.9°C極端高溫，是亞洲大陸的最高氣溫紀錄。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">科威特境內(nèi)無江河湖泊，淡水資源極度匱乏，飲用水高度依賴于成本高昂的海水淡化技術(shù)。與此同時，科威特石油資源極為豐富，已探明儲量超1000億桶，位居全球前列。在實際生活中，一瓶進口礦泉水的價格常常是同等體積汽油價格的兩倍左右。為滿足高層建筑的供水需求，科威特建造了兼具儲水與觀光功能的水塔。這一獨具創(chuàng)意的設(shè)計不僅解決了實際用水問題，還使水塔成為了科或特的標志性建筑和重要旅游景點。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1971年3月22日，中國與科威特正式建立外交關(guān)系，成為首個與中國建交的海灣阿拉伯國家。科威特也是“一帶一路”倡議的早期響應(yīng)者和重要合作伙伴。2014年，中國與科威特簽署關(guān)于共同推進“絲綢之路經(jīng)濟帶”與“絲綢城”有關(guān)合作的備忘錄，并將“—帶一路“合作作為核心內(nèi)容。其中屬“絲綢城”項目的科威特海沼大橋已于2019年5月1日建成，是當時全球最大的跨海橋梁項目之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">科威特伊斯蘭珍寶館-薩巴赫收藏，緣起于謝赫?納賽爾?薩巴赫?艾哈邁德·薩巴赫（1948-2020）發(fā)起的藝術(shù)收藏。作為科威特第十五任埃米爾的長子，他自幼接受良好教育，由此培養(yǎng)出對藝術(shù)品的濃厚興趣。他曾涉足商業(yè)領(lǐng)域并創(chuàng)立多家投資公司，但隨著對政治與藝術(shù)品收藏的關(guān)注目益加深，為追溯科威特更深遠的歷史淵源，他收藏了涵蓋古代近東青銅時代、鐵器時代、希臘化時期及薩珊王朝的眾多珍品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">亞歷山大大帝畫像（美國大都會藝術(shù)博物館藏）。亞歷山大大帝是古希臘王室馬其頓王朝成員，在統(tǒng)治期間幾乎都在進行大規(guī)模軍事征服活動。他在戰(zhàn)場上從未披擊敗，被認為是歷史上最偉大的軍事家之一。公元前334年起，亞歷山大大帝建立起橫跨亞、非、歐三大洲的帝國，并把科威特法拉卡島作為定居點之一。然而，這位年輕的征服者在公元前323年猝然離世，亞歷山大帝國隨之解體。之后，希臘化王國分布于埃及、西亞、中亞到南亞等區(qū)域，催生出輝煌的希臘化藝術(shù)風格。薩巴赫王室收藏了希臘化時期精美絕倫的珠寶首飾和生活用具，這些珍寶不僅展現(xiàn)了希臘文化的獨特魅力，還融合了東方元素，成為世界珠寶藝術(shù)史上的璀璨篇章。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">海神波塞冬像。海神波塞冬雕像展現(xiàn)出希臘雕塑藝術(shù)特有的生命力，其造型兼具硬朗的線條感。波塞冬右手高舉三叉戟（已缺失），左手則握有一條魚。雕像上還刻有希臘字母銘文：“皮托恩（或皮通）敬獻于我”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山羊立像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">母獅妖像。這件雕塑由菱鎂礦和綠泥石雕刻而成。雕塑上下兩部分通過方榫緊密嵌合，裙袍內(nèi)部有垂直凹槽，榫頭精準插入其中。裙袍末端下見鉆孔，原鑲嵌多色裝飾物（現(xiàn)已缺失），現(xiàn)存溝槽內(nèi)殘留白色物質(zhì)，圓形凹孔中有銅銹腐蝕物。這件雕像和著名的葛諾母獅姿態(tài)極為相似，前爪緊緊交握，按在厚實的胸前。身體面向前方，均向左看，而腿都在膝蓋處終結(jié)。但它們?nèi)绾握玖?，又有哪些用途，仍是一個謎。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">葛偌母獅是拍賣史上最昂貴的藝術(shù)品之一，2007年拍賣時，以5716萬美元的價格成交，創(chuàng)下當時的雕刻品與古董拍賣價格紀錄，蘇富比將其描述為“文明黎明時分后，僅存在私人手中的已知杰作之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">男子立像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">色相如天一一青金石。青金石是一種在地球儲量較為有限的半寶石，通常呈不透明至半透明狀，顏色有深藍、紫藍、天藍或綠藍等，其中尤以阿富汗出產(chǎn)的品質(zhì)最為上乘，其他主要產(chǎn)地還包括俄羅斯、智利和加拿大等地。盡管優(yōu)質(zhì)的青金石以其濃郁、純粹的藍色而聞名，它實質(zhì)上是一種以青金石礦物為主、同時含有方鈉石、方解石和黃鐵礦等組成的礦物集合體，是一種成分復雜的巖石。其藍色主要來源于核心礦物—青金石，其中的方解石會形成白色脈紋或斑點，黃鐵礦會產(chǎn)生金色星點。中國近代地質(zhì)學家章鴻釗在《石雅》中曾形容它：“色相如天，或復金屑散亂，光輝燦燦，若眾星麗于天也?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">臥牛雕像。這件小牛雕像是本次展覽中時代最早的雕塑，也是蘇美爾宗教儀式中的微型祭品。眼睛和前額都鑲嵌青金石，身上的鑲嵌物用以模仿斑點。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">羚羊造型調(diào)色板。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蓮花紋瓶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公牛雕像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">抽象猛禽雕像。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">女性雕像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">頭部雕像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">男性雕像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">頭部雕像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">跪拜人像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">女神坐像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">頭部雕像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青年男子立像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">男性立像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人物雕像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">女性蹲伏雕像。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">男性立像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">山羊立像。由青銅、鐵、貝殼、青金等做成。這件作品采用古老的失蠟鑄造技藝，其尺寸、造型與工藝復雜度均超越迄今發(fā)現(xiàn)的同類器物。器身所繪山羊形象常見于導期美索不達米亞藝術(shù)，可能象征神賜的豐收與富饒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">男子牽公牛像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">男性坐像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">男性立像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人形奠基釘。這件青銅立像頭頂籃筐或水罐，下身呈美索不達米亞奠基像典型的錐形。此類造像底部漸尖，寓意將邪靈“釘”于建筑之下以庇護居者，其奠基行為不僅構(gòu)成了全球“奠基石”習俗的起源，也為后世斷代與還原建筑歷史提供了關(guān)鍵依據(jù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">女性形象化妝瓶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">男性立像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">坐姿神像管銎斧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雙面紋管銎斧。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">男性神祇立像。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">抽象人形立像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">帶蓋罐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">狩獵場景罐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嵌寶石項鏈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蓮花紋杯。杯子由銀片錘揲制成，經(jīng)鏨刻及鎏金工藝處理，杯上有一頭象征王室的獅子，杯口外緣刻有楔形文字。亞述國王很可能在奢華的宴會上使用過此類器物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">浮雕公牛雙流壺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">臥鹿形配飾。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宮廷場景裝飾板。銀飾板呈現(xiàn)了一幅亞述宮廷場景：統(tǒng)治者端坐在精致的扶手椅上，三位蓄須男子正走向他。圖案中人物的發(fā)型與服飾屬于亞述風格。這塊裝飾板可能是亞述人用于鞏固聯(lián)盟或化解分歧的王室物品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">女性形象化妝瓶。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">獅形裝飾件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">國王印章。材質(zhì)是瑪瑙。這枚印章刻畫了薩珊皇帝卑路斯一世（公元459-484年在位）佩戴王冠的形象，國王頭戴象征日、月與翅膀的三重冠，蓄短須，佩戴耳環(huán)項鏈，肩部飾有流蘇。印章周圍有兩行反向排列的帕拉維文（薩珊官方語言）銘文。在薩珊王朝時期，帶有國王形象的皇家印章極為罕見，而這枚國王印章憑借其罕見的尺寸、精湛的雕工和長篇銘文，成為其中突出的珍品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蓮花紋碗（黃金）。公元6世紀至公元4世紀，阿契美尼德王朝國力強盛并有屬國進貢黃金，金銀主要用于制作華麗的酒具和裝飾，被稱為“國王的藝術(shù)”。此金碗中心錘揲出凹凸蓮花紋，布局重疊，由中心向外發(fā)散環(huán)繞。此類蓮花紋在當時極為盛行，從中國廣州、晉寧、巢湖、臨溜、青州等地出土的裂瓣紋器皿，很可能源于對該紋飾的模仿與改造。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神祇面具（黃金）。約公元前8世紀新埃蘭王國。出土于伊朗卡爾馬卡雷洞穴。古代神靈常被描述為面容閃耀，由此推測面具曾覆蓋在木質(zhì)宗教雕像的面部。學界研究發(fā)現(xiàn)，埃蘭人將美索不達米亞北部地區(qū)的圖像元素加以改造，以表達自己的信仰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牛首長劍（青銅、金）。公元前9世紀至公元前7世紀新埃蘭王國。這把青銅劍鑄造工藝精湛。劍柄覆蓋兩個金質(zhì)小牛頭，格狀紋飾下露出金片，在光線下熠熠生輝。這件器物的品質(zhì)既彰顯了青銅鑄造者的卓越技藝，也體現(xiàn)了擁有者的高雅品味。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">長流壺。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">禮通天地，宴飲華堂一一來通杯。來通杯是一種古老的器物，常作為祭酒器或飲酒器，其名源自希臘語，意為“流出”或“聯(lián)通”。它是在古代歐亞大陸，特別是中西亞和愛琴海地區(qū)流行的一種角狀形器物，器身常由陶、金屬、象牙等材質(zhì)制成，其底部設(shè)有流孔，形似漏斗，因造型獨特難以平穩(wěn)放置，故多需借助支撐物。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馬在祭祀中常用作犧牲，這件銀質(zhì)來通杯呈號角形，以馬為主題造型，胸系著赫拉克勒斯結(jié)，肩部刻畫有扇形鱗片紋—該紋樣亦見于雅典娜圣盾，象正神圣庇佑，呼應(yīng)希臘化時期王權(quán)與神性的結(jié)合。通體鎏金的工藝，強化了“黃金即太陽之質(zhì)”的象征意味，口沿處裝飾的鎏金花環(huán)，宛如慶典之上華美的冠冤，淋漓盡致地突顯出尊貴與神圣的寓意。而杯中那色澤誘人的葡萄酒，既象征著犧牲之血液，又被贊譽為“液態(tài)陽光”，由此推測，此杯應(yīng)為王室儀典所專用的禮器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">猛禽形來通杯。這件銀制來通杯以猛禽（小型隼或鷹）為造型，通體鏨刻羽毛紋飾，頭頂處開孔，眼睛鑲嵌物現(xiàn)已脫落，鳥喙張開。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">羊身來通杯。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瘤牛形來通杯。瘤生，又稱印度牛，其最典型的特征是肩部上方有一巨大的肌肉脂肪逢起，形似肉瘤，因而得名。瘤牛在古代伊朗高原、印度與非洲等地是重要的生產(chǎn)家畜，常被視為力量、富足與繁榮的象征。一方面，瘤牛體格強健，象征著強大的生產(chǎn)能力，是物質(zhì)財富的重要來源；另一方面，其旺盛的繁衍能力也被視為族群人口興旺、部落昌盛的象征。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牛首來通杯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">獅首來通杯。這件來通杯的獅首以黃金打造，杯身由白銀制成。內(nèi)沿刻有楔形文字銘文：“安皮里什，薩瑪提之王，達巴拉之子〞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">公羊形來通杯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">翼牛形來通杯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人與山羊造型來通杯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雙羊踏獅造型來通杯。埃蘭人擅長制作精致的飲酒器，其中綿羊和山羊是伊朗西部山民熱衷的藝術(shù)主題，常出現(xiàn)在他們的作品中。這只來通杯塑造了雙羊躍起、足踏獅首的動感造型，杯身刻有楔形文字銘文：“薩瑪提國王安皮里什，達巴拉之子”，昭示其尊貴歸屬。這只酒杯即使在不容納任何液體的情況下也無法直立放置，宴飲時需仆從一直捧杯侍奉，彰顯擁有者的尊貴身份。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">牛首來通杯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">獅噬牛造型來通杯。另一常見主題“獅牛搏斗”有著多種解讀，在波斯文化中蘊含著很深的宇宙觀，獅子作為光明與正義的代表，吞噬象征土地豐饒與生命繁??的公牛，這一幕被視為生命轉(zhuǎn)化與秩序的更新。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">羊身來通杯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兔首來通杯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雙獅形來通杯。現(xiàn)已滅絕的西亞獅子在古代是權(quán)力和力量的象征。雙獅來通杯上的雙獅體型相仿、姿態(tài)對等，暗示著雙方的平等地位，象征著兩個強大部落或領(lǐng)袖之間的聯(lián)盟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">雙蛇纏繞造型手鐲（黃金、石榴石、綠松石、瑪瑙、青金石），公元前2世紀至公元前1世紀中亞。這對金手鐲的蛇頭裝飾顯示出明顯的希臘藝術(shù)風格影響。蛇作為紋飾，被希臘人賦予豐富的象征意義，尤其是蛇類天然的盤繞姿態(tài)，成為纏繞式珠寶的絕佳紋樣。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">馬具裝飾。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鏤空腰帶扣。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嵌寶石圣物盒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嵌寶石球形杯。寶石嵌金，是希臘的傳統(tǒng)工藝。此外，公元前1000年到公元200年的草原文明黃金器具中，顯著特征之一是用紅色珠寶來裝飾黃金制品。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嵌寶石物件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嵌寶石系扣和腰帶配件。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瓶形耳墜。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">橄欖葉冠（黃金）。約公元前4世紀。橄欖葉冠代表著希臘文化的精髓，橄欖樹是雅典的重要象征。傳說雅典娜曾創(chuàng)造出一棵橄欖樹作為贈予雅典人民的禮物，從而在與波塞冬爭奪這片土地的競賽中獲勝。因此，橄欖樹具有神圣地位，其產(chǎn)出的橄欖油是運動會的珍貴獎品。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神祇立像。希臘化時期，生活器皿常以神祇造型與神話場景作為裝飾。這些融入神話元素的生活用具，不僅具備實用功能，更通過具象化的藝術(shù)表達，讓人們在日常生活中感悟神諭，寄托對美好生活的祈愿，成為神話與世俗生活交融的見證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">酒神肖像碗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">海豚碗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">酒神肖像裝飾片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">貝殼紋碗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神話場景裝飾片。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神活人物淺盤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">神話場景圓盤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">狩獵場景圓盤（黃金、白銀），公元5世紀至公元6世紀。薩珊時期的金銀器裝飾題材十分豐富，有人物紋、動物紋、植物紋。人物紋包括貴族頭像、神話人物、狩獵紋；動物紋有牛、馬、羊等；植物紋有葡萄、郁金香等西亞常見物種。皇家狩獵場景是薩珊王朝統(tǒng)治者所青睞的題材，金銀盤作為宮廷儀式的奢侈器具，承載著帝國審美風尚、文化傳統(tǒng)和君權(quán)神授的觀念。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">梨形珍珠紋瓶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">舞人高足碗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">動物紋紡織品碎片。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">展品還有幾件來自中國的寶物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是南朝素面金碗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這是唐三彩駱駝。薩珊王朝即中國史籍中的“波斯”，今伊朗。北魏統(tǒng)一中國北方地區(qū)后，薩珊王朝與中國的交往逐漸增多，大量的使團、商旅往來于絲綢之路上，或例行朝貢，或發(fā)展貿(mào)易，幾乎壟斷了絲路的中轉(zhuǎn)貿(mào)易。唐朝時期，定居中國的波斯人中有不少金銀工匠。他們把波斯藝術(shù)的裝飾風格及精湛的金屬制作技藝傳入中國。波斯藝術(shù)元素也通過文化交流融入唐三彩的裝飾體系，豐富了其藝術(shù)表現(xiàn)力。公元9世紀前期，中國瓷器已為波斯人所知，在西亞地區(qū)出土了唐代長沙窯、邢窯瓷器。連接中國與西亞地區(qū)的絲綢之路，不但為雙方的物產(chǎn)互通創(chuàng)造了條件，而且為兩地之間的文化交流開辟了重要途徑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐海獸葡萄紋銅鏡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">唐長沙窯青釉模印貼花椰棗紋瓷壺。</span></p>