（四川）雅安博物館（2026.1.27）三哥 <p class="ql-block">雅安博物館</p> <p class="ql-block"> 頂部有仿木結(jié)構(gòu)的瓦壟與瓦當(dāng)，細(xì)節(jié)清晰；上層雕刻出帶窗欞的房屋立面，中間立有一人像；下層則是宴飲場景，人物圍坐，生動(dòng)展現(xiàn)了漢代貴族的生活圖景。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">東漢石刻樓房</p> <p class="ql-block"> 雅安是我國現(xiàn)存漢代大型石獸最多的地區(qū)，目前全國共發(fā)現(xiàn)的20具東漢石獸中，雅安就占了13具。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 東漢石獸</p> <p class="ql-block"> 用整塊紅砂石圓雕而成的，昂首挺胸，肩有雙翅，右爪撫著一只螃蟹，整體造型剛勁渾厚，充滿了漢代藝術(shù)雄渾奔放的氣勢。作為墓前的瑞獸，它不僅是東漢石刻的精品，也寄托著古人對逝者的守護(hù)與對升仙的向往。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">楊君墓前石獸</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東漢石棺及浮雕雙闕</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">漢代石闕</p><p class="ql-block"> 石闕早見于夏、商、周時(shí)期，立于王的都城大門、宮殿、宗廟之外。按等級由高至低分為“三出闕”（帝王才能使用），等而下之是“二出闕”、“一出闕”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">石刻鎮(zhèn)墓俑</p><p class="ql-block"> 放置在墓室中的鎮(zhèn)墓神物，作用是驅(qū)邪避兇、守護(hù)墓主的安寧。石俑頭戴雙角狀冠，面部表情威嚴(yán)夸張，雙手持握武器（斧或劍），整體風(fēng)格古樸粗獷，是漢代巴蜀喪葬信仰的直觀體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 石俑頭戴進(jìn)賢冠，身著長袍，雙手姿態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)，是漢代巴蜀地區(qū)墓門或墓室內(nèi)的守護(hù)者形象，負(fù)責(zé)驅(qū)邪護(hù)墓。</p> <p class="ql-block"> 一槨雙棺”的布局，外層為木槨、內(nèi)層為兩具棺木，是漢代巴蜀地區(qū)貴族或中產(chǎn)階層常見的墓葬形式，體現(xiàn)了“事死如事生”的喪葬觀念。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">漢代木槨棺</p> <p class="ql-block"> 東漢石刻墓門（或石棺門），四川地區(qū)典型的漢代墓葬石刻文物。以紅砂石為原料，采用淺浮雕技法刻成，兩扇門板上分別雕刻著持杖或擁彗的門吏形象，線條古樸簡練。雕刻的門吏形象承擔(dān)著守護(hù)墓主、引導(dǎo)靈魂的象征功能。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">新石器時(shí)代石矛</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國青銅罍</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國青銅鍪</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國青銅釜</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">漢代銅鐎斗</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東漢銅斗</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國品字三聯(lián)盤陶盞</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國陶??</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國青銅帶鉤</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國巴蜀虎頭紋“成都”銘文青銅矛</p> <p class="ql-block"> 矛身的銘文為“成都”二字，是目前發(fā)現(xiàn)最早的“成都”地名實(shí)物記錄之一，印證了這座城市兩千多年未改名的歷史。矛的銎部（裝柄的部位）裝飾有虎紋，造型精巧，是戰(zhàn)國時(shí)期巴蜀青銅兵器的典型風(fēng)格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東漢雙耳陶罐</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東漢羊頭紋陶罐</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">戰(zhàn)國喇叭形單口錐刺圈紋雙聯(lián)腹陶罐</p><p class="ql-block"> 造形奇特，似古代男性生殖器祟拜的一種遺存。</p> <p class="ql-block"> 阿央白，石窟中央龕內(nèi)的主體造像，是白族語中“女性生殖器”的音譯，是遠(yuǎn)古生殖崇拜的遺存，也是佛教圣地中極為罕見的相關(guān)造像。阿央白兩側(cè)雕刻著護(hù)法神像與佛教造像，下方還有多尊小佛像，體現(xiàn)了生殖崇拜與佛教文化的融合。當(dāng)?shù)刂两袢杂猩颇行排酱思腊萸笞?，是兼具歷史價(jià)值與民俗意義的文化符號。（來源云南建川石鐘山石窟第8號窟）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">阿央白</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">新石器鴨形陶罐</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">西漢青銅弩機(jī)</p><p class="ql-block"> 出現(xiàn)于戰(zhàn)國，盛行于秦漢，是古代遠(yuǎn)射兵器中最早的青銅機(jī)械裝置。用這種弩射出的箭更準(zhǔn)確，更具穿透力。如公元前260年發(fā)生的秦趙長平之戰(zhàn)中，秦軍的強(qiáng)弓硬弩發(fā)揮了巨大作用，最終將趙國主將趙括射成“刺猬”，取得了這場奪天下之戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">方形圓環(huán)螭龍鳳鳥鈕西漢李宜私印銅印</p><p class="ql-block"> 以雙層圓環(huán)為主體，外層環(huán)身雕刻盤曲的螭龍（龍形神獸），頂部立有一只鳳鳥，內(nèi)層圓環(huán)與外層螭龍相扣，整體呈現(xiàn)“龍鳳呈祥”的紋樣。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">西漢方形漢叟駝鈕銅印</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東漢銅鍾</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">漢代銅壺</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東漢陶熏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">漢代</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">泥質(zhì)乳釘瑞獸紋陶儲(chǔ)錢罐</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">漢代大口翁</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">西漢乳丁魚紋青銅銅牌飾</p><p class="ql-block"> 漢代銅帶扣（或稱魚紋銅帶飾），是漢代巴蜀地區(qū)常見的服飾配件。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">西漢牛燈</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東漢陶魌頭</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">西漢四獸跽坐青銅人像</p><p class="ql-block"> 這是東漢銅西王母座像（或西王母銅器座），是漢代巴蜀地區(qū)極具代表性的神仙信仰文物。主體為西王母形象，頭戴高冠，呈踞坐姿態(tài)，底座以鏤空工藝雕刻出龍、虎等神獸，整體風(fēng)格古樸神秘，符合漢代對西王母“居于昆侖、神獸環(huán)繞”的想象。</p> <p class="ql-block">東漢獨(dú)角虬龍西王母紅砂石搖錢樹座</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東漢《牧牛圖》陶磚</p> <p class="ql-block"> 漢代紀(jì)年銘文磚，也叫“買地券”或“墓磚”，是四川地區(qū)漢代墓葬的標(biāo)志性文物之一。這些磚是漢代墓葬的建筑構(gòu)件，同時(shí)也是記錄墓主下葬年份、身份或買地契約的“文字檔案”，相當(dāng)于給逝者在陰間的“產(chǎn)權(quán)證明”，反映了漢代“事死如事生”的喪葬文化。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">東漢陶房</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">宋代雙頭人面首蛇身臥姿陶俑</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">唐代石刻觀音</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">明代瓷蓋爐</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">元代至正七年置青花蓋罐</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">明代瓷枕</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">明代孔雀綠螭虎蒜頭形陶罐</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">明代貼金阿彌陀佛銅像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">明代釋迦牟尼</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">明藥師佛</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">朝笏</p><p class="ql-block"> 又稱手板、玉板或朝簡，是古代君臣朝會(huì)時(shí)所執(zhí)的狹長板狀器具，以玉、象牙或竹片制成，用以指畫和記事。此制度起源可追溯至商朝，在中國歷史上存在了三千多年，直至清代廢除。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">清鎏金釋迦牟尼佛像</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">清無量壽佛銅像</p> <p class="ql-block"> 雅安博物館藏有文物共6290件/套，涵蓋漢代石刻、石器、青銅器、陶器、瓷器、印章、書畫藝術(shù)及邊茶歷史文物。館藏三件鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block"> 第一件“成都矛”? 是鎮(zhèn)館之寶，為戰(zhàn)國晚期文物，其上鏨刻“成都”二字，將成都的城市歷史記載向前推進(jìn)了200年。 ?</p><p class="ql-block"> 第二件東漢高浮雕秘戲圖紋石棺?。這件石棺由整塊紅砂石鑿成，長約2.4米，棺身一側(cè)雕刻有高浮雕的秘戲圖（古代表現(xiàn)夫妻恩愛的圖像）。 另一側(cè)刻有馬夫飲馬、朱雀、西王母等漢代神話與生活場景，圖像意境深遠(yuǎn)，刻工精湛，是研究漢代社會(huì)風(fēng)俗、生死觀念和石刻藝術(shù)的頂級實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> ?第三件是?東漢螭龍鳳鳥紐“李宜私印”銅印章?，因其為迄今發(fā)現(xiàn)最早的龍鳳一體雕塑形象，也被視為極具代表性的國寶級文物。?</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 雅安十里芳菲?野玫瑰溫泉村落</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">偶遇</p>