<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 楠溪江畔的碧水青峰深處，有不少保護良好的古村落，清晰有序地鐫刻著地方文明基因傳續(xù)的軌跡和輝煌。我們這次游歷的巖頭古村及其麗水街，就是閃耀其中的一顆璀璨明珠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 地處大南溪流域中部的巖頭古村，現(xiàn)為永嘉巖頭鎮(zhèn)的所在地，一邊是新的社區(qū)集鎮(zhèn)，擁擠熱鬧而嘈雜，可轉入其中一個路口，沿街商住樓身后不遠，便是風格迥異、寧馨敞亮的另一半鎮(zhèn)區(qū)，一個歷七百年風雨洗禮，歷久彌新，保存完好的老村落，因地處“芙蓉三巖”北端紫云峰山腳而得名的“巖頭古村”。步入其中的第一感覺，不是古村落慣有的古樸蒼涼，而是通古達今、山清水秀的靈秀通達。與現(xiàn)存古老村落依純自然環(huán)境分布，偏于人居不同，依山臨水的巖頭古村，卻是“水如棋局分街陌，山似屏位幃繞畫樓”，勢似大船泊岸的村落，山頂有塔，水畔有亭，湖上有橋，開闊處有翹檐斗拱、古樸典雅的古戲臺，街巷深處“三進兩院”的大宅第遺存聯(lián)袂，規(guī)制不俗的祠廟書院接踵，加之百年以上樹齡的樟木、銀杏、玉蘭參天而立，婆娑其間，蓄水堤上還有三百年商貿(mào)繁盛的麗水古街，眾多城市元素大密度會集一村，顯然為山地古村罕有的存在，就連我們昨日去過的大明開國元勛、“三不朽”賢人劉基故里，福地青田的武陽村，在它面前也得赧顏頷首。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如此厚重的歷史積淀從何而來？為何給人以似曾相識的親切感？不禁令我心有疑惑，琢磨再三。入口不遠處一座廊亭式簡介詞板，提供了一條重要的釋疑線索。盡管這塊地面有人以村落形式居住的歷史，可能更久遠，但巖頭古村形成與延續(xù)發(fā)展的源頭，卻明確始于盛唐之后五代十國末期金氏家族為避亂移居于此。從其族譜看，落戶于此的金氏一族也絕非普通人家，等閑之輩，非但有較為雄厚的家族實力，更有常人難及的人文素養(yǎng)和精神境界。休憩之時百度一搜，巖頭金氏果然名出望門，是中唐時期詩與白居易并稱“劉白”、文與柳宗元并稱“劉柳”的文學大師、“詩豪”劉禹錫的直系后裔。五代十國時，臨安錢镠據(jù)“兩浙”建吳越國稱王，為避其名諱，輾轉遷居浙地的劉禹錫曾孫劉汝談次子劉寶遂易姓為“金”，再以后為避宋末元初戰(zhàn)亂禍害，與劉寶相隔六世的金安福又于南宋咸淳年間從永嘉的檔溪遷居巖頭，成為巖頭金氏始祖，后裔一直延續(xù)至今。當了解了這一淵源軌跡，再來回味巖頭古村景區(qū)呈現(xiàn)的一切，特別是其塔湖廟片區(qū)，方才隱約尋得如遇故知的溫暖感覺，源于何處。</p><p class="ql-block"> 當走近浚水街巷陌古宅院風光不再的遺址，面對殘留的礎基甬道，劉禹錫當年“再游玄都觀”留下的詩句，“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開”，個中對于世事更替無常的感慨無奈，豈不同樣適宜于此。</p><p class="ql-block"> 當來到中央街盡頭的水亭祠，在為其宏大古建筑群折服的同時，也不由為它曾經(jīng)的輝煌和落魄而嘆息。輝煌時，金氏家族創(chuàng)辦的“琴山書院”為楠溪江流域規(guī)模之最，而落魄時除正堂尚存，其它建筑均因年久失修而坍塌，只到本世紀初才依圖重建，恢復“三進兩池”、集照壁、泮池、月臺于一體的古時模樣。歷四百年風雨而不絕，豈不正如劉禹錫《傷愚溪》組詩所云，“溪水悠悠自春來，草堂無主燕飛回。隔簾惟見中庭草，一樹山榴依舊開”，行天道者必長存的寓意如出一轍。</p><p class="ql-block"> 所有這些，都隱約可見金氏先祖劉禹錫豁達坦蕩的人生態(tài)度以及家國情懷在其一脈世代傳承的痕跡。然而，這還不是最光彩的頂端，金氏后人用實際行動踐行劉禹錫在《陋室銘》中宣示的居陋室而守道不移的傲岸風骨和堅毅追求的作為，則更加令人肅然起敬，感懷不已。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 被迫改姓的劉禹錫后人，隱居山野，由貴而庸，再怎么看，都是家運挫折和生活打擊，可他們并沒有沉淪，逆境之中，他們遵循更多的是《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”的祖訓箴言，巖頭古村山水輝映，人杰地靈，雍容大氣，如詩如畫，一脈相承的根基，很大程度，都來自他們惟德是舉的道德自覺和不懈努力。</p><p class="ql-block"> 他們的道德自覺，一方面的集中體現(xiàn)，是代際傳承、生生不息的重教崇文，尤為突出的是他們在“善其身”的同時，以博大胸襟用家族深厚的人文積淀，興學施教，向村鄰民眾進行知識傳授、文化傳播和道德教化。我們在游覽時看到的文化遺存，無論是規(guī)模功能遠在家族私學之上的“琴山書院”，抑或湯山之上的文峰塔（初名金氏塔），以及分布村中的文昌閣、仁道門、進士牌樓、花亭、乘風亭、森秀軒，歷久彌新、擋也擋不住的文化氣息，硬是讓巖頭古村培育成為楠溪江畔耕讀文明昌盛的翹楚，而文峰塔倒映麗水湖形成的“文筆蘸墨”的優(yōu)雅景致，則更為出色，這一具象，既可視為巖頭金氏為民眾生生不息的德行象征，在當?shù)孛癖娨约巴鈦碛慰托闹?，更是走向美好未來的方向指南?lt;/p><p class="ql-block"> 他們“惟吾德馨”的不懈努力，還有一個偉大表現(xiàn)，就是盡一族之力，久久為功，為生活居住于此的村民，營造了一個優(yōu)美宜居的水環(huán)境。金安福率家人移居巖頭繁衍生息，其子即“二世祖”金日新，即就把筑渠引水，為族人也為當?shù)剞r(nóng)戶提供生產(chǎn)生活用水保障和福利，作為自己乃至金氏家族義不容辭的德行善舉。他帶領族人從水源富足的五鶒溪引水，修建雙浚頭水閘，開筑可自流暢通的河道十公里有余，形成“雙渠”繞村，一渠灌溉農(nóng)田，一渠保證全村生活所需的水系格局。二百年后的嘉靖年間，八世祖金永樸又從族人村民安居樂業(yè)的長遠利益出發(fā)，邀請堪輿大師規(guī)劃，主持實施巖頭村居住環(huán)境綜合改造提升工程，完善村居布局，構筑寨墻，并在前人留下的引水體系基礎上，用十余年時間，捐田注資，組織實施蓄水防旱，筑堤防潦，美化家園的系統(tǒng)工程，修八處涵洞、兩道節(jié)制閘，增強水源調(diào)節(jié)功能，在村內(nèi)開挖兼蓄水、灌溉、生活用水與風水功能于一體，大小不一的五座人工湖，即取土筑堤形成的麗水湖（利水湖），勾連塔廟亭閣的鎮(zhèn)南湖，在北南村口承擔蓄排水功能的進宦湖、石亭湖和狀月湖，并與環(huán)繞村區(qū)的河渠明暗相通，進而形成“主渠繞村、小渠穿巷”，水映山色，芙蓉飄香，天人合一的科學格局，一經(jīng)問世，即獲“浙南都江堰”之盛譽，成為楠溪江流域村落營造效仿的典范，影響深遠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以金氏為主的巖頭先人，就是這樣以所“馨”之“德”，恩澤當時，福蔭后來，時隔五六百年，仍然熠熠生輝，光彩照人。漫步村中，當年“以水為脈”、“以文為魂”形成的“金山十景”，至今仍清晰可尋。駐足由四十八條石板構就，三孔拱券式的永慶橋（亦名麗水橋），夏日荷花盛開之際，“麗橋觀荷”的風情不遜當年。漫步鎮(zhèn)南湖畔，依舊可得“清沼賞魚”、“琴嶼流鶯”之鄉(xiāng)野雅趣。月朗星稀之時，“塔湖印月”、“水亭秋月”的光影，還是像當年一樣的清幽迷人。唯一改變的，是當年“長堤春曉”的田園畫卷，早已被長廊井然、商鋪延綿的“麗水古街”取而代之。</p><p class="ql-block"> 麗水古街的所在，原是蓄水的麗水湖土堤，修成時曾留有族訓，此堤只能植樹立亭，不得筑屋經(jīng)商，因此才有存世百柳鶯花燕的“長堤春曉”美景。然而，世事遷移總是不以人的意志為轉移的，自清順治朝實行極其嚴厲的“海禁”起，食鹽官方專營管制收緊，在鹽價上漲，流通受阻的同時，私鹽貿(mào)易有了巨大的發(fā)展空間，誘人的超值利潤，讓大批身強體壯的山區(qū)農(nóng)民鋌而走險，加入私鹽販運行列，成為“擔鹽客”。因此，樂清灣鹽場至私鹽交易樞紐坑口的運鹽通道上，位置適中的巖頭古村，便一舉成為“擔鹽客”吃飯休憩，補充給養(yǎng)的中轉節(jié)點，日見其盛。面對不可多得的“商機”，聰明的巖頭人豈能棄之不顧，于是便沖破陳年古訓束縛，開始時還只是在不準“筑屋經(jīng)商”的湖堤上搭棚設攤，經(jīng)營茶水飯菜供應的小生意，隨著生意越來越興隆，便直接在堤上興建客棧飯莊雜貨店，逐漸成為繁盛的商業(yè)街。因其濱臨麗水湖，故而得名“麗水街”。</p><p class="ql-block"> 如今的麗水街已有二三百年歷史，雖經(jīng)太平天國戰(zhàn)亂焚燒等不少磨難，但始終保持長盛不衰的旺盛活力，頑強屹立于不倒?，F(xiàn)而今，修葺一新的麗水街，再度呈現(xiàn)鼎盛時期依湖而建、樓亭相連、廊道逶迤的山水風情和明清風貌。騎樓形制的九十余座清式雙開間門面樓，駢連一體，沿碧波湖岸兩側延伸，總長超過三百米。臨水的木制廊道，圓潤大卵石路面蜿蜒曲折，野趣橫溢。廊道外側依次懸掛大紅燈籠之下，似鵝頸挺立的“美人靠”護欄，古色古香，既是景觀點綴，又可供游人落座休息，遠眺湖中的石橋梭船和湖岸散立的古樹亭閣。如此古韻的另一側，鱗次櫛比的店鋪，在古樸的“外套”里，除了網(wǎng)紅的“賣餅西施”、“楠溪蛟哥”等店鋪還在經(jīng)營當?shù)貍鹘y(tǒng)的美食物件，新增了不少如以黑膠唱片和懷舊音樂為主題的“留聲物語咖啡館”，使用外文店招的甜品店，將新潮時尚的元素植入古樸之中，古今交融，為麗水古街增添了不少時尚韻味。</p><p class="ql-block"> 在街頭的麗水街黃巖石牌為夫人拍照留影后，我們即離開了麗水街，重新來到古村中間的古戲臺廣場。正當為偏遠山村何以有如此古老恢弘的古戲臺糾結時，從不遠的水溝碼頭依稀傳來優(yōu)雅的戲曲吟唱聲，循聲望去，只見一位大嫂在水邊，邊洗刷物件邊隨心吟唱。仔細辨聽，她唱的竟是我熟悉的昆曲腔韻。號稱“百戲之師”、起源我們江蘇昆山的昆曲，竟在千里之外的楠溪江畔為村婦吟唱，帶著強烈的好奇，我當即在網(wǎng)上檢索因由，真是不查不知道，世界真奇妙，原來與昆曲同宗“南戲”、受到昆曲影響的“永嘉昆曲”就衍生起源于楠溪江流域，眼前的古戲臺，十之八九也是因它而生，深深融化于巖頭歷史的悠久文脈，內(nèi)涵之深邃豐富，令人起敬，不容小覷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 離開時，忍不住再回首遠眺近觀陽光普照的巖頭古村，其它皆一眼而過，唯獨寧馨透徹、藍光粼粼的湖水，讓我矚目不舍。恰似明鏡的它，不僅讓我從中透視到巖頭古村寓于歷史平淡而不平凡的文明發(fā)展軌跡，也更讓我以及來過這里、用心的人們，從中領悟走向未來的要義和方向。別的不說，單是其秉持的天人合一理念的水系工程，就足可供近年來那些動輒讓現(xiàn)代城市在大風雨中化為水鄉(xiāng)澤國的“肉食者”們，引為殷鑒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026.01.28.于淮水之濱</p><p class="ql-block"><br></p>