永靖儺舞清荷 <p class="ql-block">永靖儺舞，根植于甘肅永靖小積石山深處的楊塔、王臺、紅泉等古樸村落，是黃河上游千年農(nóng)耕文明孕育出的活態(tài)祭祀儀典——以舞通神、以面驅(qū)疫，承載著先民敬天法祖的虔誠與護(hù)佑鄉(xiāng)里的熱望。</p> <p class="ql-block">一支六十多人的儺舞隊(duì)伍浩蕩而行：四名會首身著玄黃相間的八卦法衣，手擎開天斧，步履如儀，引領(lǐng)全隊(duì)；旗手緊隨其后，依會首方位騰挪進(jìn)退，一聲聲鏗鏘喝令劃破長空；“三回九轉(zhuǎn)”間隊(duì)形流轉(zhuǎn)如河奔涌，“跑大圈”時(shí)陣勢恢弘似日輪回轉(zhuǎn)——每一寸步伐，皆是天地節(jié)律的具象回響。</p> <p class="ql-block">永靖儺舞，是中國現(xiàn)存最古老的原始舞蹈遺存之一，其舞容古拙、其儀肅穆、其神凜然，被學(xué)界譽(yù)為“戲劇與舞蹈的活化石”，在時(shí)光長河中靜默佇立，無聲訴說著中華禮樂文明的初始心跳。</p> <p class="ql-block">它既有古典戲劇的質(zhì)樸筋骨，又深扎于黃河臂彎里的泥土氣息——粗糲中見深情，凝重中藏靈光；它既承中原禮制之脈，又融吐蕃、羌、回等多族風(fēng)習(xí)，更在絲路駝鈴與黃河濤聲的交匯處，淬煉出多元共生、雄渾深沉的黃河文化品格。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)存二十四具儺面，刀法古拙、彩繪濃烈：有劉備之仁、關(guān)羽之義，亦有猙獰鬼魅、威赫神將，面面皆非虛飾，而是人格化神格的莊嚴(yán)投射；其劇目亦分三類：歌舞型如風(fēng)拂原野，戲劇型似史冊低吟，雜耍型若山野騰躍，各具神韻，共織儺儀經(jīng)緯。</p> <p class="ql-block">溯其源流，可至明代《河州志》所載：彼時(shí)吐蕃擾邊，搶掠糧秣，鄉(xiāng)民急戴猙獰面具、執(zhí)械列陣，以駭俗之容懾?cái)衬?、護(hù)倉廩——危難催生儀軌，敬畏升華為信仰，面具由此成為溝通人神、鎮(zhèn)守鄉(xiāng)土的精神符契。</p> <p class="ql-block">伴奏極簡而力重：武戲激越，唯聞鼓如雷、鑼似電，震得山石低應(yīng)；文戲悠遠(yuǎn)，一管竹笛清越穿云，引人步入神人共語的幽微之境——無絲弦之繁，卻有天地之律；無繁音之飾，自有大道至簡。</p> <p class="ql-block">整場儺儀如一部流動(dòng)的禮樂長卷：自“下廟”請神啟程，至“獻(xiàn)盤”敬奉三牲五谷，再經(jīng)“會手舞”以肢體應(yīng)和天地——環(huán)環(huán)相扣，莊諧相生，既是人神共舞的神圣契約，亦是村落共同體的精神年輪。</p> <p class="ql-block">永靖儺舞俗稱“七月跳會”每三年一次，近年來由于青壯年都外出打工，人員不齊，很難組織活動(dòng)。2026年元月24日-25日（臘月初六初七）第一屆儺舞文化上匯灘展演在炳靈寺上寺開演</p>