<p class="ql-block">我們來到博達(dá)哈大佛塔，大佛塔位于尼泊爾加德滿都市中心以東8公里，高38米，直徑100米，是世界上最大的圓佛塔，1979年列入世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大佛塔始建于14世紀(jì)，因地處中尼商道要沖成為藏傳佛教圣地，環(huán)塔外墻設(shè)147個(gè)壁龕及108尊佛像。2014年尼泊爾中華寺曾捐資修繕其轉(zhuǎn)經(jīng)路；2015年尼泊爾地震致塔頂開裂、副塔坍塌。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大佛塔體分為五層，</span>第一層為復(fù)缽狀半圓形結(jié)構(gòu)，代表水；第二層為方形結(jié)構(gòu)，代表地，它是一方形鍍金石砌物，東南西北繪有 4 副眉眼稱“慧眼”；第三層為三角形結(jié)構(gòu)，代表火，這一層再分成 13 級(jí)，層層縮??；第四層為傘形結(jié)構(gòu)，代表氣；最高一層，即第五層為螺旋形結(jié)構(gòu)，代表“生命之精華”。它以地、水、火、風(fēng)四元素表示萬物的組成，在佛教中稱“四大和合”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">佛塔之下有一圓形基座，基座外壁內(nèi)凹 80 個(gè)壁龕，每個(gè)壁龕內(nèi)均有佛像一尊。圓形基座之下還有 3層寬闊高大的白色石砌基座，在平面布置上每層基座均為兩個(gè)長(zhǎng)方形和一個(gè)正方形的“十”字相交迭形，因而每層均有 12 角。在底層基座的 12 個(gè)角上，各建有數(shù)米高的小佛塔一座?；拿婢惺A通向半圓塔基，石階旁又各有石獅數(shù)對(duì)。</span></p> <p class="ql-block">在宏大的白色覆缽上有個(gè)方形塔，四面都畫有巨大的佛眼，表示佛法無邊，無所不見之意。佛眼上面是座金色的尖塔。塔基外緣刻有108尊阿彌陀佛的小浮雕，小佛像沾染著紅色涂料及戴著黃花。我雖不信仰佛教，在佛塔下仍按照習(xí)俗赤腳饒了佛塔3圈。</p> <p class="ql-block">我站在博達(dá)哈大佛塔的白色穹頂之下，眼前是隨風(fēng)獵獵的五色經(jīng)幡、空氣中彌漫著酥油與檀香交織的氣息，耳畔是朝圣者低誦經(jīng)文與轉(zhuǎn)經(jīng)筒的嗡鳴——那一刻，仿佛時(shí)間與俗世的喧囂都被巨大的佛眼靜靜凝視、吸收，化為一種深沉的寂靜。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">震撼，首先來自“看見”本身，佛塔上方那雙深邃的、注視著四方八佛的慧眼，既像在質(zhì)問，又像在悲憫。無論你從哪個(gè)方向走近，目光總會(huì)與它相遇——那不是宗教的威懾，而是一種無言的邀請(qǐng)：請(qǐng)你也看看自己的內(nèi)心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">經(jīng)幡隨風(fēng)飄揚(yáng)，這些都是人們還愿時(shí)綁的,藏人稱經(jīng)幡為風(fēng)馬旗，藏語(yǔ)稱隆達(dá)。旗子有五種顏色，分別代表構(gòu)成世界的五種基本元素，紅色為火﹑藍(lán)色為天﹑白為云﹑綠為水﹑黃表地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">經(jīng)幡上印著佛經(jīng)，保佑眾生，在底下的壁甕有西藏祈禱輪，朝圣者一面念著經(jīng)文一面轉(zhuǎn)動(dòng)著祈禱輪，聽說要念一千遍才能修得一份功德。大佛塔周圍的建筑比較有意思。圓穹外圍有一些藏傳佛寺,色彩斑斕的唐卡、金光燦燦的經(jīng)輪、濃濃的酥油味、偶爾傳來的誦經(jīng)聲,讓我誤以為回到了西藏。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">在宏大的白色覆缽上有個(gè)方形塔，四面都畫有巨大的佛眼，表示佛法無邊，無所不見之意。</span></p> <p class="ql-block">博大哈佛塔一帶成為尼泊爾藏傳佛教的重要圣地。環(huán)墻外壁有147個(gè)凹進(jìn)去的壁龕，內(nèi)懸掛經(jīng)輪和108個(gè)打坐的神佛像。信徒祈禱時(shí)，必須以順時(shí)針方向繞行，一邊拔數(shù)念珠或背誦經(jīng)文，一邊轉(zhuǎn)動(dòng)祈禱輪。前來膜拜的信徒多為尼泊爾、中國(guó)西藏、不丹等地的藏傳佛教徒。</p> <p class="ql-block">繞塔的人群中，有步履蹣跚的老人指尖劃過刻滿經(jīng)文的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有磕長(zhǎng)頭的信徒衣袍沾塵，也有如我這般被這巨大安寧吸引的異鄉(xiāng)人。但在這里，“游客”與“信徒”的界限變得模糊，因?yàn)檫@座塔本身就是一個(gè)強(qiáng)大的能量場(chǎng)：它以寂靜的包容，讓每個(gè)人都成了“參與凝視”的一部分。</p> <p class="ql-block">流轉(zhuǎn)，在順時(shí)針的人潮中顯現(xiàn)。跟隨人潮緩緩繞行，起初你會(huì)注意建筑的精美：塔基的曼陀羅象征大地，穹頂代表水，尖頂十三層階梯寓意成佛的十三階境界……但很快，你會(huì)忘記解讀符號(hào)，而是沉入一種節(jié)奏。腳步與念誦聲、風(fēng)拂經(jīng)幡的嘩啦聲、檐角銅鈴的清音，交織成一首循環(huán)不止的冥想曲。</p> <p class="ql-block">在這里，“繞行”不再是物理位移，而成為一種內(nèi)心的移動(dòng)——仿佛每走一圈，那些盤踞心頭的紛擾就被剝落一層。</p> <p class="ql-block">整個(gè)佛塔群像一座小山城，房舍和佛舍之間形成一道環(huán)形街道，商店林立，居民大都是西藏裔。出售的多為佛像或西藏式首飾。每年朝拜季節(jié)，不丹、錫金和中國(guó)西藏佛教徒來此甚眾。</p> <p class="ql-block">雖然我們不是商人、也不是藏人，但卻是成功跨越喜馬拉雅山的游人，我們心懷感激成功跨越喜馬拉雅山脈千里迢迢來到這里，我們祈求能平安順利地返回。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">博達(dá)哈大佛塔像一個(gè)巨大的心靈容器。它盛放了千年的祈禱，也安放著每一個(gè)過客瞬間的迷茫與寧?kù)o。而當(dāng)你走出它的磁場(chǎng)，重新匯入塵土飛揚(yáng)的街道時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己帶走了一部分那種凝視——仿佛有雙寧?kù)o的眼睛，已悄悄生長(zhǎng)在了心里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我們參與到藏族人和喇嘛環(huán)繞佛塔轉(zhuǎn)經(jīng)的行列。在尼泊爾，藏族是一重要民族分支，成為尼泊爾多民族大家庭的一員；而藏傳佛教則與印度教等其它教派和平相處于同一個(gè)天空下。</span></p> <p class="ql-block">融合，是博達(dá)哈最動(dòng)人的特質(zhì)。它既是尼泊爾藏傳佛教的圣地，也接納著印度教徒、各國(guó)旅人與本地孩童。塔周的小巷里，唐卡店飄著礦物顏料的塵土味，茶攤升起熱氣，小販低聲叫賣金剛杵與念珠。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">神圣與世俗沒有圍墻，它們自然地交融：僧侶們披著絳紅僧袍匆匆走過，與背著書包的學(xué)生擦肩。這種“活著的圣地”感，讓人真切體會(huì)到：信仰不是脫離生活，而是深植于呼吸與煙火之中。</span></p> <p class="ql-block">大佛塔旁對(duì)面一個(gè)號(hào)稱“小布達(dá)拉宮”的寺廟，金碧輝煌，奪人眼目，我和阿桂進(jìn)去并一直走到樓頂，從高處與大佛塔遙遙相望。我們?cè)谏厦媾腔擦撕芫?，與佛塔上那對(duì)佛眼對(duì)視、希望從中汲取智慧和力量或得到佛的啟示。</p> <p class="ql-block">樓頂上一切太熟悉了，在西藏藏區(qū)能看到的在這里都能看到。看著佛塔下來來往往轉(zhuǎn)塔的人群，想象著人生不過如此，匆匆的腳步卻未能留下青春年華；人在路上能忘卻所有的煩惱，唯一忘不了的是近在咫尺卻又好像遠(yuǎn)在天涯的感受。走吧走吧，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)，不論走到天涯海角，總有一顆相通的心與你碰撞。</p> <p class="ql-block">在小布達(dá)拉宮上面，俯瞰大佛塔全景和川流不息的人流，真是令人震撼。</p> <p class="ql-block">看到一個(gè)和尚在專心玩手機(jī)……</p> <p class="ql-block">戴眼鏡的尼泊爾女士在思考什么呢？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">小布達(dá)拉宮里有大轉(zhuǎn)經(jīng)筒，有好多尼泊爾人在轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</span></p> <p class="ql-block">寺廟里面的唐卡畫。</p> <p class="ql-block">小布達(dá)拉宮左前方是一個(gè)小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上很多鴿子追逐著喂鴿子的人群，呼啦啦的一會(huì)兒飛起一會(huì)兒落地，頗為壯觀。</p> <p class="ql-block">博達(dá)哈大佛塔作為尼泊爾加德滿都谷地最重要、最神圣的藏傳佛教圣地之一，常年都吸引著來自世界各地的朝圣者、僧侶和游客，這里確實(shí)總是人潮涌動(dòng)，充滿活力。</p> <p class="ql-block">周邊聚居了大量從西藏和喜馬拉雅地區(qū)遷來的藏族社區(qū)，遍布寺廟、僧院、唐卡店和法器店，形成了一個(gè)活態(tài)的宗教與文化中心。對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用穸?，每日繞塔是日常生活的一部分。</p> <p class="ql-block">加德滿都街上有乞討人，看著挺可憐的，想給他們錢不敢給，怕被好多乞討人圍住走不了路。我在印度曾經(jīng)給小乞丐錢，不知從哪里跑來10多個(gè)小孩子，后來趕緊跑進(jìn)一家商店里面才脫身。</p> <p class="ql-block">加德滿都猴廟（正式名稱為斯瓦揚(yáng)布納特寺）是尼泊爾最古老的佛教寺廟之一，位于加德滿都西郊2-3公里的斯瓦揚(yáng)布山頂，因棲息數(shù)千只神圣猴子得名，1979年被列為世界文化遺產(chǎn)，融合佛教與印度教元素，可俯瞰加德滿都谷地全景。?陽(yáng)光撒在猴子的背上，金燦燦的好像金猴子一樣。</p> <p class="ql-block">斯瓦揚(yáng)布納特寺，又稱“猴廟”，是尼泊爾加德滿都谷地最古老的佛教圣地之一，位于加德滿都西郊的山頂，已有約2500年歷史。該寺廟是尼泊爾國(guó)家象征，融合了佛教與印度教元素，展現(xiàn)了尼泊爾宗教的獨(dú)特包容性。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">加德滿都猴廟、四眼天神廟，是尼泊爾的佛教寺廟，亦稱斯瓦揚(yáng)布佛塔，位于首都加德滿都郊外斯瓦揚(yáng)布山頂上。建于公元前3世紀(jì)，是亞洲最古老的佛教圣跡之一（網(wǎng)絡(luò)視頻）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我們拾級(jí)而上，身體與心靈的雙重準(zhǔn)備，攀登那著名的365級(jí)臺(tái)階，是朝圣的第一步。臺(tái)階陡峭，兩旁是販賣唐卡、銅鈴和念珠的小攤，色彩與叮咚聲交織。不時(shí)有猴子從欄桿躍過，提醒你已進(jìn)入它們的領(lǐng)地。這段攀登略帶喘息，卻像一種儀式，將塵世的喧囂逐步拋在身后。</span></p> <p class="ql-block">途中回頭一看，加德滿都市市中心就呈現(xiàn)在眼前，好美?。?lt;/p> <p class="ql-block">一路上有各種各樣的小寺廟。</p> <p class="ql-block">這里也有各種各樣的旅游商店。</p> <p class="ql-block">不知道是不是從中國(guó)義烏小商品市場(chǎng)批發(fā)來的。</p> <p class="ql-block">這里還有重要的藏傳佛教寺院等其他幾座小神廟和佛塔，周圍還有許多小型佛堂、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、瑪尼堆和修行山洞。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">登上山頂，巨大的佛塔赫然眼前。那雙繪于塔頂?shù)摹爸腔壑邸?，無論你站在哪個(gè)角落，都仿佛靜靜注視著你。它不是威懾，而是一種深邃的接納與凝視，瞬間撫平登山的疲憊，讓人不由自主地靜默下來。白塔金頂在晴空下熠熠生輝，周圍五彩經(jīng)幡隨風(fēng)猛烈鼓動(dòng)，仿佛將祈禱聲傳遍天際。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">斯瓦揚(yáng)布納特寺又稱四眼天神四廟、猴廟，是尼泊爾的佛教寺廟，亦稱斯瓦揚(yáng)布佛塔，位于首都加德滿都郊外斯瓦揚(yáng)布山頂上。建于公元前3世紀(jì)，是亞洲最古老的佛教圣跡之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">主建筑是一座巨型的舍利塔，塔身為圓錐型，底座為四方形，底座四面繪有眼睛的圖案，這是“智慧的眼睛”，能夠看到世間一切，象征著佛眼法力無邊，能看著加德滿都的每個(gè)角落。佛塔由圓錐形13層相輪組成，表面鑲鍍著銅片和金箔。</span></p> <p class="ql-block">塔頂是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的華蓋，華蓋之上高豎著鎦金寶瓶；塔冠嵌有一顆巨大的寶石。</p> <p class="ql-block">這里遍布著各種大小的佛塔、佛龕、佛像供信徒們瞻仰，成群結(jié)隊(duì)的猴子和狗還有空中飛翔的鴿子則讓這里熱鬧非凡，為到訪的游客們帶來不一樣的感受。</p> <p class="ql-block">在主塔的四周，還分布著一些小型的舍利塔和轉(zhuǎn)經(jīng)筒。</p> <p class="ql-block">一個(gè)重要的印度教神廟，供奉天花女神，在佛教中被視為兒童保護(hù)神，體現(xiàn)了尼泊爾宗教融合的特色。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">游覽斯瓦揚(yáng)布納特寺，是一場(chǎng)跨越宗教、自然與歷史的沉浸式體驗(yàn)。它不僅僅是一個(gè)景點(diǎn)，更是一處能調(diào)動(dòng)所有感官，并讓人內(nèi)心漸次沉淀的奇妙之地。</span></p> <p class="ql-block">我們走的是大路，沒看到多少猴子，但是我們的團(tuán)友走另外一條小路，就拍到很多猴子，這是我用AI做的猴子在跑。</p> <p class="ql-block">這也是我用AI做的猴子。</p> <p class="ql-block">天與地之間，我站在塵世之上，卻又未完全脫離塵囂。市聲與誦經(jīng)聲同時(shí)涌入耳中，仿佛此處是天堂與人間設(shè)置的緩沖區(qū)。古與今之間：千年前的佛塔，百年前的石雕，與今日游客的手機(jī)屏幕、年輕僧侶的藍(lán)牙耳機(jī)，在同一時(shí)空里安然并存。</p> <p class="ql-block">在尼泊爾斯瓦揚(yáng)布納特寺，俯瞰加德滿都市中心，是一場(chǎng)跨越時(shí)空的凝視，我錄的視頻。</p> <p class="ql-block">站在古老的佛塔旁，放眼望去，加德滿都河谷在陽(yáng)光下鋪展，密林般的紅磚民居層層疊疊，其間點(diǎn)綴著寺廟的金頂，猶如大地生長(zhǎng)的金色苔花。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">現(xiàn)代樓宇零星穿插，灰白混凝土與暗紅色陶瓦交織，訴說著城市的變遷。遠(yuǎn)處青山如障，云霧纏繞山腰，仿佛為喧囂的城池豎起一道神圣的帷幕。佛塔巨大的慧眼靜靜注視這一切——無論人間如何熙攘，目光始終低垂而慈悲。</span></p> <p class="ql-block">站在斯瓦揚(yáng)布納特寺的至高之處，所感往往超越所見。它不只是風(fēng)景，更是一場(chǎng)對(duì)存在本身的詰問與撫慰。</p> <p class="ql-block">我發(fā)現(xiàn)，加德滿都的魔力正在于這種無序的和諧——它從不試圖掩飾矛盾。信仰與世俗、古老與新生、寧?kù)o與嘈雜，在此共生。</p> <p class="ql-block">猴廟的視角給予你的并非壯麗，而是一種深刻的包容：這座城池或許塵土飛揚(yáng)，但它活著，在呼吸，在每一次晨昏的誦經(jīng)聲中，在每一盞酥油燈的火苗里。</p> <p class="ql-block">尼泊爾一家人，表情很古怪。</p> <p class="ql-block">斯瓦揚(yáng)布納特寺以金色佛塔、猴子群和宗教融合景觀聞名，還有可以俯瞰加德滿都城市全景的視角。</p> <p class="ql-block">一些人正在虔誠(chéng)的頌經(jīng)。</p> <p class="ql-block">來尼泊爾旅游的歐洲人和中國(guó)人比較多，街上商店有中文的說明。</p> <p class="ql-block">當(dāng)夕陽(yáng)為佛塔鍍上最后一道金邊，深感這座城市從未屬于過某個(gè)時(shí)代，它只是允許所有時(shí)代在此共存。而我，此刻正站在時(shí)間的交界處。</p>