<p class="ql-block"> 臨濟寺位于河北省石家莊市正定縣，<span style="font-size:18px;">又名臨濟塔院，依因臨滹沱河北岸，故以臨濟為名，稱臨濟院。因此得名。唐代（公元860年）太尉默君和于城中舍宅院為寺，迎請義玄禪師住持，亦以臨濟為名，即今臨濟寺。是</span>中國佛教禪宗臨濟宗的發(fā)源地，也是日本臨濟宗的祖庭，歷史地位非常崇高。它始建于東魏興和二年（公元540年），唐宣宗大中八年（854年），義玄禪師在此弘揚禪法，創(chuàng)立臨濟宗，因此這里被視為祖庭。 寺內的澄靈塔是核心建筑，為金代風格，是義玄禪師的舍利塔，也是全國重點文物保護單位。一座青磚灰瓦的寺院在晨霧中若隱若現(xiàn)。這里沒有雕梁畫棟的華麗，只有素樸的山門與直指人心的塔影 —— 這就是佛教臨濟宗祖庭臨濟寺，中國禪宗 "一花五葉" 中影響最廣的一脈發(fā)源地。唐大中八年（854 年），義玄禪師辭別黃蘗希運，北渡黃河來到正定。他在滹沱河畔建寺傳法，以 "喝佛罵祖" 的機鋒、"四料簡"" 四賓主 "的教法，開創(chuàng)了" 臨濟宗 "。現(xiàn)存于澄靈塔下地宮的《臨濟慧照禪師塔記》碑（唐咸通八年刻），記載了義玄圓寂時" 怡然坐化，肉身經久不腐 " 的傳奇。宋時隨商船傳入日本，京都建仁寺、天龍寺皆奉臨濟為宗。臨濟寺現(xiàn)存建筑雖經金、元、明多次重修，卻始終恪守禪宗 "不立文字" 的極簡美學。</p><p class="ql-block"> 元代、明代歷經修復擴建，至明末清初，寺院荒廢。道光年間重修臨濟寺。1983年4月臨濟寺確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，1988年河北省佛教協(xié)會成立并在寺內辦公。</p><p class="ql-block"> 澄靈塔乃義玄禪師的衣缽塔。金世宗年間修復，為遼金典型樣式。清雍正十二年（公元1734年）,加封義玄禪師為"真?；壅斩U師"，并刻碑文鑲嵌于塔身。</p> <p class="ql-block"> 澄靈塔，全稱《唐臨濟惠照澄靈塔》，唐代高僧義玄禪師衣體塔。<span style="font-size:18px;">始建于唐成通八年（867年），至今有記載的修繕共有七次。</span>八角九級密檐式磚塔，高 30.47 米，無頂蓋無裝飾，上有金屬塔剎，造型清奇，氣質古樸。僅在塔基須彌座刻 "仰蓮紋"，每層檐下只用 "一斗三升" 簡單斗拱，卻通過出檐深度變化形成韻律感。"機鋒四出"八面珍瓏。塔門朝向東北（背向正定古城），暗含 "背離紅塵，直指心性" 之意 塔心室四壁無佛像，僅嵌《心經》碑，留出供人 "面壁" 的空白空間 梁思成 1933 年測繪時發(fā)現(xiàn)：塔身收分比例嚴格遵循《營造法式》"以尺為丈" 模數(shù)，卻在第七層突然改變出檐角度，"如禪師棒喝，打破固有程式"。澄靈塔歷經五次大劫而不倒。1985 年修復：在塔心室發(fā)現(xiàn)明代裝藏函，內有《臨濟宗旨》手抄本。塔北的 "禪月臺"—— 清代以來，趕考書生、商旅過客都會在此繞塔三匝，撫摸塔身求取智慧。如今石臺上的凹陷處，被磨得溫潤如玉，恰似禪門 "平常心是道" 的注腳。</p><p class="ql-block"> 古塔造型挺拔峻秀，雕飾華麗。<span style="font-size:18px;">1933年古建專家梁思成到正定考察古建筑，在《正定古建筑調查紀略》記述渣靈塔時寫到""這青塔在正定四塔中為最小一個，但清晰秀麗，可算塔中上品。</span></p><p class="ql-block"> 澄靈塔上嵌有三塊刻石，從上往下分別是《唐臨濟惠照澄靈塔》刻石，《清代雍正皇帝加封義玄等二十名高僧圣旨》刻石，《明代際崑和尚修寺》刻石。</p><p class="ql-block"> 2001年6月25日被列為國家級重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block"> 澄靈塔作為義玄禪師的舍利塔，被日本僧人（臨濟宗）視為祖塔，每位日本僧人必須在有生之年到臨濟寺參拜祖庭和祖塔，如果沒有參拜過，也無法升任主持。</p><p class="ql-block"> 臨濟禪師以其獨特的“棒喝”法門接引學人，成語“當頭棒喝”便源自于此。</p> <p class="ql-block"> 臨濟寺在宋金戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火，僅存殘塔。金大定二十三年（1183年），金世宗下旨修復澄靈塔及臨濟寺各建筑。如今的澄靈塔就是遼金時期的典型樣式。</p> <p class="ql-block"> 有明老和尚紀念館，紀念堂中間是有明禪師楠木貼金雕像，展柜中陳列有明老和尚生前生活用品，與國內外信眾同修交往的照片，禮物。</p><p class="ql-block"> 東廂房圖片文字介紹了有明老和尚和凈慧老和尚弘川老和尚重光臨濟寺的過程，感念祖師為紹隆佛種，勇毅向前的忘我精神。</p><p class="ql-block"> 西廂房介紹了禪宗法脈在世界各地流傳的過程。</p><p class="ql-block"> 東廂房著重介紹了臨濟法脈，臨濟宗風，臨濟義玄禪師法語和禪宗公案。</p><p class="ql-block"> 西跨院為學習室，為寺內僧眾和居士讀書學習國家政策，聽經聞法的場所。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿，<span style="font-size:18px;">建于1986年。大雄為佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼佛的德號，殿以德號為名。大殿佛壇中間是香樟木雕金裝釋迦摩尼佛和迦時阿難二位尊者，殿內東西兩側是十八羅漢，殿后有文殊晉賢觀音地藏四大菩薩及西方三圣，東方三圣塑像。 </span></p><p class="ql-block"> 作為佛教文化的瑰寶，其布局與供奉之物無不透露出深厚的宗教底蘊與藝術價值。步入殿內，首先映入眼簾的是正中那樟木雕刻的釋迦牟尼佛像，他結跏趺坐于蓮花臺上，通體圓潤豐腴，神態(tài)安詳，仿佛正在向眾生訴說著佛法的深邃與博大。 釋迦牟尼佛的兩側，分別是弟子迦葉與阿難塑像。迦葉，作為佛陀的十大弟子之一，以苦行著稱，其塑像面容慈悲，眼神堅定，仿佛正在默默守護著這片信仰的凈土。而阿難，作為佛陀的侍者，其塑像則更顯謙遜與虔誠，與迦葉相映成趣，共同構成了佛教弟子形象的典范。 佛像背面，供奉著觀世音菩薩像。觀世音，以大慈大悲聞名于世，其塑像姿態(tài)優(yōu)雅，面容慈祥，手中持瓶，瓶中甘露灑向人間，為眾生帶來無盡的慰藉與希望。 北墻東西兩側，則分別供奉著文殊菩薩與普賢菩薩。文殊，以智慧著稱，其塑像通常手持經卷或寶劍，象征著智慧與辯才；而普賢，則以行愿聞名，其塑像多陪伴在佛陀身旁，象征著踐行佛法、普度眾生的崇高愿景。東南角，地藏菩薩的塑像靜靜佇立，他以“地獄不空，誓不成佛”的宏大誓愿，感動著無數(shù)眾生。 東西兩側，則陳列著木雕貼金的十八羅漢像。羅漢們姿態(tài)各異，或坐或立，或沉思或微笑，個個栩栩如生，仿佛正在向世人展示著佛教世界的奇妙與多彩。此外，殿內還懸掛著鐘、鼓、磬等法物，它們或輕敲或重擊，發(fā)出的聲音悠揚而莊嚴，為整個殿堂增添了幾分神圣與莊嚴。</p> <p class="ql-block"> 圓通殿為二層樓閣式建筑，建于2001年。正殿下為圓通殿，上為藏經樓。東配殿下為禪堂，上為藥師樓。</p><p class="ql-block"> "圓通殿"、"藏經樓"'"藥師樓"匾額均為時任廣東韶關云門寺、南華寺方丈佛源老和尚題寫。</p><p class="ql-block"> 圓通殿俗稱觀音殿，正中是十一面觀音和42臂千手千眼觀音融合在一起的鎏金木雕像，東西佛龕是觀音菩薩為救度眾生所示現(xiàn)的32應身。</p> <p class="ql-block">2026年1月22日</p>