<p class="ql-block">原創(chuàng)：一葉心經(jīng)</p><p class="ql-block">非遺太極真炁流注針灸術(shù)傳承人</p><p class="ql-block">2026--01--29</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)越分越細(xì)，最后無能為力，然后呢醫(yī)生只有放棄。而回到中醫(yī)的源頭，不難發(fā)現(xiàn)中醫(yī)著手的從來不是疾病的現(xiàn)象，而是回到投影源，回到生物成物之本，回到天地的能量體系，所以有“盜天地虛無之炁，竊陰陽造化之權(quán)”的豪邁。天醫(yī)秉承《黃帝內(nèi)經(jīng)》天人合一的思想，強(qiáng)調(diào)以天地人自然之力激發(fā)人體自愈能力，是融合自然之力的療愈體系。天醫(yī)人是以人身載道，以道心通神，以神明化疾的天選之人。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人沒有空間意識(shí)，不能俯視大地魂靈，不能歸本體者便行不了天醫(yī)，天醫(yī)跟人醫(yī)和道醫(yī)，最大的不同就是遠(yuǎn)離人和物，完完全全進(jìn)入空無（這個(gè)空無并非真正的空無，而是進(jìn)入虛體世界用靈炁處理）在空無中處理世間萬物包括人，貼切的說叫回歸，回歸到宇宙誕生的時(shí)空中去，回歸到人類最原始的情感當(dāng)中去。</p><p class="ql-block"> 天醫(yī)從經(jīng)入手，以三個(gè)方面修正人:</p><p class="ql-block"> 1、擁有天醫(yī)思維的人認(rèn)為人生病是人的靈魂生病開始輻射到人心再到人身體生病。</p><p class="ql-block"> 2、天醫(yī)認(rèn)為人之所以生病，是與人的思想有著直接的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 3、天醫(yī)不離空間道，以天干地支為主體的空間能量入手，就能做到無術(shù)消災(zāi)無藥去病，天醫(yī)內(nèi)觀術(shù)的核心在于心通神明，神貫天地。這“神” 不是燒香拜佛的那個(gè)人，而是“示申”就是貫通日月懂得天地垂示的人。</p> <p class="ql-block"> 如果說人醫(yī)立足于物質(zhì)之軀，道醫(yī)調(diào)和于自然之氣，那么天醫(yī)則專注于精神與意識(shí)的覺醒。天醫(yī)認(rèn)為疾病不僅是肉身的失衡，更是心神散亂，靈性蒙塵的結(jié)果，其哲學(xué)源自天人感應(yīng)與心物一元，主張心為萬病之源，亦為萬物療愈之鑰。內(nèi)觀自省，破執(zhí)歸真。感應(yīng)天地，借勢(shì)化疾，人體小宇宙與天地大宇宙共振。天醫(yī)內(nèi)觀術(shù)通過修煉導(dǎo)引等方法，幫助患者直面內(nèi)心的恐懼、執(zhí)念與情緒淤積，強(qiáng)調(diào)病由心生。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守 ，病安從來”，比如對(duì)慢性焦慮、抑郁、淤堵等情志病，以心咒，如六字箴言，輔以呼吸法疏通心脈郁結(jié)并非偶然，疾有前緣療愈需超越肉身，直指靈性本源。正如《歷例》中所說:天醫(yī)者，乃三合后辰，能使萬物復(fù)生，損而復(fù)益。簡單的說就是如果時(shí)光倒流，一切都還有機(jī)會(huì)。請(qǐng)真誠的用恭敬心、感恩心，誠心誠意，修行天醫(yī)術(shù)。天醫(yī)內(nèi)觀術(shù)是心與神的交融，心與靈的對(duì)話，靈與身的療愈，所以也可以說天醫(yī)歸靈道。</p> <p class="ql-block"> 天醫(yī)第一個(gè)方面還指醫(yī)術(shù)。這里的術(shù)，泛指“無創(chuàng)傷、無形、無色、無味”的術(shù)，人肉眼很難觀看得見的術(shù)；那是來無影去無蹤，疾病康復(fù)好似一夢(mèng)中。此術(shù)可以跨域時(shí)空，通過空間道，導(dǎo)引回到患病之初始，療愈陳年舊疾。天醫(yī)在這一點(diǎn)上是非常成功的，站在你面前你不一定認(rèn)識(shí)，這是真實(shí)存在的，由不得你不信。 </p><p class="ql-block"> 第二個(gè)方面直指“經(jīng)書”，例如：《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》……經(jīng)書是古圣先賢，在世間界中累世聚結(jié)的智慧結(jié)晶和精神財(cái)富，是幫助人們打開智慧并帶有能量的經(jīng)典語錄，是平常人增加身體氣場能量的處方，是調(diào)治人“身、心、靈”整體康健的靈丹妙藥，是一個(gè)人一生延年益壽最好的行頭。這些經(jīng)書中的經(jīng)文，都是集體人類的結(jié)晶，能夠自選適合自己的一兩本來讀寫，生活中能夠長期自持，日常中自會(huì)逢兇化吉、遇難呈祥。有道是有比較才有長短，有嘗試方知合適，人要有信仰固然重要，但是更該熟知思維模式的重要。統(tǒng)一信念信仰并不難，最難莫過統(tǒng)一思維方式。有道是魔高一尺、道高一丈，有多少人只是停留在了表面的現(xiàn)象，卻不知道這些現(xiàn)象背后的過程。</p><p class="ql-block"> 第三個(gè)方面是“炁”，我們就用已知指“磁、光、波”來說。首先說“磁”，分“顯型磁力和隱形磁力”；接下來是“光”，分“晝光和夜光”，還分“自然光和人造光”；“光”在真空里的速度之快，一旦遇到阻礙就會(huì)直線下滑。接著就是無孔不入的“波”，分“自然宇宙波與人為震動(dòng)波”；“波”還分“有型波和無型波”。“磁、光、波”合一運(yùn)用之時(shí)，將會(huì)把人類帶入人神共存的時(shí)代，還會(huì)迎領(lǐng)進(jìn)入虛空時(shí)代；這個(gè)時(shí)代日新月異五彩繽紛。今天科學(xué)研究的“撓場”和“量子糾纏”就是重復(fù)古人對(duì)“炁”的研究。</p> <p class="ql-block">天醫(yī)的三大療愈維度：</p><p class="ql-block"> 一、心療：內(nèi)觀自省，破執(zhí)歸真，天醫(yī)通過冥想、禪修、導(dǎo)引等方法，幫助患者直面內(nèi)心的恐懼、執(zhí)念與情緒淤積。強(qiáng)調(diào)“病由心生”，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？” </p><p class="ql-block"> 二、身療：感應(yīng)天地，借勢(shì)化疾，天醫(yī)認(rèn)為人體小宇宙與天地大宇宙共振，通過觀星、節(jié)氣調(diào)和、齋戒等，借助自然力修復(fù)人體場域。例如：在春分時(shí)節(jié)以“木氣”升發(fā)之力調(diào)理肝郁，或在月圓之夜以“水氣”滋養(yǎng)腎精。再比如：“中醫(yī)治未病中冬病夏治的三伏貼，來幫關(guān)節(jié)冷疼深度排除寒濕邪氣，使之冬季病情得到預(yù)防或減輕；夏病冬養(yǎng)如呼吸系統(tǒng)疾病，哮揣、過敏性鼻炎、慢性支氣管炎、濕疹、蕁麻疹、反復(fù)感冒、疲勞乏力等，在冬季通過膏方進(jìn)補(bǔ)、三九貼等體質(zhì)調(diào)理，增強(qiáng)正氣，達(dá)到預(yù)防或減輕夏季病癥?！?lt;/p><p class="ql-block"> 三、靈療：通幽達(dá)微，解因果業(yè)障。 針對(duì)深層的因果病、業(yè)力病，靈醫(yī)通過經(jīng)典為指導(dǎo)調(diào)和個(gè)體與家族、時(shí)空的業(yè)力糾葛。核心思想：“病非偶然，疾有前緣”，療愈需超越肉身，直指靈性本源。</p> <p class="ql-block"> “天醫(yī)與人醫(yī)、道醫(yī)”的交融；</p><p class="ql-block"> 一、互補(bǔ)，對(duì)急性外傷以“人醫(yī)”手術(shù)搶救，慢性虛癥以“道醫(yī)”調(diào)氣固本，而情志頑疾則以“天醫(yī)”化心通神。三者在“身心靈”三位一體中協(xié)同作用，如針灸（人醫(yī)）配合導(dǎo)引術(shù)（道醫(yī)）與靜坐（天醫(yī)），可治頑固性失眠。</p><p class="ql-block"> 二、共通性：“均以平衡為終極目標(biāo)——人醫(yī)平衡氣血，道醫(yī)平衡陰陽，靈醫(yī)平衡心性。均強(qiáng)調(diào)“預(yù)防重于治療”，只是路徑不同：人醫(yī)靠醫(yī)藥，道醫(yī)靠養(yǎng)生，天醫(yī)靠修行。</p><p class="ql-block"> “道醫(yī)”開篇就講：“天地父母從來不偏袒任何人，陽光雨露普照，生死衰老同宗。所以說人無貴賤之分，但是人與人之間覺悟有早晚，道性有高低。 ”醫(yī)與人的關(guān)系，就系在“覺悟”二字之上，最終取決于“信念加思維”戰(zhàn)勝一切病魔，那是過五關(guān)斬六將才能修成正果。但人終究也逃過不過天命，經(jīng)過生死攸關(guān)法門。人生于人道，死于天道，那是人生走在了日月之明道。</p> <p class="ql-block"> 天醫(yī)的現(xiàn)代意義，在科技至上的時(shí)代，天醫(yī)為“醫(yī)學(xué)人文”提供了回歸路徑；對(duì)治現(xiàn)代病，信息過載導(dǎo)致的“心神渙散”、物質(zhì)主義引發(fā)的“意義空虛”，皆需天醫(yī)喚醒內(nèi)在覺知。整合醫(yī)學(xué)范式；今天講“身心靈醫(yī)學(xué)”與天醫(yī)理念不謀而合，如正念療法、能量醫(yī)學(xué)等，均可視為天醫(yī)的現(xiàn)代表達(dá)。</p><p class="ql-block"> 人醫(yī)、道醫(yī)、天醫(yī)，如同三足鼎立，支撐起“天、地、人”的完整醫(yī)學(xué)觀。三者無高低上下之分，唯有在交融中方可接近《靈樞》的理想：以人身載道，以道心通神，以神明化疾。</p><p class="ql-block"> 我們是否從《靈樞》中能讀到“上守神，下守形。神御形從，方得自在。</p><p class="ql-block"> 凡刺之道，必先治神。神凝則力聚，意到則針隨，心念所向，疾厄退散。</p><p class="ql-block"> 天地合氣，命之曰人。人體小宇宙，經(jīng)絡(luò)即疆域，主宰其中，便是無上權(quán)威。</p><p class="ql-block"> 正氣存內(nèi)，邪不可干。此非僅養(yǎng)生之要，更是立于不敗的宣言。</p><p class="ql-block"> 氣行血隨，如江河奔涌，沛然莫之能御。</p><p class="ql-block"> 法天則地，隨應(yīng)而動(dòng)，和于術(shù)數(shù)。這是與天地同頻的終極霸氣。</p><p class="ql-block"> 知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮。真理在手，一言定鼎。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)脈流行不止，與天同度，與地合紀(jì)。人身即是宇宙法則的縮影，通曉者自成主宰。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。此乃生命之樞機(jī)，掌控之霸業(yè)。</p><p class="ql-block"> 血脈為營，衛(wèi)氣為守，神機(jī)獨(dú)運(yùn)，天地可撼。</p><p class="ql-block"> 觀其志意，與其病能，定其血?dú)?，守其精神，是為上醫(yī)之道，亦為王者之術(shù)。</p> <p class="ql-block"> 謹(jǐn)候氣之所在而刺之，是謂逢時(shí)。于瞬息萬變中捕捉戰(zhàn)機(jī)，一擊中的，此乃時(shí)與勢(shì)的絕對(duì)掌控。</p><p class="ql-block"> 通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)?，營其逆順出入之會(huì)。此乃重塑生命秩序的大能。</p><p class="ql-block"> 針石所及，非止皮肉，直指魂魄，調(diào)燮陰陽。</p><p class="ql-block"> 陰陽相貫，如環(huán)無端。悟此循環(huán)，便掌握了生生不息的造化權(quán)柄。”“針石道也！……刺法有全神養(yǎng)真之旨，亦法有修真之要……”這些只言片語背后的力量呢？</p><p class="ql-block"> 先師傳我衣缽時(shí)送我一對(duì)聯(lián)“盜天地虛無炁 竊陰陽造化之權(quán)”，我想這是最好的詮釋吧！</p><p class="ql-block"> 這樣的中醫(yī)你聽說過嗎？他們就是傳說中的天醫(yī)，遇到了是你的福祉。</p><p class="ql-block"> ……</p>