最大金殿~昆明金殿掠影

老耶

此次云南之旅，雖然進(jìn)出之地均為昆明，但旅方未安排昆明的景點，僅是作為轉(zhuǎn)機之地。受航班所限，尚有空閑時間，昆明市作為我國西南的重要城市，昆明是國務(wù)院公布的首批24個歷史文化名城之一。約3萬年前，就有人類生活在滇池地區(qū)。公元前109年，西漢設(shè)置益州郡，將滇池地區(qū)納入中原王朝版圖。765年，南詔國筑拓東城，為昆明建城之始。1276年，昆明稱中慶城，首次成為省會。昆明市平均海拔高度近2000米，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季如春，喻為春城。旅游資源豐富，既然有此良機，當(dāng)抓住此機，對昆明市來個跑馬觀花式的游訪。聽聞昆明金殿是個很好的景點，那就應(yīng)當(dāng)去探訪一下。昆明金殿位于云南省昆明市東北郊鳴鳳山，是集文物古跡、園林植物展示及研究、科普教育為一體的4A級景區(qū) 。金殿初建于明萬歷三十年（1602年）由云南巡撫陳用賓仿照湖北武當(dāng)山天柱峰的太和宮及金殿樣式建造。明崇禎十年（1637年）云南巡撫張鳳翮將銅殿遷到滇西賓川雞足山。清康熙十年（1671年），吳三桂在明代銅殿兩層基座上重建真武銅殿，即現(xiàn)存的金殿。該金殿是中國現(xiàn)存四大金殿（余為武當(dāng)山金殿、頤和園金殿與五臺山金殿）中最大的純銅鑄殿，總重約250噸。此為金殿大門，也稱之為天門，天門的聯(lián)文：入天門無限清光盡收眼底；來金殿幾多靈氣皆在心頭；寫明登天門見山間清輝滿盈，進(jìn)金殿感道家靈氣充盈的情景，直白點出此地的觀景與修身價值。 金殿景區(qū)共有三座天門，均為明代建筑，從一天門至三天門，分別須登臺階36級與72級，喻意36天罡與72地煞。好在此山并不陡峭，臺階也不多，登山并不累，老年人也能勝任。 太和宮位于云南昆明市東北郊7公里處鳴鳳山麓的金殿景區(qū)內(nèi)，是云南著名的明代道觀，也是全國重點文物保護(hù)單位。太和宮始建于明萬歷三十年（1602年），由云南巡撫陳用賓仿湖北武當(dāng)山金殿式樣修建。崇禎十年（1637年），原金殿被移至大理賓川雞足山?，F(xiàn)存金殿為清康熙十年（1671年）吳三桂重建，同一時期，太和宮其余建筑院落也得以修復(fù)，基本形成現(xiàn)今格局。太和宮內(nèi)除金殿外還留存的主要建筑有迎仙橋、三座天門、紫禁城、鳴鳳仙館、魁星樓、鐘鼓樓、老君殿、三豐殿等附屬道教建筑。其中，紫禁城為青磚砌環(huán)狀城墻，西門上方建有魁星樓；紫禁城內(nèi)還建有南、北藏經(jīng)樓。太和宮金殿為研究云南省明清以來的冶金鑄造技術(shù)和云南清代木結(jié)構(gòu)建筑的造型及裝飾，提供了重要的實物資料。各主要大門兩旁都有門聯(lián)，太和宮門聯(lián)（作者：清·吳崇仁）的上聯(lián)：畫棟凌云，祗占青山三畝地；意為彩繪棟梁高聳入云，卻僅占青山小小一隅，以“三畝地”極言占地之精，反襯建筑氣勢之雄。下聯(lián)：朱樓映日，別開綠野一重天；意即紅漆樓宇映著朝陽，于綠野間獨辟出一片宛若仙境的天地，凸顯金殿超凡脫塵的意境。整體意境以小見大，既寫建筑格局，又點出金殿在鳴鳳山中如仙境般的獨特景致。 太和宮山門位于昆明金殿風(fēng)景名勝區(qū)，是五間廳琉璃瓦屋面歇山門廳，紅墻黃瓦。該山門系1978年在原址重建，山門外八字紅墻上寫有“鸚鵡春深”四個大字，是重拓明代書法家所書“鸚鵡春深”四個大字，筆鋒圓潤豐滿，為書法珍品。鳴鳳山古時禽鳥翔集，鸚鵡尤多，人稱鸚鵡山，且山中四季如春，故“鸚鵡春深”四字恰到好處地描繪了此地的意境。 昆明金殿的核心入口——太和宮石拱門，這是一座明代風(fēng)格的石砌拱門采用青灰條石壘砌而成，拱門上方鑲嵌著刻有“太和宮”的石匾，字體為金色，莊重古樸。厚重的朱紅色木門上排列著金色門釘，是明清宮殿式建筑的典型標(biāo)識。太和宮是金殿的官方名稱，由吳三桂在清康熙年間主持?jǐn)U建。這座拱門是進(jìn)入金殿核心區(qū)的第一道正式山門，也是區(qū)分景區(qū)外圍與核心殿宇的標(biāo)志性建筑。穿過這道拱門，就是金殿主體建筑所在的庭院。它的石砌城墻與拱門設(shè)計，既體現(xiàn)了道教宮觀的莊嚴(yán)，也帶有軍事防御建筑的特點，呼應(yīng)了吳三桂當(dāng)時的軍政身份。 穿過太和宮山門，里面是一大院落，綠植很好，有著百年的紫薇與明代的古柏。昆明緯度較南，此時雖已入冬季，但春城還是綠意盎然。 此為專門經(jīng)營文化藝術(shù)機構(gòu)之所，沒開門營業(yè)，可能是此類機構(gòu)太多且濫了。 正道前方有座牌坊式建筑物，走近看方知是欞星門，欞星門是一座磚木結(jié)構(gòu)的高大牌坊，四柱三門，三滴水歇山頂。門額藍(lán)底金字，中間題著“欞星門”，右側(cè)寫著“洞天”，左側(cè)寫著“福地”，下額紅地金字寫著一個大的“?！弊直趁鎰t為“壽”字。昆明金殿的欞星門是進(jìn)入太和宮宮觀群的第一座標(biāo)志性建筑。欞星門兩旁的楹聯(lián)為隸書，是清光緒十七年紳士庶同立的一幅對聯(lián)，內(nèi)容為“天臺高千尺，東林竹舞，一半青山一半云；帝道滿三千，上谷龍飛，無雙玉宇無雙地”，既寫景又贊頌佛、儒、道三教滲透相融，體現(xiàn)了明清時云南盛行佛、道、儒三教合一的特點。門兩側(cè)塑有青獅白象，有“青獅獻(xiàn)瑞，白象呈祥”的寓意，背面則有東南亞及云南本土的特有動物大象，蘊含著福壽雙全的美好祈愿。欞星門一般建在文化建筑上，以期取得好的文化成績，吳三桂身為武將，為顯示自己具有文化素養(yǎng)，故要建造欞星門以證之。 此為欞星門柱前的石雕白象，蘊含“白象呈祥"之寓意。 該幢房屋也稱天師殿，位于紫禁城北門外，民國年間建西樓，形成四合院二層樓房，現(xiàn)為金殿文物展覽館，設(shè)有吳三桂大刀、真武七星劍展室等。 吳三桂使用的大刀現(xiàn)收藏于昆明金殿歷史文化陳列館內(nèi)。這把大刀為木柄大刀，長約2米，重12公斤。刀身呈弧形，厚重古樸。刀柄上有雙龍圖樣雕刻，刀刃鋒利無比，銀光閃閃。這把大刀跟隨吳三桂征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷了諸多戰(zhàn)役，見證了吳三桂從明朝總兵到清朝平西王的歷程，以及他在明清易代之際和三藩之亂〔指1673—1681年，清康熙年間平西王吳三桂、平南王尚可喜（子尚之信）、靖南王耿精忠發(fā)動的大規(guī)模叛亂，歷時八年，最終被清廷平定〕中的種種軍事活動，具有一定的歷史文物價值。這把大力最著名一節(jié)的就是"沖冠一怒為紅顏"，吳三桂用這把大刀救出了陳圓圓。24斤的大刀，現(xiàn)在的人一般只能提起來，而不可能僅提柄的一端而平端或舉起，我見過翻砂廠師傅用大鎯頭敲生鐵，那鎯頭還沒有24斤重，師傅們舉起來都很吃力，而吳三桂能將24斤大刀揮灑自如，真乃大將也。不過也就與呂布差不多，只有勇武，謀略差矣。 時間所限，不及細(xì)看所展出的大多展示物，這些是用現(xiàn)代科技制作的圖畫，雖不具歷史價值，但卻能反映吳三桂時期的情形。 出了金殿文物展館，繼續(xù)向東行，前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一城門樓的建筑物，那是魁星樓。 從欞星門至魁星樓的道路旁邊，有供人休息的庭院，有人穿古裝借此地拍寫真，一本正經(jīng)地，不失為好景點。 來個近景，儼然古代仕女。 這個生意經(jīng)不錯，迎合想過帝王將相之癮人的口味。 一筆生意成交。任何東西都能成為生意。 這家店的生意好像不行，文化方面的商品受眾者應(yīng)窄了點。 迎合中國人的習(xí)慣，到處許愿，但忘了根本，與人為善，應(yīng)能得到好報。 懸掛于魁星樓前的旗及附屬品都是銅制的，既說明吳三桂修金殿化了大價錢，同時也證明云南在三百多年前的制銅水平已相當(dāng)高。 由欞星門雨道向東，上石臺階即為明萬歷年間所筑紫禁城，城坐東向西，西門為正門，西門之上建有重檐歇山魁星樓，是城樓式建筑。此樓有些特別，這種將魁星樓建于城門之上的布局較為少見，使其在整個建筑群中具有獨特的位置和作用。建筑風(fēng)格典雅，魁星樓為重檐歇山頂建筑，具有典型的中國古代傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，飛檐翹角，造型優(yōu)美，與周圍的古建筑相得益彰，體現(xiàn)了古代建筑的藝術(shù)美感?？鞘侵袊糯裨捴兄髟孜恼屡d衰的神，在科舉時代備受讀書人尊崇。魁星樓內(nèi)供奉魁星，反映了古代對文化教育的重視，也為金殿增添了濃厚的文化氛圍。此樓歷史悠久，其所在的紫禁城始建于明萬歷三十年（1602年）雖歷經(jīng)多次修繕，但仍保留了許多歷史痕跡，承載著數(shù)百年的歷史變遷，是研究明清時期建筑和文化的重要實物資料。相傳吳三桂重修金殿時，特意修繕魁星樓，并請人重雕魁星像。他期盼借助魁星之力穩(wěn)固統(tǒng)治，也想讓麾下子弟多出文人，平衡軍政勢力。民間戲稱這是“武將拜文星”，為魁星樓添了段趣味掌故。魁星樓還有清人涂卓題聯(lián)“七宿旌旗指漢碧，五龍雷電繞玄都”，傳此聯(lián)暗含北斗七星與真武大帝的法力，能助魁星顯靈，讓樓中文氣與星氣相合，更添靈驗色彩。金殿的魁星樓，綜合評分要勝于昆明市內(nèi)官渡古鎮(zhèn)的魁星樓。 穿過魁星樓到達(dá)里面，就見一白板立于路旁，真是大煞風(fēng)景。 遠(yuǎn)看金殿，陽光角度關(guān)系，里面一片漆黑，有點亂糟糟的感覺。 換個角度，立刻有神圣的感覺，角度沒有任何計恰到好處。金殿位于紫禁城中部二層平臺上，即銅鑄北極真武殿，是我國現(xiàn)存最大、最重、保存最完好的純銅鑄殿。大殿為重檐飛閣仿木結(jié)構(gòu)方形建筑，殿柱、門、窗、屋頂?shù)热倾~鑄，整個金殿共用了250噸銅。金殿為仿木結(jié)構(gòu)的重檐歇山頂式，高6.7米，寬7.8米，深8米。殿內(nèi)有銅鑄的道教真武大帝（以吳三桂真容作像）金童玉女、龜蛇二將等。金殿外圍的紫禁城，城高丈余，周長365尺，設(shè)四方四門，是中國現(xiàn)存最小最完整的古城垣。昆明金殿園區(qū)內(nèi)有眾多古建筑，如欞星門、魁星樓等。昆明金殿現(xiàn)存主體為清康熙十年（1671年）平西王吳三桂在明萬歷三十年（1602年）陳用賓初建原址上的重建，明崇禎十年（1637年），巡撫張鳳翮將陳用賓所鑄銅殿遷至大理州賓川縣雞足山，后毀于“文革破四舊”僅留大理石基座。吳三桂建金殿存多重動機：一是彰顯平西王在滇的軍政權(quán)威，以超規(guī)制銅殿宣示實力；二是道教信仰驅(qū)動，供奉真武大帝，祈求護(hù)佑；三是可能為六十大壽慶生（正梁銘文記其“敬筑”）；四是利用云南產(chǎn)銅優(yōu)勢（耗銅五十余萬斤，約占當(dāng)時云南年產(chǎn)銅量一半），展現(xiàn)技術(shù)與財力。金殿是明清政權(quán)更迭、地方割據(jù)的實物見證，反映吳三桂時期的政治生態(tài)與權(quán)力表達(dá)；同時延續(xù)了武當(dāng)山系道教宮觀傳統(tǒng)，強化真武信仰傳播，為云南道教文化重要地標(biāo)；是現(xiàn)存全國最大最完整純銅鑄殿，仿木構(gòu)銅鑄工藝精湛，體現(xiàn)清代云南銅冶鑄技術(shù)高峰。1982年列為全國重點文物保護(hù)單位，是昆明文化名片，推動地方文旅發(fā)展。 這是昆明金殿臺階中間的云龍石雕御道，也是吳三桂時期留存的重要遺跡，是由云南特有的紫沙石雕刻而成，位于金殿三天門至金殿大殿的臺階正中，為防止風(fēng)化和人為損壞，如今被鐵藝保護(hù)罩覆蓋。石雕以祥云為底，雕刻有龍、鳳、麒麟等瑞獸，最下方是龍頭造型，整體呈“云龍出海”的動態(tài)感。它與臺階兩側(cè)的36級、72級臺階相呼應(yīng)，象征道教“三十六天罡、七十二地煞”的神仙體系，寓意通往金殿的道路是“迎仙”之路。這種御道式的石雕是古代高等級建筑的標(biāo)志，體現(xiàn)了吳三桂在云南的權(quán)勢與尊崇，也反映了金殿作為道教宮觀的神圣地位。它是清康熙十年（1671年）吳三桂重建太和宮金殿時的配套建筑，與銅殿、七星寶劍等文物同期留存。雖然是縮小版的紫金城，面積有限，但紫金城的規(guī)制還得要，因此有了這么個御道，可見吳三桂的野心。 從金殿內(nèi)香爐處望向魁星樓，雖然地方狹小，但具有王室氣派，所有金屬制品均為銅制。 銅鑄的真武殿天花板，彰顯吳三桂的權(quán)威。 金殿的門窗均為銅鑄，經(jīng)幾百年的風(fēng)吹日曬雨淋，觀景臺今的門窗都蒙上很厚的厭塵與污垢，已沒顯赫的光彩。但設(shè)想在新建時，銅件在光照下熠熠生輝，頗有金子發(fā)光的意味，故被稱為金殿。門窗等物件上的壽字為祥云體（皇家專用體）明顯是越規(guī)的，且各字不重樣，共用了365字，從中反映了吳三桂的野心。 金殿內(nèi)有銅鑄的道教真武大帝（以吳三桂真容作像）金童玉女、龜蛇二將等銅像。 此圖為截圖于網(wǎng)絡(luò)，圖示系吳三桂所用之佩劍~七星寶劍，又名真武七星劍，也是金殿的鎮(zhèn)殿寶物。清康熙十年（1671年），吳三桂修葺太和宮，重建真武銅殿后所鑄。該劍由精鐵制成，總長1.94米，重達(dá)48斤。劍身兩面均有黃銅鑲嵌的北斗七星，劍尾飾以龍首，劍身烏黑發(fā)亮。其原型是真武帝君所執(zhí)鎮(zhèn)山寶劍，吳三桂將其懸掛于金殿內(nèi)，寓意“慧劍高懸，常伏魔而治怪”，有震懾妖魔之意。 這塊石碑以“曲苑煙雨”為主題，講述了陳圓圓的生平與她和金殿的關(guān)聯(lián)。碑文簡述了陳圓圓作為明末江南名妓，被吳三桂納為妾室，后隨其入滇的經(jīng)歷；并提及吳三桂在金殿重建太和宮的史實，還將這段歷史與“以史為鑒”的當(dāng)代意義相呼應(yīng)。它是金殿景區(qū)將歷史人物、事件與景點結(jié)合的重要載體，讓游客在游覽中感受明末清初云南的風(fēng)云往事。 平西王文化館內(nèi)有眾多介紹吳三桂與陳圓圓事跡的資料，不巧的是我們參觀那天不開放，無緣得見真面目，只能留下遺憾。 位于平西王文化館對面的《圓圓曲》詩碑，此是清代詩人吳偉業(yè)的長篇敘事詩《圓圓曲》刻石，全詩以吳三桂與陳圓圓的悲歡離合為主線，講述了明末清初的歷史風(fēng)云。金殿因吳三桂的歷史淵源，專門立此碑以呼應(yīng)“沖冠一怒為紅顏”的典故，成為景區(qū)內(nèi)解讀這段歷史的重要載體。詩碑以黑底白字鐫刻，書法與文學(xué)價值兼具，完整呈現(xiàn)了這首被譽為“清詩第一”的七言歌行。 吳三桂的畫像，看上去是孔武有力。 由于平西王文化館閉門謝客，只得從網(wǎng)上截取有關(guān)的圖像。吳三桂與陳圓圓是明末清初極具傳奇色彩的亂世情侶，其故事被“沖冠一怒為紅顏”的傳說綁定，更與明清易代的關(guān)鍵節(jié)點深度交織。以下是核心脈絡(luò)：陳圓圓（1623—約1695年），秦淮八艷之一，色藝雙絕。崇禎末被外戚田弘遇獻(xiàn)入宮中，后回田府。1643年，鎮(zhèn)守寧遠(yuǎn)的總兵吳三桂赴京，在田府初見陳圓圓，一見傾心，田弘遇為拉攏吳三桂，將圓圓贈予他為妾。吳三桂將陳圓圓安置于北京吳府，自己返回山海關(guān)駐防。1644年三月，李自成破北京，大將劉宗敏抄吳府、囚吳襄、擄走陳圓圓。吳三桂本欲降李自成，行至灤州聞圓圓遭掠，憤而折返山海關(guān)，隨即向多爾袞乞降，引清軍入關(guān)。隨后吳三桂聯(lián)清軍擊潰李自成，在亂軍中尋回陳圓圓，此后圓圓隨他征戰(zhàn)。此謂：“沖冠一怒為紅顏“的出典處。吳三桂被封平西王鎮(zhèn)云南，圓圓居平西王府。 該圖截取于網(wǎng)絡(luò)，陳圓圓（1623—約1695年），秦淮八艷之一，色藝雙絕。戲稱，即使放在現(xiàn)今，也是美若天仙… 金殿內(nèi)荷花池中的陳圓圓塑像，不管怎樣，在當(dāng)?shù)厝诵哪恐?，對陳圓圓是認(rèn)可的。 這面紅墻照壁上的“舊館”二字，是金殿景區(qū)內(nèi)的一處歷史遺跡標(biāo)識?！芭f館”意為“舊時館舍”，指這里曾是吳三桂為陳圓圓修建的居所“圓圓仙館”遺址。旁邊題字“庚申仲秋吳乃忠書”，點明了書寫時間與作者，照壁承載著吳三桂與陳圓圓在云南的歷史傳說，是金殿景區(qū)“吳三桂與陳圓圓”文化脈絡(luò)的重要見證。 凈樂天宮位于金殿風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，它是金殿紫禁城東門旁的一座道教建筑，因殿內(nèi)主要供奉太上老君，又稱老君殿。凈樂宮的舊殿于光緒年間建成，20世紀(jì)60年代倒塌，1977年興建新殿，將原有兩側(cè)宮樓改為長廊。凈樂天宮現(xiàn)為回廊小院，院落建筑石基高大，四周有圍墻，院內(nèi)種植桂花，花開時節(jié)滿院飄香。殿門上懸“凈樂天宮”匾，為光緒三年昆邑弟子李國寶敬立，殿內(nèi)展示有關(guān)于老君的故事圖文。 位于金殿旁邊的環(huán)翠宮，它是昆明金殿風(fēng)景區(qū)里的一處道教宮觀，坐落在鳴鳳山的山腰懸崖上，是一座精巧的四合院式木結(jié)構(gòu)建筑，主要供奉三清、玉皇和呂洞賓等道教神祇。 鳴鳳晨鐘牌坊，位于昆明金殿風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是金殿通往鐘樓大道的起始處，是昆明金殿風(fēng)景名勝區(qū)的標(biāo)志性石牌坊，坊額上刻著“鳴鳳晨鐘”，是“金殿八景”之一。鳴鳳山因山形似鳳、林木蔥郁得名，清晨鐘聲可傳數(shù)里，“鳴鳳晨鐘”便由此而來。牌坊兩側(cè)古柏參天，是進(jìn)入金殿核心區(qū)的標(biāo)志性通道，漫步其間能感受到濃厚的古韻與靜謐的山林氛圍。昆明金殿的青銅器大道，又稱“古滇青銅歷史文化園”，位于太和宮至鐘樓之間。青銅文化景廊開辟于1998年。甬道兩側(cè)展示了仿云南戰(zhàn)國至兩漢時期出土的珍貴文物復(fù)制品，包括銅枕牛頭、貯貝器、葫蘆笙、牛虎銅案、滇王金印、畦形銅矛、雀蓋銅杯、云鹿銅針簡、漢鹿宰銎銅斧等。這些復(fù)制品均完全依據(jù)文物原件，按一定比例縮放制作而成。如此青銅器的出土，證明古滇文明歷史悠久，青銅文化源遠(yuǎn)流長。通過展示這些青銅器復(fù)制品，讓游客能了解燦爛多姿的古滇文明，欣賞精美絕倫的青銅藝術(shù)品，感受古代青銅工藝的精湛技藝。昆明金殿的青銅器大道上有許多著名的青銅器復(fù)制品，以下是一些比較知名的： 滇王金印，西漢元封二年，漢武帝賜予滇國國王的金印，1956年在昆明晉寧石寨山出土。印臺呈方形，蛇鈕，印面刻有“滇王之印”四字，它的出土確證了古滇國的存在。 男性銅俑，古滇國喪葬時用銅俑，說明文明已有一定的程度。 銅的小鐘，也是喪葬儀式的一部分。 滇式銅枕出土于江川李家山，造型獨特，具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，是古滇國貴族使用的寢具，體現(xiàn)了當(dāng)時的工藝水平和審美情趣。 二豹噬豬銅扣飾出土于晉寧石寨山，以生動的豹豬搏斗場景為題材，展現(xiàn)了古滇國青銅器高超的寫實技藝。 ?；~貯貝器（戰(zhàn)國時期）是古滇國用以貯藏海貝的青銅容器，也是財富、權(quán)力和地位的象征。器蓋上有許多立體雕塑，描繪了戰(zhàn)爭、祭祀、狩獵等場景，如昆明晉寧石寨山出土的狩獵疊鼓貯貝器。 ?；~案出土于江川李家山，是古滇國青銅器的杰出代表。其造型獨特，以牛為主體，牛背呈橢圓狀，中間一牛一虎。?；~案不僅是藝術(shù)珍品，也反映了古滇國的喪葬文化和審美觀念。 我們團隊中三個屬牛的老者，饒有興趣地在銅牛首雕像邊留影。 這只銅?？赡芊从沉斯诺釙r期牛的一種，明顯與現(xiàn)代牛不同。 銅孔雀，說明古滇國時，孔雀已較普遍，也是南國的特色。 青銅器大道的盡頭就是昆明金殿鐘樓。 昆明金殿鐘樓位于昆明金殿風(fēng)景名勝區(qū)東南面的鳴鳳山最高點，海拔2058米。鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)，樓閣式設(shè)計，高29米，平面呈“十”字形，暗合道家“天地交泰”的哲學(xué)意涵。三層飛檐，每層十二個戧角，三層共36個翼角，猶如一群展翅欲飛的“鳴鳳”，對應(yīng)“三十六天罡星象”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的美學(xué)韻律與天人合一的宇宙觀。鐘樓于1984年10月建成。 雖然須登梯才能見識六百多年的古鐘，但為了一睹古物，咬牙堅持登上鐘樓頂層，終于親眼見到全國第三的大鐘。 鐘樓三樓穹頂下懸掛著一口大銅鐘，鑄于明永樂二十一年（1423年）原懸于昆明城南麗門面的宣化樓上，1953年拆城樓移至古幢公園，后又移至金殿鐘樓。這口銅鐘高3.5米，口徑周長6.7米，重達(dá)14噸，是全國第三、云南最大的銅鐘。鐘上鑄有“大明永樂二十一年歲在癸卯吉日仲春造”的字樣。為保護(hù)這口古鐘，該鐘禁止撞擊。 為保護(hù)古物，大鐘不能撞，那就在欄桿旁掛一小鐘，彌補鐘樓不能撞（敲）鐘的遺憾。 為登頂?shù)睦洗蠼阕ＹR。 鐘樓內(nèi)的文化商品。 金殿園區(qū)內(nèi)還有植物研究機構(gòu)，故而山上有很多植物，昆明既是春城，那適合生長的植物就廣泛。 參觀了金殿后，對吳三桂有了進(jìn)一步的了解。吳三桂原來守衛(wèi)在三海關(guān)，那里冬天是奇冷無比，物產(chǎn)也較貧乏。清朝進(jìn)入北京后，將其放在昆明鎮(zhèn)守西南邊疆，帶有一定的放逐意味，哪料想昆明是個好地方，無論是天氣、還是物產(chǎn)都是得天獨厚，逐漸就滋長了不想進(jìn)京，來個天高皇帝遠(yuǎn)、進(jìn)而想當(dāng)皇帝的夢想了，但得不配位，只能碰壁而亡。

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最大金殿~昆明金殿掠影

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