<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景邁山之旅，晨起觀云海日出畢，路過芒洪八角塔，未及細(xì)覽，僅拍下圖片，回普洱后仔細(xì)查看圖片，發(fā)現(xiàn)大有文章，今整理發(fā)表分享與看官，看官莫嫌呆板冗長，看后方知中華文化之博大精深。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 芒洪八角塔位于芒景村芒洪大寨入口的臺(tái)地上，曾是芒洪佛寺舊址，現(xiàn)僅存一座八角塔，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位"景邁古茶園"文物建筑。該塔雕刻精美、技藝精湛，造型在南傳佛教信仰地區(qū)較為罕見。它由塔基、塔座、塔身、塔剎四部分組成，采用當(dāng)?shù)丶t砂巖建造。塔座為八方須彌座式。塔身分為兩層，一層中空用于收藏經(jīng)書，東向設(shè)門。佛塔共有23幅石雕圖案，塔座8幅為世俗題材的吉祥圖案，塔身二層有7幅，東門兩側(cè)的2幅為佛教題材圖案，雕有釋迦牟尼菩說法講道的場(chǎng)景，其余5幅為花卉、動(dòng)物、神話人物等圖案。頂層淺浮雕則為道教"暗八仙"。塔身共十六個(gè)翼角，造型靈動(dòng)輕快，雕刻細(xì)節(jié)各不相同，有象鼻、祥云和卷草等。根據(jù)對(duì)八角塔的建筑造型、裝飾題材與雕刻技藝的研究，推斷其建于清代，由瀾滄江內(nèi)的漢族工匠建造。芒洪八角塔作為重要的物質(zhì)證據(jù)，反映了景邁山早在清代就存在不同地區(qū)、不同民族、不同文化之間的交流融合。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 芒洪八角塔簡介</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 芒洪八角塔位于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位景邁古茶園的核心區(qū)，芒景村芒洪大寨后山上，海拔1399米，系南傳上座部佛教佛塔，是布朗族用于收藏經(jīng)書和晉升佛爺梯度的地方。這里原來是一座規(guī)模宏大的佛寺，有八角亭、袈沙廳，念經(jīng)廳，佛堂、僧房、白塔、圍墻，設(shè)南、北面兩道大門，占地面積3335平方米?，F(xiàn)只有八角塔得以保存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 八角塔為重檐攢尖頂空心石塔，質(zhì)地為紅砂石，由塔基、塔身、塔頂三部份組成，塔高5.8米，八方須彌座式。塔的東北面設(shè)有一道雙合門，門高1.65米，寬0.96米，門框及門楣雕刻有三龍現(xiàn)珠、花草雀攢，雙合門為格子窗，上下窗板均雕刻有龍紋，中橫板刻有鳳紋。塔身內(nèi)空心，直徑3.36米，為晉升佛爺和收藏經(jīng)書處。兩層重檐翹角分別雕有云紋、花草、蝙蝠和象鼻穿草。頂部為葫蘆寶頂。塔上有二十三塊浮雕圖案，分別鑲嵌在塔上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一層·塔身最大直徑為3.7米，層高1.7米，共有八副圖案均為中浮雕，剔地稍深，地底平整，深度在1至2厘米之間，層次較為豐富，圖案常凸出在畫面之外，立體感較強(qiáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一幅、浮雕規(guī)格為94cm x 35cm，左邊刻有一只雄鹿，中部為折枝花卉，右邊刻有一只回頭雌鹿，嘴里銜著一棵草，下部為水波紋，圖案反應(yīng)的是一個(gè)精彩的佛教故事，其寓意為鹿聽金鐘和口含仙草鹿回牟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第二幅、浮雕規(guī)格為68cmx35cm，左邊有一只起左蹄欲走的麒麟，右邊有一只鳳凰，中部為纏枝花卉，圖案寓意為鳳凰鳴唱，麒麟出現(xiàn)，即：鳳鳴麟出，比喻圣人出現(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第三幅、規(guī)格為97cmx35cm，正中為三門牌坊，左邊有樹木，右邊有魚尾和云紋，下部為水波紋和三條躍起的鯉魚，圖案寓意為鯉魚躍龍門，古代民間傳說中黃河鯉魚跳過龍門就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第四幅、浮雕規(guī)格為61cmx34cm，整個(gè)圖案為纏枝花卉，左右分別刻有一鳳凰，正上方刻有一只蝴蝶，其寓意為雙鳳牡丹，表示萬物歡欣，象征天下太平，四海同春。蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意為接連富貴，捷報(bào)富貴。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第五幅、浮雕規(guī)格為97cmx33cm，構(gòu)圖為滿幅云雷紋，圖案中刻有六只飛翔的鶴，在古代原為"鹿鶴同春"又名"六合同春"。"六合"泛指天下，即：天地和東西南北。"六合同春"便是天下皆春，萬物欣欣向榮。民間運(yùn)用諧音的表現(xiàn)手法使其賦予了新的含義，該圖案寓意為六鶴春。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第六幅、浮雕規(guī)格為62cmx35cm，圖案下部刻有四只玉兔，口中銜靈芝，左右上角分別刻有一對(duì)蝙蝠，其寓意為兔晗靈芝、福從天降、冬去春來、富貴福長、長命百歲，萬壽無疆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第七幅、浮雕規(guī)格為96cmx35cm，圖案滿幅為纏枝花卉，左邊為牡丹，右邊為鳳凰，鳳凰為鳥中之王，牡丹為花中之王，稱為"鳳穿牡丹"，也作"牡丹引鳳"，寓意為富貴，丹、鳳結(jié)合象征著美好、光明和幸福。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第八幅、浮雕規(guī)格為77cmx35cm，圖案左右各有一條龍，中部有一朵醒目的蓮花，下部有水波紋，頂部有馬頭蝙蝠和云雷紋。蓮花在佛教中是清凈、圣潔、吉祥的象征，一般菩薩都與蓮花相伴。佛教的宇宙觀是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在污泥濁水中超凡脫俗，不為污泥所染，最后開出無比鮮美的花朵一樣。另外，佛教認(rèn)為，龍具有呼風(fēng)喚雨的能力，也是守護(hù)佛法的使者。馬頭蝙蝠意為馬上得福。該幅圖案寓意為二龍獻(xiàn)瑞、福至心靈，馬上得福。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第二層：塔身最大直徑為3.3米，層高2.3米，共有七副圖案均為中浮雕，剔地稍深，地底平整，深度在1至2厘米之間，層次較為豐富，圖案常凸出在畫面之外，立體感較強(qiáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一幅、浮雕規(guī)格為55cm x 33cm，圖案左右上角有云雷紋，中間醒目位置為釋迦牟尼佛坐在寶座上修練，左邊擺放有法螺和佛塵（拂塵），右邊置有一把團(tuán)扇。在佛教文化中，釋迦摩尼一直占據(jù)著非常重要的地位，他是佛教的創(chuàng)立者，也是古印度迦毗羅衛(wèi)國的釋迦族人，他構(gòu)建出了佛教的基礎(chǔ)思想。該圖案寓意為釋迦摩尼打坐修練。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第二幅、浮雕規(guī)格為87cmx33cm，圖案下部為水波紋，左邊有一頭牛，上部刻有云雷紋和月牙，右邊有一頭麒麟嘴里銜著一本書，上部有火焰紋，中間有一個(gè)纏著飄帶的如意。在中國的易學(xué)和內(nèi)丹學(xué)中認(rèn)為"牛"是易學(xué)的"坤"卦，指大地，對(duì)應(yīng)人的身體。"月"是易學(xué)"坎"卦，對(duì)應(yīng)人體的腎精。其意為身心寂靜，目光返照，氣沉丹田時(shí)，腎精化為陽氣沿督脈到達(dá)頭頂?shù)?quot;泥丸宮",陰陽交泰（泰卦上坤下乾，指陰陽之交），天地之間始終和諧。麒麟是仁慈的象征，是祥瑞之獸，吉祥神獸，在中國民間傳說中常常體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異，比喻為杰出之人，品德高尚。常有麒麟獻(xiàn)玉帛、麒麟送子、麒麟吐玉書、麒麟獻(xiàn)瑞等之說。圖案寓意為犀牛望月，麒麟獻(xiàn)書，吉祥如意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第三幅、浮雕規(guī)格為55cmx34cm，圖案為纏枝花卉，左上角為鳳凰，右下角為喜鵲，鳳凰為鳥中之王，牡丹為花卉之王，喜鵲為吉祥鳥，圖案由鳳凰、牡丹、喜鵲結(jié)合，其寓意為鳳嬉（戲）牡丹，比喻吉祥如意，幸福美滿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第四幅、浮雕規(guī)格為80cmx35cm，左邊刻有梅花，枝頭上棲息著一只喜鵲，右為折枝花卉牡丹，其圖案寓意為喜上眉梢，幸福吉祥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第五幅、浮雕規(guī)格為55cmx35cm，畫面中有兩個(gè)身作武士服、腳踏風(fēng)火輪、手式呈格斗狀的人物，左邊刻有一條咆哮的龍，該幅圖案反應(yīng)了一個(gè)佛教故事，指天兵天將用法力制服龍虎，其寓意為降龍伏虎，此后被喻為有極大的能力能夠戰(zhàn)勝很強(qiáng)的對(duì)手或克服很大的困難。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第六幅、浮雕規(guī)格為90cmx35cm，圖案左邊刻有一只作跳躍狀的動(dòng)物，右邊刻有云雷紋和火焰紋其間刻有一條矯健的龍。其圖案寓意為龍騰虎躍，指龍?jiān)陲w騰，虎在跳躍。形容跑跳時(shí)動(dòng)作矯健有力，也比喻奮起行動(dòng)，有所作為。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第七幅、浮雕規(guī)格為63cmx31cm，圖案刻有纏枝花卉，左下為獅虎魔獸，右邊刻有一人物在打坐修行，正上方有一只大鵬鳥口銜佛珠，該幅圖案反應(yīng)的是一個(gè)佛教故事：喬達(dá)摩·悉達(dá)多獨(dú)自一人來到菩提迦耶的一棵畢波羅樹下，盤腿而坐，總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，并重新調(diào)整思維方法，排除一切干擾，經(jīng)過數(shù)天苦思冥想，終于獲得了徹底的覺悟，圖案寓意為喬達(dá)摩·悉達(dá)多大徹大悟，立身成佛，號(hào)稱釋迦牟尼佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第三層：塔身最大直徑為2.1米，層高0.7米，葫蘆寶頂高為1.1米，共有八副浮雕圖案均為淺浮雕，琢刻較淺，陰線溝槽上寬下窄，深度一般不超過2毫米。底地用浮點(diǎn)襯托，層次交叉較少，常以線面結(jié)合的方法增強(qiáng)畫面立體感，其順序?yàn)殛庩柊?、橫笛、花籃、團(tuán)扇、葫蘆、魚鼓、寶劍、荷花。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 因只采用神仙所執(zhí)器物，而不直接出現(xiàn)仙人，故稱暗八仙，也稱道家八寶。在漫長的歲月更迭中，其形象發(fā)生了許多變化，在不同朝代和不同藝術(shù)載體上它們的表現(xiàn)形式也不盡相同，現(xiàn)在民間流傳及民間藝人演繹中的道家八寶主要有如下寓意（功能）與特點(diǎn)：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一幅、浮雕規(guī)格為32cmx37cm，圖案為陰陽板，即曹國舅所持寶物，"玉板和聲萬籟清"，可凈化環(huán)境，讓人心態(tài)平和，不為外事所困擾，寓意為心靜神明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第二幅、浮雕規(guī)格為34cmx37cm，圖案為橫笛，即韓湘子所持寶物，"紫簫吹度千波靜"，能使萬物滋生、煥發(fā)生機(jī)，寓意為生機(jī)勃勃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第三幅、浮雕規(guī)格為48cmx37cm，圖案為花籃，即藍(lán)采和所持寶物，"花籃內(nèi)蓄無凡品"，相傳花籃中裝滿了仙品，其寓意為能廣通神明。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第四幅、浮雕規(guī)格為46cmx37cm，圖案為團(tuán)扇，即漢鐘離所持寶物，"輕搖小扇樂陶然"，傳說能起死回生，有長壽和絕境逢生的寓意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第五幅、浮雕規(guī)格為45cmx38cm，圖案為葫蘆，即李鐵拐所持寶物，"葫蘆豈只存五福"，傳說里面裝著長生不老的丹藥，可救濟(jì)眾生和長生不老。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第六幅、浮雕規(guī)格為37cmx27cm，圖案為魚鼓，是占卜用具，即張果老所持寶物，"魚鼓頻敲有梵音"，暗指能知天命，能占卜人生，能知過去未來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第七幅、浮雕規(guī)格為48cmx36cm，圖案為寶劍，即呂洞賓所持寶物，"劍現(xiàn)靈光魑魅驚"，能斬妖除魔，寓意鎮(zhèn)邪驅(qū)魔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第八幅、浮雕規(guī)格為38cmx27cm，圖案為荷花，即何仙姑所持寶物，"手執(zhí)荷花不染塵"，能使人修身養(yǎng)性，不染雜念，現(xiàn)代比喻為冰清玉潔。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 暗八仙的含義既有吉祥寓意，也代表萬能的法術(shù)。應(yīng)該說主要功能與"佛八寶"大同小異，代表了佛道兩家各自不同的追求與境界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我們從八角塔浮雕圖案制作的精細(xì)程度和表現(xiàn)形式以及當(dāng)?shù)刈诮贪l(fā)展史中可以看出，這些圖案在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律，對(duì)比與調(diào)和，將疏密、大小、主次、虛實(shí)、動(dòng)靜、聚散等做到了整體統(tǒng)一，這更增加了圖案的層次和內(nèi)涵，在從裝飾應(yīng)用的角度看，它對(duì)加工工藝的要求顯然是非?？量痰模匾氖敲恳桓眻D案都有一個(gè)吉祥的寓意和精彩的故事。有漢語言諧音的運(yùn)用，有對(duì)動(dòng)物生態(tài)屬性的借助；有對(duì)代表性事物的寓意，有吉祥圖案的直接應(yīng)用；有綜合運(yùn)用多種象征手法，有抽象，也有具體的等等，無不體現(xiàn)了中國古代早期的哲學(xué)思想史和美學(xué)思想史。八角塔圖案分別融匯了南傳佛教、北傳佛教、藏傳佛教、漢傳佛教、道教、易學(xué)和內(nèi)丹學(xué)，這使得芒洪八角塔的圖案及其為什么會(huì)使用多教合一的表現(xiàn)形式，便成了千古之謎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 八角塔的建筑風(fēng)格十分獨(dú)特，精雕細(xì)鑿，栩栩如生，精美絕倫，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一，即"天地人和"的哲學(xué)思想。像這樣多元文化的融合、并集中表現(xiàn)在一座塔上，在我國宗教史上實(shí)屬罕見，是一件寶貴的歷史文物；是中國西南邊疆山地民族歷史文化藝術(shù)的奇葩。八角塔經(jīng)歷了數(shù)百年后依然挺立在世人面前，向今天的我們展示了璀璨的宗教文化和精巧的中國古代建筑文化，穿越百年以后，我們依然能感受到佛塔帶來的心靈上的美和震撼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2026.01.30于普洱</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圖片手機(jī)拍攝，感謝編輯老師關(guān)心支持勉勵(lì)鞭策，感謝朋友閱讀鼓勵(lì)！欲知后事如何，請(qǐng)聽下回分解。</span></p>