<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從駱駝城發(fā)掘出的魏晉壁畫磚中，我們可以被濃厚的民族風(fēng)情所感染。不光有美味的烤肉和喝茶的習(xí)俗，在歌舞表演方面也有所體現(xiàn)。曾在墓葬壁畫磚中出現(xiàn)了幾個大型的歌舞場面，大家一邊吃喝，一邊欣賞樂舞。這是比較大的宴樂圖，但由于畫面均為靜止畫面，我們還無法感受到當(dāng)時人們跳的舞蹈的動作的特點。只是從畫面中彈奏樂器的樂師看，他手中懷抱的樂器應(yīng)為胡琴一類的樂器，而非漢地中原一帶的樂器。這就引起了我們的注意。那么，當(dāng)時魏晉時期的駱駝城人到底跳得是什么舞蹈呢？</p><p class="ql-block"> 從另外的幾幅壁畫磚中我們找到了答案。這幾幅單個的舞蹈圖幾乎就像是為這些舞蹈者專門繪制的肖像畫。只留有半身或頭部，但他們舞蹈的動作已經(jīng)很明顯，而且他們的動作很容易讓我們想起了當(dāng)代新疆維吾爾民族或哈薩克族群眾跳的舞蹈，幾乎一模一樣。這不禁讓我們好奇，他們怎么會與新疆的維族和哈薩克族所跳舞蹈的抖肩、移勁動作如此相像呢？他們難道是同出一個民族？ </p><p class="ql-block"> 探源新疆維族實際上也出于粟特人，也就是我們所說的東亞的伊朗人。在今天的伊朗高原上仍然住著九姓之民。這九姓與一直生活于河西的月氏人的昭武九姓也是一模一樣的。從這個邏輯上推理，其實伊朗高原的粟特人實際上就是一直生活在河西走廊一帶的月氏人。而1000多年前，這些月氏人的后裔又進(jìn)入河西，成為今天的新疆維族人。而哈薩克族據(jù)考證其先祖正是早期生活在河西一帶的烏孫人。也就是《穆天子傳》中所描述的赤烏氏。</p><p class="ql-block"> 從這一點上我們就不難理解，為什么駱駝城發(fā)掘出的魏晉木壁畫磚中會出現(xiàn)與新疆維族和哈薩克族舞蹈一樣的圖樣。</p><p class="ql-block"> 后來，高臺在2011年清理在駱駝城下游的羅城一帶的紅寺坡被盜墓葬時，正好發(fā)現(xiàn)是一座粟特人的墓葬。墓葬中當(dāng)時在墓室墻壁上發(fā)現(xiàn)兩幅大型的壁畫，其中一幅是敲鼓圖，另一幅是舞蹈圖。而這幅舞蹈圖又出現(xiàn)了與典型的新疆少數(shù)民族舞蹈特點的踢腿動作。這種帶有明顯民族特色的舞蹈動作讓我們又一次聯(lián)想到駱駝城墓葬中出現(xiàn)新疆舞動作墓葬</p><p class="ql-block">畫磚。從這里我們是否也可以聯(lián)想到，新疆的這些少數(shù)民族與早期河西一帶的少數(shù)民族的關(guān)系，其淵源關(guān)系親密，根本不是我們今天想的，它們都是區(qū)別于我們漢民族的少數(shù)民族，其實都與華夏民族有著不可分割的關(guān)系。比如烏孫族，也就是哈薩克族的先祖，從《穆天子傳》中穆天子的陳述，烏孫族即赤烏氏，與周王朝實出一族。赤烏氏為古羌，也就是古籍中赤夷的后代。而月氏族是一個信奉月亮的民族，直至漢代時，它仍然是一個以女人為國王的國家。這讓我們想起《山海經(jīng)》中曾記述的那個生了十二個月亮的女子羲和，和后期奔逃到月亮上的嫦娥。羲和的十二個女兒和嫦娥她們所處的部落實際上都信奉月亮。這就闡釋清楚月氏人與月亮的關(guān)系，也說清楚了新疆人與河西古人，甚至可以說與古代駱駝城人的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 只不過，今天的駱駝城人在繼承舞蹈這一傳承時，已經(jīng)丟失了他們的傳統(tǒng)。包括在今天駱駝城一帶生活的回族群眾，也普遍不熱衷于舞蹈。只可以看作他們身體里傳承基因的流失。但在信仰方面，他們與新疆的少數(shù)民族卻保持了出奇的一致。</p><p class="ql-block"> 看這個壁畫磚像不像今天新疆群跳舞的樣子。從這一點來看，也說明了河西走廊與新疆地區(qū)的文化與人口的互動。史學(xué)界一直說新疆的少數(shù)民族人口大多是從西亞遷入，其實，這些人原本就生活在內(nèi)地，根本不是所謂的“外國人”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者簡介：</p><p class="ql-block">萬有文，男，甘肅省高臺縣人，中國作家協(xié)會會員、甘肅省文藝創(chuàng)作傳播中心簽約作家、魯迅文學(xué)院甘肅中青年作家班學(xué)員，小說、詩歌、散文作品在《詩刊》《當(dāng)代·詩歌》《星星》《解放軍文藝》《散文百家》《延河》《飛天》《四川文學(xué)》《星火》《詩歌月刊》《詩選刊》《散文選刊》等40多家公開發(fā)行刊物發(fā)表，已出版詩集《故地》《月照河西》《祁連山下》、散文集《在河之西》等7部，曾獲得魯藜詩歌獎、孫犁散文獎、張掖市政府“金張掖文藝獎”等獎項。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/aLNcRhSKMEMg1yQ4QhuOYA" target="_blank">駱駝城魏晉壁畫中的舞蹈傳承</a></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/cxbMnO0gTL8mJEZ64msObg" target="_blank">從祭祀活動走出的高臺鐵芯子</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/YdVVGs8NOrRfOX5Bp60-cw" target="_blank">表是縣名的由來</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Bkw7WXokK_IOUlJlCdjQfQ" target="_blank">蚩尤死于合黎山一帶</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/waM0IzN6u-FYOmISs8UDFQ" target="_blank">駱駝城的遺民史</a></p>