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國(guó)家博物館｜雙星耀世——三星堆—金沙遺址古蜀文明展（下）

你好

<p class="ql-block">今天所見(jiàn)的三星堆與金沙，或許只是這個(gè)偉大文明的冰山一角。中華文明的燦爛星河中，還有無(wú)數(shù)文明密碼等待破譯。每一處遺址都是連接古今的時(shí)空隧道，每一件文物都是文明傳承的基因片段。</p> <p class="ql-block">第三單元 </p><p class="ql-block">崇祀天地﹣精神信仰與祭祀</p><p class="ql-block">三星堆﹣金沙遺址出土文物展現(xiàn)了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的創(chuàng)造力，是其"人神互通""天人合一"信仰觀念的物質(zhì)載體。禮敬天地的美玉、縱目千里的面具、人鳥(niǎo)合一的神像、振翅翔云的鳳鳥(niǎo)、達(dá)地通天的神樹(shù)……無(wú)不深蘊(yùn)對(duì)天地神祇、自然萬(wàn)物的虔敬與信仰，表明宗教祭祀在古蜀國(guó)社會(huì)生活中具有崇高地位，彰顯了商周時(shí)期古蜀國(guó)國(guó)力之強(qiáng)盛。這批與祭祀有關(guān)的古蜀秘寶不僅改寫(xiě)了中國(guó)青銅時(shí)代的知識(shí)圖譜，而且在神靈、祭祀和偶像崇拜等方面提供了和世界古代文明之間進(jìn)行比較互鑒的絕佳樣板。</p> <p class="ql-block">光明禮贊</p><p class="ql-block">太陽(yáng)是萬(wàn)物之源，與農(nóng)業(yè)豐歉、族群的生存與繁衍息息相關(guān)、對(duì)太陽(yáng)的崇拜是人類早期的共同信仰。三星堆一金沙遺址出土的太陽(yáng)形器、太陽(yáng)神鳥(niǎo)是太陽(yáng)崇拜的直接體現(xiàn)，而烏造型和眼形器象征太陽(yáng)，均寄托了古蜀先民對(duì)豐收的渴望、對(duì)宇宙秩序的理解，反映了其對(duì)光明的崇敬與追求。</p> <p class="ql-block">太陽(yáng)形器</p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">三星堆遺址博物館藏</p><p class="ql-block">該青銅器直徑85厘米，中部呈半球狀凸起，周圍又五條幅呈放射狀，外側(cè)有一圓圈和條幅相鏈接，中部和暈圈上殘留著彩繪的痕跡，且均有穿孔。</p> <p class="ql-block">三星堆﹣金沙遺址出土了大量眼形器、眼形飾和銅眼泡，大面具的縱目突出，獸面眼睛碩大，皆反映出古蜀先民對(duì)眼睛的崇拜。眼睛給人帶來(lái)光明，正如太陽(yáng)給世間帶來(lái)光明。在西南一些少數(shù)民族的創(chuàng)世神話中，太陽(yáng)由動(dòng)物或世神的眼睛變形而來(lái)，有學(xué)者認(rèn)為，眼睛崇拜本質(zhì)上是太陽(yáng)崇拜，三星堆﹣金沙遺址的眼形器是太陽(yáng)崇拜的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">青銅眼泡 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2002年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">整體呈上大下小的圓柱狀，中空，器頂有雙圓圖形墨繪表示眼睛壁面附有一塊殘斷銅片，應(yīng)是與原整器脫裂所留。</p> <p class="ql-block">青銅眼形飾 </p><p class="ql-block">2022年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">器物呈S形，表面凸起，中部有一四邊形眼球，左右眼角各飾三道凹紋，一側(cè)邊緣有一小圓孔。</p> <p class="ql-block">青銅眼形飾 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">青銅眼形飾 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土</p> <p class="ql-block">蛙形金箔 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">呈片狀，為圖案化的青蛙造型，此類器物現(xiàn)已出土多件，可能使用模具加工而成。蛙類繁殖力強(qiáng)，被西南一些少數(shù)民族視為吉祥物；在神話傳說(shuō)中，蛙（蟾蜍）又為雨（雷）神使者，其鳴叫聲能給大地帶來(lái)甘露。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)物有靈</p><p class="ql-block">古代先民普遍信仰萬(wàn)物有靈。三星堆﹣金沙遺址出土的器物賦形精妙，韻質(zhì)雙美，其造型和紋飾包括太陽(yáng)、山岳、神樹(shù)、花蕾、虎、蛇、羊、牛、豬、雞、鳥(niǎo)、魚(yú)、鱉、蟾蜍等，反映了古蜀人對(duì)大自然的尊崇與敬畏。</p> <p class="ql-block">龍柱形青銅器 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址祭祀坑出土三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">器身呈圓柱形，上大下小，器頂端有一龍昂首站于器頂，龍身細(xì)長(zhǎng)，大耳犄角，下巴有胡須，形似羊頭。下身垂于器壁，兩后爪緊抱器壁兩側(cè)，尾部上卷。龍口大張，作嘯吼狀。此器可能是套在木柱頂端的附件，也有觀點(diǎn)認(rèn)為可能是杖首。</p> <p class="ql-block">頂璋龍形青銅器</p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">2021年四川廣漢三星堆遺址七號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">青銅龍首 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">此器原可能是鑲嵌于某種柱狀器上面的飾件，是在一個(gè)平面上所作的淺浮雕作品。其雕刻簡(jiǎn)練，形象夸張，具有較強(qiáng)的地方特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">龍蛇崇拜 </p><p class="ql-block">龍?jiān)谥袊?guó)早期圖騰崇拜中占有重要地位，反映了中華民族共同的精神信仰。三星堆一金沙遺址出土文物中有大量造型各異的龍、蛇形象，如青銅龍柱形器、青銅爬龍器蓋、龍形飾、青銅蛇及攀附在神樹(shù)上的青銅龍等，體現(xiàn)了古蜀人對(duì)龍、蛇的崇拜。</p> <p class="ql-block">青銅蛇 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">全器殘為三段，蛇體形碩大，身上飾有菱形紋和鱗甲。頭頂和背部有鏤空的刀狀羽翅，可能象征其飛行功能。蛇尾上翹并向內(nèi)卷曲，鱗片似的菱形紋在蛇身上排列有致。從蛇頸下和腹部的環(huán)鈕來(lái)看，這條蛇很可能是掛在某種物體上作為神物膜拜的。</p> <p class="ql-block">石蛇 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2002年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">石蛇身軀盤(pán)曲，扁形嘴部大張，內(nèi)涂鮮艷的朱砂，線條圓潤(rùn)，富有立體感和動(dòng)感。金沙石蛇出土?xí)r有的和石虎、跪坐石人像、石璧伴存，說(shuō)明石蛇可能是古蜀國(guó)巫術(shù)活動(dòng)中的重要物品，在祭祀活動(dòng)中起著較為重要的作用。</p> <p class="ql-block">鳥(niǎo)崇拜 </p><p class="ql-block">鳥(niǎo)在古蜀信仰中占據(jù)重要地位，三星堆一金沙文物中的鳥(niǎo)形象蔚為大觀，多為器物附件及裝飾物，包括銅鳥(niǎo)頭、立鳥(niǎo)與扁平狀銅鳥(niǎo)形飾件等。有些頗具寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，有些系抽象寫(xiě)意之作。它們或是祖先的化身，或是太陽(yáng)的象征，或是溝通人神的使者。</p> <p class="ql-block">青銅羽形飾件 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">2022年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">青銅鳥(niǎo)形飾 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">造型靈動(dòng)且富有張力，是古蜀"鳥(niǎo)崇拜"文化的具象表達(dá)。眼部突出，喙部勾曲，面部有簡(jiǎn)潔的紋飾（或鑄造痕跡），生動(dòng)還原鳥(niǎo)類特征，刻畫(huà)精細(xì)且富有寫(xiě)實(shí)感</p> <p class="ql-block">青銅鳥(niǎo) </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏</p> <p class="ql-block">青銅鳥(niǎo)</p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2002年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">金沙發(fā)現(xiàn)的其中一件青銅鳥(niǎo)腹下有一殘斷的柱形器，可能是用來(lái)支撐銅鳥(niǎo)的或是銅鳥(niǎo)與某一銅器的連接部分，推測(cè)此器應(yīng)是立于大型青銅器上的附件。</p> <p class="ql-block">青銅神樹(shù)上立鳥(niǎo) </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏</p> <p class="ql-block">虎崇拜 </p><p class="ql-block">中國(guó)有著歷史悠久、分布廣泛的虎崇拜現(xiàn)象。三星堆一金沙遺址出土的金箔虎形飾、青銅虎形器、青銅龍虎尊、嵌綠松石青銅虎、石虎等器物，造型各呈其妙，皆與古蜀祭祀文化有密切關(guān)系。</p> <p class="ql-block">虎形金箔飾 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址一號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">系用金錘蹀而成，虎頭昂起，張口作咆哮狀，眼鏤空，耳巨大，身細(xì)長(zhǎng)，前足伸，后足蹲，尾上卷，呈奔跑狀，通身壓印"目"字形虎斑紋。</p> <p class="ql-block">龜鱉崇拜 </p><p class="ql-block">中華民族的龜類崇拜源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。龜為百介之長(zhǎng)，不畏風(fēng)雨，耐饑耐渴，自古以來(lái)便是長(zhǎng)壽的象征。金沙遺址出土石鱉反映了古蜀人視龜鱉為靈物，卜甲等文物表明古蜀有據(jù)龜甲裂紋卜問(wèn)吉兇的習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">石鱉 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">全身打磨，造型簡(jiǎn)潔，具有較為強(qiáng)烈的寫(xiě)意色彩。這件器物應(yīng)當(dāng)是祭祀活動(dòng)中的重要物品，是龜靈崇拜的表現(xiàn)形式。</p> <p class="ql-block">魚(yú)崇拜 </p><p class="ql-block">傍水而居的遠(yuǎn)古部族普遍存在對(duì)魚(yú)的崇拜。古蜀史傳說(shuō)中的第三代蜀王名"魚(yú)鳧"，即表明其部族對(duì)魚(yú)的崇奉。三星堆金箔魚(yú)形飾、金杖上的魚(yú)圖案及金沙金冠帶上的魚(yú)圖案等生動(dòng)體現(xiàn)了古蜀先民對(duì)魚(yú)的崇拜之情。</p> <p class="ql-block">魚(yú)形金箔飾 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2007年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">整體錘蝶成形，成形時(shí)應(yīng)墊有模具，再用切割技術(shù)修剪邊緣。整器像一片柳葉，頭端有一孔，正面鏨刻有葉脈紋。應(yīng)都是作為掛飾來(lái)使用的，體現(xiàn)出古蜀人對(duì)魚(yú)的崇拜，也說(shuō)明了魚(yú)在古蜀人的生活中居于較為重要的地位。</p> <p class="ql-block">魚(yú)形金箔飾 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">器物呈柳葉形，通體鏨刻有平行短線。頭端有一圓穿孔，兩側(cè)各有一缺口，缺口之前各有一小圓窩，以便懸掛或附著。三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土魚(yú)形金箔飾十余件，且同青銅三叉提梁掛架在同一區(qū)域出土，少量掛架上還掛有魚(yú)形金箔。</p> <p class="ql-block">青銅獸面 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">2022年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">獸面的額部、口部及眼部均涂有黑色涂料。</p> <p class="ql-block">青銅立人</p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">青銅立人</p> <p class="ql-block">神圣祭典</p><p class="ql-block">"國(guó)之大事，在祀與戎"。祭祀活動(dòng)在古代社會(huì)具有至高無(wú)上的地位，后經(jīng)不斷發(fā)展演變，成為中國(guó)古代禮制的重要組成部分。三星堆一金沙遺址中大量祭祀禮儀用器的集中埋藏與使用，是古蜀先民信仰世界與禮儀文化的生動(dòng)寫(xiě)照。琳瑯美玉、神秘面具、威赫神像、通天神樹(shù)以及各類祭品、儀仗器等，合奏出一曲禮敬天地萬(wàn)物、人神共舞的生命壯歌，展現(xiàn)了古蜀先民瑰麗的想象力和浪漫的宇宙情懷。</p> <p class="ql-block">喇叭座頂尊跪坐青銅人像</p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土</p><p class="ql-block">三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">由喇叭形座和跪坐頂尊人像兩部分組成。底座環(huán)周為鏤空花紋，座頂以補(bǔ)鑄法鑄成頭上頂尊的跪坐人像。人像上身裸露，下身著裙，腰間系帶，腹前紐套中插。一般認(rèn)為，此或系表現(xiàn)巫師跪于尊獻(xiàn)祭的情形。</p> <p class="ql-block">喇叭座頂尊跪坐青銅人像</p> <p class="ql-block">青銅跪坐人像 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">跪坐石人像 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出上</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">金沙遺址出土的這類人像造型大致相似，均為赤身裸體，雙膝跪地，雙手被繩索反綁在身后，面部表情豐富。它們都出土于金沙遺址祭祀?yún)^(qū)內(nèi)，有的與石蛇擺放在一起，有的置于玉璋之上，有的跪于石虎之前，說(shuō)明它們是祭祀活動(dòng)時(shí)使用的特殊用品，可能是活人祭祀的石質(zhì)替代品。</p> <p class="ql-block">青銅爬龍器蓋</p><p class="ql-block">商 四川省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">鳥(niǎo)足神像（3D打?。?</p><p class="ql-block">三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">由多坑出土的部件組合而成，是集青銅罍、倒立神像、頂尊人像、龍形飾件于一體的復(fù)雜組合青銅器，展現(xiàn)出古蜀先民高超的青銅鑄造與組裝技藝。在中國(guó)古代神話中，鳥(niǎo)為溝通天地人神的使者，人鳥(niǎo)合一的形象被賦予了神性。這一罕見(jiàn)的青銅藝術(shù)杰作是中原商文化與古蜀地域文化的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block">青銅神壇（3D打印） </p><p class="ql-block">三星推博物館藏</p> <p class="ql-block">鏤空喇叭形金器</p><p class="ql-block">晚商至西周 </p><p class="ql-block">2007年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">青銅喇叭形器</p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">2021年四川廣漢三星堆遺址七號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">金面具 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">采用錘碟工藝制成，金箔厚度極薄卻造型立體。面具面部方正，眉眼鏤空，鼻梁高挺，雙耳輪廓圓潤(rùn)，整體風(fēng)格威嚴(yán)神圣。</p> <p class="ql-block">青銅尊 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">青銅容器是早期中國(guó)禮儀制度的核心，這是中國(guó)古代青銅文明有別于世界其他青銅文明的一大特征。古蜀文明借鑒并改造了青銅尊，并將其作為重要的祭祀用器。出土?xí)r尊內(nèi)曾盛有大量海貝和玉器，或?yàn)閮?chǔ)藏財(cái)富之用，此類現(xiàn)象在中國(guó)南方地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">青銅神獸</p><p class="ql-block">商 四川省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">青銅方孔形器 </p><p class="ql-block">晚商里西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙建址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">青銅罍 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">和青銅尊一樣，一些青銅罍出土?xí)r盛有海貝和玉器。該罍與長(zhǎng)江中下游地區(qū)出土的罍形制和紋飾接近，表明兩地鑄銅工藝存在相互交流和借鑒。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)援直內(nèi)玉戈 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2006年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">玉環(huán) </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙建址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙建址博物館藏</p><p class="ql-block">金沙逃址出上的這種玉環(huán)多為青玉，是目前金沙進(jìn)址出土玉器中質(zhì)地最知的一類，推測(cè)可能用緩帶與其他裝飾物用所非連、作為佩玉中的一部分末使用。</p> <p class="ql-block">有領(lǐng)玉牙璧 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">原為白色玉質(zhì)，由于受沁，現(xiàn)器物表面呈現(xiàn)出了褐、黃、黑色等多色斑塊，局部還有白化現(xiàn)象。該器在環(huán)面的外緣裝飾齒突的形式與考古發(fā)現(xiàn)中被稱為牙璧的器物有相似之處。</p> <p class="ql-block">獸面紋玉鉞 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">兩面均有對(duì)稱的紋樣，在頂部用減地和陰刻線紋技法構(gòu)成一淺浮雕連體獸面紋。該件器物的玉材來(lái)自四川盆地西部山區(qū)，應(yīng)為本地制作，但其上的獸面紋卻是商周時(shí)期中原地區(qū)青銅容器上的典型紋飾，很明顯是受到中原文化的影響。</p> <p class="ql-block">連弧刃玉鉞 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">器表上殘存有青銅銹斑和少量黑色條狀斑，深紅褐斑，牙黃色點(diǎn)狀沁斑，柄部上端殘存大塊黑色膠狀物質(zhì)及一點(diǎn)紅色的朱砂，可能是橫向安裝手柄時(shí)使用的粘接物。</p> <p class="ql-block">昆蟲(chóng)紋玉牌 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2002年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">器略呈圓角方梯形，受埋藏環(huán)境影響，器內(nèi)外有大量黑色、白色沁斑。器一面以陽(yáng)線技法雕刻出一變形昆蟲(chóng)類動(dòng)物紋樣，刻紋線條流暢，加工工藝精湛。</p> <p class="ql-block">玉貝 </p> <p class="ql-block">人臉紋青銅鈴 </p><p class="ql-block">2021年四川廣漢三星堆遺址七號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">出土?xí)r表面有黑色痕跡，可能是絲織物殘留，推測(cè)此鈴原本有絲織物包裹。</p> <p class="ql-block">合瓦形青銅鈴</p> <p class="ql-block">雙翼平口青銅鈴</p> <p class="ql-block">青銅貝 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">青銅貝模仿海貝的造型，兩面隆起，上有一穿，兩側(cè)邊各有一小凸起，兩側(cè)均有凹槽，邊緣呈齒狀。</p> <p class="ql-block">青銅樹(shù)枝</p> <p class="ql-block">青銅鈴掛架</p> <p class="ql-block">青銅神樹(shù)—3D打印</p><p class="ql-block">三星堆博物館藏</p> <p class="ql-block">石磬 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">磬是我國(guó)最古老的打擊樂(lè)器之一。該器整體平面略呈不等邊梯形，器形較大，近頂部一圓孔，孔徑較小，孔壁留有單面管鉆痕跡，直面，邊緣不甚規(guī)整，器身上有兩道弦紋，尚能奏出音符，音質(zhì)純美悅耳。</p> <p class="ql-block">卜甲 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">由龜背甲磨制而成，中間弧凸，有若干個(gè)燒灼圓孔，孔周圍布滿多條裂紋，未見(jiàn)卜辭。金沙遺址出土卜甲有背甲和腹甲兩類，以背甲居多。其上的鉆孔是規(guī)則的圓形，分布隨意，無(wú)規(guī)則排列，與中原地區(qū)出土卜甲差異較大。</p> <p class="ql-block">青銅神獸 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">2021年四川廣漢三星堆遺址三號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">四肢張開(kāi)，趴伏于地，蹄足，造型具有強(qiáng)烈的力量感?？诓砍书L(zhǎng)圓筒狀，飾太陽(yáng)形紋飾帶，頭頂鑄一末端向前卷曲的犄角，頸部飾卷云形條帶，胸部有云雷紋組成橫向紋飾帶，四肢、尾部均有云雷紋條帶裝飾，腰部?jī)蓚?cè)置三叉形紋飾各一。</p> <p class="ql-block">第四單元 </p><p class="ql-block">互融共鑒﹣工藝創(chuàng)新與交流</p><p class="ql-block">三星堆﹣金沙文化遺存是本地文明接納周邊文明后融匯創(chuàng)新的成功范例。古蜀先民吸收中原的青銅鑄造技術(shù)，創(chuàng)造性地使用"芯骨﹣條形芯撐"和鑄接工藝，是技術(shù)本地化創(chuàng)新的典型范例，為中華文明多元一體格局提供了新證據(jù)。三星堆青銅器髹漆技術(shù)揭示了三星堆遺址與金沙遺址的緊密關(guān)聯(lián)；三星堆﹣金沙遺址的黃金用量巨大，熔煉技術(shù)成熟，工藝水平高超，代表了早期中國(guó)貴金屬工藝的巔峰；有領(lǐng)玉璧、魚(yú)形璋等玉器器形獨(dú)樹(shù)一幟，制作工藝亦極具地域特色。古蜀文明與周邊文明互相借鑒，共同書(shū)寫(xiě)了中華文明多元一體格局的新篇章。</p> <p class="ql-block">石璧 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">金沙出土了眾多石壁，它們是古代祭祀活動(dòng)中最重要的禮器之一，大的直徑可以達(dá)到84厘米，小的僅有4厘米。有些小石璧和大石壁中間的圓孔完全相合，這說(shuō)明有的小石壁是用大石壁鉆孔時(shí)留下的孔芯部分再鉆孔而成的。</p> <p class="ql-block">石壁 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1987年四川廣漢三星堆遺址出土</p><p class="ql-block">三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">石質(zhì)細(xì)膩，器表有剝蝕痕跡。邊緣收分，當(dāng)為制作石璧所?？招靖闹?。</p> <p class="ql-block">有領(lǐng)玉璧 </p><p class="ql-block">商2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">玉質(zhì)溫潤(rùn)，主體呈淡綠色，表面分布著深淺不一的褐色、黑色沁斑。器身邊緣打磨光滑，孔壁與器表過(guò)渡自然，體現(xiàn)出古代制玉工藝的精細(xì)打磨技術(shù)，以材質(zhì)本身的質(zhì)感和沁色為主要特色。</p> <p class="ql-block">玉瑗 </p><p class="ql-block">1986年四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">出土?xí)r僅存一半，殘為三段，經(jīng)拼接復(fù)原。</p> <p class="ql-block">鏤孔人面紋玉璋 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p> <p class="ql-block">掏雕玉環(huán)鏈 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2003年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">活環(huán)掏雕的制玉技藝極為精巧，是當(dāng)時(shí)先進(jìn)制玉工藝的實(shí)物代表</p> <p class="ql-block">陶盉 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">1984年四川廣漢三星堆遺址出土</p><p class="ql-block">四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">陶盉是三星堆遺址出土數(shù)量較多的一種陶器，有三個(gè)中空的袋狀足與器身相通，這既可以增加容量，又方便生火加溫。陶盉是一種溫酒器，它的大量出土，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已相當(dāng)繁榮，有大量的剩余糧食用于釀酒。</p> <p class="ql-block">青銅方尊</p> <p class="ql-block">獸面紋青銅罍</p> <p class="ql-block">單翼青銅鈴 </p><p class="ql-block">商</p><p class="ql-block">2000年四川廣漢三星堆遺址出土</p><p class="ql-block">三星堆博物館藏</p><p class="ql-block">形制與河南偃師地區(qū)出土的帶翼銅鈴類似，可能是三星堆遺址在二里頭文化的影響下形成的早期青銅樂(lè)器。</p> <p class="ql-block">玉璋</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">璋是華夏文明獨(dú)樹(shù)一幟的禮器之一，璋傳入蜀地后也經(jīng)歷了本土化改造的過(guò)程，古蜀人將中原地區(qū)射部微凹的牙璋改造成"Y"形，即牙璋，構(gòu)成形成古蜀文明又一個(gè)重要的禮器門(mén)類。</p> <p class="ql-block">玉戈 </p><p class="ql-block">商2021年四川廣漢三星堆遺址八號(hào)祭祀坑出土 四川省文物考古研究院藏</p><p class="ql-block">青綠色，局部帶有褐黑色沁斑，玉質(zhì)溫潤(rùn)且有明顯的開(kāi)片紋理，包漿厚重。近援處有一圓形穿孔，便于穿繩縛柄，孔內(nèi)打磨規(guī)整。</p> <p class="ql-block">神人獸面紋玉琮 </p><p class="ql-block">新石器時(shí)代</p><p class="ql-block">1987年浙江余杭瑤山遺址出土</p><p class="ql-block">中國(guó)國(guó)家博物館藏</p> <p class="ql-block">四節(jié)玉琮 </p><p class="ql-block">晚商至西周</p><p class="ql-block">2001年四川成都金沙遺址祭祀?yún)^(qū)出土</p><p class="ql-block">成都金沙遺址博物館藏</p><p class="ql-block">此件玉琮重達(dá)3918克，系由一塊質(zhì)地細(xì)密的上佳整玉琢磨完成，其形制與以往所出的商周時(shí)期的玉琮不同，它保留了較多良渚文化晚期玉琮體形高大，分節(jié)分槽的風(fēng)格，制作上又帶有明顯的商式玉琮簡(jiǎn)樸平實(shí)的作風(fēng)。</p> <p class="ql-block">走出展廳，回望這條從三星堆到金沙的文明長(zhǎng)河，所見(jiàn)的不僅是一個(gè)古老王國(guó)的興衰軌跡，更是人類文明多元共生的生動(dòng)見(jiàn)證。這些珍貴的文化遺產(chǎn)屬于中國(guó)，也屬于世界；它們講述著過(guò)去，也啟迪著未來(lái)。在探索文明起源的征程上，每一次新的發(fā)現(xiàn)都是向著真理之光又邁進(jìn)了一步，而這條探索之路，永無(wú)止境。</p>