<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">馬志英：用專題攝影打開美學(xué)大門(2)</b></p> <p class="ql-block">馬志英，生于1954年，內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗人，現(xiàn)年七十二歲。內(nèi)蒙古赤峰市華夏職業(yè)學(xué)校副高級(jí)教師，退休后喜歡攝影，開始時(shí)用手機(jī)拍攝花草樹木風(fēng)光美景，來豐富自己的退休生活。偶然的機(jī)會(huì)接觸到老樹老師的“新時(shí)代大片”平臺(tái)，受老樹老師“攝影是表達(dá)”的啟發(fā)，嘗試用鏡頭下的作品表達(dá)思想情感和存在之物以外的意境，感悟生命的輪回和人生的價(jià)值。在老師指導(dǎo)下，近兩年的攝影作品有長(zhǎng)足進(jìn)步，多次被評(píng)為大片并出版了個(gè)人影集。現(xiàn)已把攝影融入自己的生活之中，它給我?guī)砹私】悼鞓罚⑷肓松幕盍Γ?lt;/p> <p class="ql-block">《束縛》 馬志英老樹評(píng)圖：鐵絲網(wǎng)控制不了你對(duì)自由的渴望！</p> <p class="ql-block">《我命由我不由天》 馬志英老樹評(píng)圖：這是一個(gè)覺醒的時(shí)代：我命由我不由天！向往自由，向往春天！飛吧！</p> <p class="ql-block">《抗?fàn)帯?馬志英老樹評(píng)圖：自由從來不是免費(fèi)的，上蒼從來不會(huì)恩賜。只有抗?fàn)?，才能獲得自由。</p> <p class="ql-block">《渴望》 馬志英老樹評(píng)圖：你是多么渴望飛翔，在藍(lán)天上自由飛翔。但是，現(xiàn)在你的雙翅被捆住，你猶如困獸一樣在掙扎！思想從來是不可能被束縛的。</p> <p class="ql-block">《蒼鷹》 馬志英老樹評(píng)圖：蒼鷹，雙翅即使被束縛，也要向著蒼天怒吼！</p> <p class="ql-block">《蒼龍》 馬志英老樹評(píng)圖：無論天象多么險(xiǎn)惡，也要飛行。這是你的使命。</p> <p class="ql-block">《牽制》 馬志英老樹評(píng)圖：干任何事，總會(huì)有人牽制，讓你左右為難，寸步難行。社會(huì)就是如此。</p> <p class="ql-block">《向何方》 馬志英老樹評(píng)圖：這是一種矛盾：有的向左，有的向右。在它們的較量中，以什么原則來評(píng)判呢？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">4.舊物</b></p> <p class="ql-block">《樹之眼》 馬志英老樹評(píng)圖：樹之眼，望穿了千年，凝視著蕓蕓眾生。那些過眼煙云，增添了老樹幾抹粗紋。歲月的滄桑，時(shí)間的侵蝕，人生的苦短……人間世，總有一只眼睛在打量你。</p> <p class="ql-block">《磨坊》 馬志英老樹評(píng)圖：石磨再也不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)了。它實(shí)在轉(zhuǎn)不動(dòng)了。那些吱吱啞啞的聲音已經(jīng)遠(yuǎn)去，那些勞作的人們?cè)缫央x開。門外的陽光照在老磨上，發(fā)出一聲嘆息：生命無法重回，只有石磨的牙齒仍舊緊緊地咬合在一起。</p> <p class="ql-block">《老物件》 馬志英老樹評(píng)圖：炕上不再有溫暖，舊日如死亡一樣發(fā)出冰冷的光。老物件，這些曾經(jīng)與我們生活息息相關(guān)的東西，離我們遠(yuǎn)去了。它們?nèi)耘f是它們，只是我們已不再是過去的我們了。</p> <p class="ql-block">《糧倉》 馬志英老樹評(píng)圖：如此簡(jiǎn)陋的糧倉讓我們重新回憶饑餓。我們的歷史一直在推卸，把責(zé)任歸于大自然的災(zāi)害。大自然是多么無辜啊。造成苦難的不是大自然，而是人類自己，是我們每一個(gè)人的選擇。站在這間像土屋一樣的糧倉前，我都懷疑：要么我的目光在欺騙，要么歷史在欺騙。</p> <p class="ql-block">《門鎖》 馬志英老樹評(píng)圖：舊門上的門環(huán)獅子張牙舞爪地怒視一切?？謬槦o法阻止時(shí)間的車輪。不要以為一把舊鎖就能把這扇大門鎖死了。制造苦難的魔鬼仍然在大地上游蕩。</p> <p class="ql-block">《舊書》 馬志英老樹評(píng)圖：這些舊書成為了那個(gè)思想貧瘠的年代最好的注釋。文明被打成了四舊，自然被貼上四害的標(biāo)簽。那個(gè)荒唐的歲月，你真的還想回去嗎？物質(zhì)的貧窮不可怕，可怕的是思想的無知。</p> <p class="ql-block">《教室里的泥桌與泥凳》 馬志英老樹評(píng)圖：舊時(shí)的課本、泥桌和泥凳，告訴我們的并不是物質(zhì)的貧瘠，而是精神的荒謬。在那個(gè)荒誕的年代，荒誕是最殘酷的美學(xué)。</p> <p class="ql-block">《老屋的炕》 馬志英老樹評(píng)圖：馬燈沒有再點(diǎn)亮，這個(gè)時(shí)代不需要馬燈了，并不僅僅是科技的進(jìn)步，而是時(shí)代的文明之光照進(jìn)了這間古老的房子。</p> <p class="ql-block">《記憶中的講課》 馬志英老樹評(píng)圖：破舊的書還攤在泥桌上，黑板上再也沒有上課的內(nèi)容，那些荒唐年代的上課聲早已遠(yuǎn)去，只留下荒誕時(shí)代的一聲嘆息。</p> <p class="ql-block">《老屋廚房》 馬志英老樹評(píng)圖：在物質(zhì)匱乏貧瘠的年代，你只要到廚房去看看，只要揭開鍋蓋，就明白了一切。我真的難以想象，那樣的年代，為什么現(xiàn)在還有人懷念？真所謂，你的認(rèn)知配得上你的貧窮。</p> <p class="ql-block">《大鐵鍋》 馬志英老樹評(píng)圖：我一開始還以為這些生銹的物件是戰(zhàn)士的頭盔。攝影師告訴我，這是鐵鍋。難道先輩們用生命換來的卻是這樣悲慘的世界？</p> <p class="ql-block">《新與舊》 馬志英老樹評(píng)圖：這是一個(gè)新舊雜交的時(shí)代，有的人懷念舊的，有的人追逐新的。新與舊，你會(huì)選擇哪一種？也許物質(zhì)生活選擇新的，精神生活又夢(mèng)想舊的，這是何等荒唐。</p> <p class="ql-block">《過去的時(shí)光》 馬志英老樹評(píng)圖：老房子還在，只是無人居住。在物質(zhì)面前，人是如此物質(zhì)，是如此精明。</p> <p class="ql-block">《懷舊符號(hào)》 馬志英老樹評(píng)圖：1958年的有軌電車駛來了。你看到這樣荒唐的場(chǎng)景，會(huì)想什么？歷史真的沒有遠(yuǎn)去，它就隱藏在這些人的心里。</p> <p class="ql-block">《攻破》 馬志英老樹評(píng)圖：當(dāng)年的炮火早已銷聲匿跡了。戰(zhàn)爭(zhēng)只是殺戮。人類為什么還不如一只動(dòng)物的智慧處理分歧？</p> <p class="ql-block">《歷史的車輪》 馬志英老樹評(píng)圖：這只老舊的歷史車輪啊，終于停下來了。</p> <p class="ql-block">《雕像》 馬志英老樹評(píng)圖：這樣的塑像，這樣的手勢(shì)在全國(guó)各地都有，成為了一個(gè)時(shí)代的神壇。神話可以掩蓋歷史真相。只是等待時(shí)間揭開。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">5.情懷</b></p> <p class="ql-block">《踏尋八千年火山噴發(fā)遺址》 馬志英老樹評(píng)圖：火山啊，你何時(shí)噴出憤怒之火啊！站在冷卻的土地上，我感受到了它的情緒在地下匯聚。</p> <p class="ql-block">《觸摸八千年的火山噴發(fā)遺跡》 馬志英老樹評(píng)圖：觸摸它，感受地下火焰的溫度。它從來沒有消失，它自古就存在，存在于每一個(gè)人的心里。</p> <p class="ql-block">《休鹽期》 馬志英老樹評(píng)圖：那些咸咸的歲月，早已離去。忘卻不掉的是咸咸的味覺。</p> <p class="ql-block">《盧溝橋的獅子》 馬志英老樹評(píng)圖：盧溝橋的石獅怒吼著。歷史不能忘卻，但是歷史也不能重復(fù)。</p> <p class="ql-block">《化緣》 馬志英老樹評(píng)圖：化緣的小和尚啊，你的悲苦又如何超渡凡塵的劫呢？</p> <p class="ql-block">《禪與凡》 馬志英老樹評(píng)圖：化緣的小和尚啊，你真的能幫助蕓蕓眾生渡劫嗎？</p> <p class="ql-block">《呼喚》 馬志英老樹評(píng)圖：在宏大敘事背后，總有一道厚重的陰影。</p> <p class="ql-block">《呼喚》 馬志英老樹評(píng)圖：國(guó)家是為了每一個(gè)個(gè)人而存在的，個(gè)人不是空洞的符號(hào)，而是大寫的人。</p> <p class="ql-block">《監(jiān)控》 馬志英老樹評(píng)圖：如今，在一切敘事中，都有一只眼睛在盯著你。</p> <p class="ql-block">《傳遞》 馬志英老樹評(píng)圖：那堵厚重的墻啊，何時(shí)能推倒，讓這兩只手自由地握在一起？</p> <p class="ql-block">《習(xí)字》 馬志英老樹評(píng)圖：地上的書法，一邊書寫，一邊消失，只有孩子才懂得你的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">《探》 馬志英老樹評(píng)圖：孩子，要想看到窗外的風(fēng)景，你首先要努力站得更高。</p> <p class="ql-block">《蒙古兒童》 馬志英老樹評(píng)圖：童年，只在記憶里，永遠(yuǎn)也回不去。孩子，你聽見戰(zhàn)馬的嘶鳴嗎？</p> <p class="ql-block">《童趣》 馬志英老樹評(píng)圖：這里，只有歡聲和永不消失的記憶。</p> <p class="ql-block">《童趣》 馬志英老樹評(píng)圖：懷抱的是童年的快樂和夢(mèng)想。它是如此真切，像足球一樣跳躍。</p> <p class="ql-block">《鎖住》 馬志英老樹評(píng)圖：這是一輛青少年騎的自行車。如今，它被鐵鏈鎖在鐵窗上。這是一個(gè)隱喻，暗示了不自由的青春。被封鎖的不是物體，而是青春的夢(mèng)想和激情。</p> <p class="ql-block">《迎春花》 馬志英老樹評(píng)圖：迎春花悄然開放。在黑暗的季節(jié)，你如星星一樣發(fā)光，照亮了我的思想。</p> <p class="ql-block">《老馬的一家》 馬志英老樹評(píng)圖：現(xiàn)在，老馬可以自由地帶著孩子享受大自然的風(fēng)光。這里是它們的故鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">《生命原點(diǎn)》 馬志英老樹評(píng)圖：這些枯黃的草是生命的原點(diǎn)，滋養(yǎng)了草原上的生命。</p> <p class="ql-block">《秋思》 馬志英老樹評(píng)圖：重回大草原，我無法忘記草的芬芳，散發(fā)出和我的青春一樣的氣息。如今，我站在這里，草原將我包裹著，如愛人一般。</p> <p class="ql-block">《古城秋韻》 馬志英老樹評(píng)圖：這還是曾經(jīng)喧鬧的古城嗎？歷史早已遠(yuǎn)去，只留下今人站在遺跡中彷徨。</p> <p class="ql-block">《進(jìn)退兩難》 馬志英老樹評(píng)圖：我們常常陷入進(jìn)退兩難，如這只愚蠢的公雞一般。在被無形的網(wǎng)圍困的世界里，做一個(gè)清醒的人是如此艱難。</p> <p class="ql-block">《自我介紹》 馬志英老樹評(píng)圖：我如半個(gè)世紀(jì)前的文人一樣，掛牌，游街。我只是主人的賺錢的工具，他們養(yǎng)我，就是為了這一天。</p> <p class="ql-block">《歡迎》 馬志英老樹評(píng)圖：這是親人般的感情，雖然不是親人。</p> <p class="ql-block">《冰糖葫蘆》 馬志英老樹評(píng)圖：紅紅的冰糖葫蘆，那是童年的夢(mèng)。如今長(zhǎng)大了，味道不一樣了。</p> <p class="ql-block">《祭敖包》 馬志英老樹評(píng)圖：祖先在上蒼，在大地，一直沒有離我們遠(yuǎn)去。</p> <p class="ql-block">《敖包祭》 馬志英老樹評(píng)圖：懷念，是為了記住樹根在哪里。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">馬志英：用專題攝影打開美學(xué)大門(2)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">束學(xué)山 | 文</p><p class="ql-block">當(dāng)攝影師馬志英同學(xué)把她的攝影作品打包發(fā)給我的時(shí)候，我驚嘆于70余歲的她旺盛的創(chuàng)作力！這些照片以專題形式，打開了世界一扇美學(xué)大門。我沒有想到，她一下子發(fā)來了“向日葵”系列、“海灘”系列、“風(fēng)箏”系列、“舊物”系列等題材大片，讓我一下子大飽眼福了。攝影師對(duì)專題的拍攝，可以完整、深入地觀察世界、體驗(yàn)生活，將某種題材作為世界存在的方式加以深度思考，探索其別樣的審美價(jià)值。這是馬志英同學(xué)攝影藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。通常我們的攝影師在拍攝時(shí)，總是見到什么就拍什么，東一榔頭西一棒，雖然時(shí)有大片誕生，但是，這種零散的拍攝是沒有創(chuàng)作規(guī)劃的，沒有系統(tǒng)的美學(xué)思維邏輯追尋的，沒有對(duì)某種題材長(zhǎng)期深入觀察和體悟的，沒有對(duì)某種題材即世界的存在之物之所以存在的背后文化、社會(huì)的深度思考的。任何一種存在之物，都是特定的時(shí)代、社會(huì)、文化和個(gè)人等因素促成的，它不是無緣無故地突現(xiàn)于世，也不是冒冒失失地閃現(xiàn)，而是隱含了特定時(shí)代、社會(huì)、文化和個(gè)人的思想、價(jià)值、制度、意識(shí)形態(tài)的“必然力”推導(dǎo)出來的。存在之物都隱含了這些深刻的美學(xué)密碼，只是我們常人無法感知而已。馬志英同學(xué)的“舊物”系列專題，展示的是半個(gè)多世紀(jì)前的歷史舊物。那些黑白舊物，在今天為什么會(huì)被重新推出來？是懷舊嗎？如果你問每一個(gè)觀者，他們都會(huì)回答，堅(jiān)決不愿再回到那個(gè)荒唐的年代。是信仰嗎？這考驗(yàn)著當(dāng)代每一個(gè)人的認(rèn)知水平。如果是信仰，那么，今天跟半個(gè)世紀(jì)之間的反差和對(duì)比，就顯得無比荒誕了。是的，這確實(shí)是一個(gè)荒誕的時(shí)代，是新舊交織，甚至是交鋒的時(shí)代。當(dāng)這些半個(gè)多世紀(jì)前的舊物沉渣泛起的時(shí)候，一些人開始莫名其妙地懷舊起來了，看到這些舊物仿佛回到所謂的激情燃燒的歲月，全然不知是什么原因造成了那時(shí)的苦難、饑餓和無知。當(dāng)這些舊時(shí)代的存在之物以意識(shí)形態(tài)符號(hào)在各地被挖掘展示出來的時(shí)候，人們便在半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)空中產(chǎn)生了時(shí)代幻覺。馬志英的“舊物”專題，深刻地揭示了這個(gè)時(shí)代的荒誕性與無知性。這正是此專題的美學(xué)價(jià)值。當(dāng)然，這些“舊物”的集中展示，也是提醒觀者：那是一個(gè)怎樣的時(shí)代！這種警示價(jià)值，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義！馬志英的“向日葵”專題是我非常欣賞的。雖然題材不新鮮，但是，不像有些攝影師只是偶爾拍拍，難以成系列，更難以發(fā)掘向日葵這種題材隱藏的深刻的文化象征意義。馬志英同學(xué)為了拍攝這個(gè)專題，在內(nèi)蒙老家驅(qū)車100多公里，一年四季堅(jiān)持拍攝，才展示出這種植物一生的完整的生命歷程。這是極富遠(yuǎn)見和美學(xué)思考的創(chuàng)作。馬志英說：“向日葵開花時(shí)，生命力旺盛，一天到晚圍著太陽轉(zhuǎn)，像人的騷動(dòng)的青春一樣。但是，當(dāng)花瓣飄落后，它不再圍繞著太陽轉(zhuǎn)了，仿佛有自己獨(dú)立的意識(shí)了，它開始孕育種子了，它逐漸成熟，它們的顏色也改變了，由青春鮮艷亮麗變成了棕褐色，最后變成了黑色。向日葵果實(shí)成熟，意味著它的生命的終結(jié)。最終它被砍伐，種子被收集，倒在泥土里化為一把黃土。它的一生就像人的一生一樣?！蔽曳浅Ｐ蕾p馬志英同學(xué)對(duì)向日葵這種植物如此深刻的觀察和思考。我記得著名攝影家愛德華@巴布曾說：“一個(gè)攝影家知道在花朵后面有全世界的苦難，經(jīng)由這朵花，他可以觸碰到別的東西?！憋@然，馬志英同學(xué)看到了向日葵這種植物獨(dú)特的審美價(jià)值，才一年四季驅(qū)車拍攝。向日葵這種植物是一種非常特殊的文化符號(hào)，曾被賦予了意識(shí)形態(tài)形象加以贊美。向日葵具有極強(qiáng)的象征性和敘事性，被賦予了人的某種集體意識(shí)、集體精神。因此，馬志英同學(xué)對(duì)向日葵的拍攝，為觀者提供了一個(gè)全新的審美形象，值得細(xì)細(xì)品味。在馬志英專題中，“海灘”系列是一個(gè)特殊的視覺存在。海灘上的車轍印、腳印以及大海遺落的漂浮物，都給人以深刻的隱喻性。在海灘上，你會(huì)感受到攝影師自己的生命與大海潮漲潮落的情緒變化：空曠、寧靜、寂寥、孤獨(dú)、壓抑以及希望和快樂。你也會(huì)感受到她對(duì)海灘上一件遺物都會(huì)發(fā)出感嘆：生命的無常，常常令人扼腕嘆息。馬志英同學(xué)將海灘比喻為一段人生旅程，那里也有愛，有情，有故事，有失落，有盼望。因此，馬志英同學(xué)將大自然的所謂風(fēng)光片拍成了人文片，一下子提升了照片的審美高度和厚度。一開始，我以為馬志英同學(xué)的“風(fēng)箏”專題系列是在濰坊拍攝的，因?yàn)闉H坊有中國(guó)風(fēng)箏之都的美譽(yù)，經(jīng)采訪才得知是在她的孩子所在地長(zhǎng)春市拍攝的。那里的廣場(chǎng)也是一年四季放風(fēng)箏。馬志英利用探視孩子的機(jī)會(huì)不忘攝影創(chuàng)作。每到一個(gè)地方看到不一樣的東西就專注創(chuàng)作，這是馬志英同學(xué)給我的印象。在“風(fēng)箏”系列中，尤其是看到以神話故事哪吒為人物造型的風(fēng)箏時(shí)，立即產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，將一個(gè)具有反抗精神、渴望自由的神話人物在現(xiàn)實(shí)中被綁在鐵柵欄掙扎的形象刻畫得栩栩如生，具有深刻的文化隱喻和敘事性。同時(shí)，她根據(jù)不同風(fēng)箏的造型所暗示的文化意義以及風(fēng)箏的飛行姿態(tài)，結(jié)合天空、地面高大的建筑物或旗子進(jìn)行關(guān)聯(lián)，一下子提升了風(fēng)箏的文化隱喻價(jià)值和審美價(jià)值，賦予了風(fēng)箏其它的美學(xué)意義。這是非常難得的創(chuàng)意。這也是我愿意為馬志英同學(xué)撰寫影評(píng)的重要原因。馬志英同學(xué)對(duì)攝影構(gòu)圖美學(xué)有獨(dú)到的見解。她跟我學(xué)習(xí)“攝影構(gòu)圖美學(xué)”，踐行“活到老學(xué)到老”的精神，把攝影構(gòu)圖美學(xué)化為自己的審美力量。她始終對(duì)被拍攝物懷著深深的敬意，真誠(chéng)地感悟被拍攝物的生命和美學(xué)形態(tài)，將它們化為自己的生命、情感和思想的表達(dá)物，借這些題材表達(dá)自己對(duì)世界的看法。馬志英同學(xué)的攝影作品有非常高的藝術(shù)價(jià)值，不僅體現(xiàn)在思想的深度和高度上，而且在表達(dá)形式上也有獨(dú)特的追求。她的攝影作品非常注重形式美感，對(duì)存在之物的點(diǎn)、線、幾何形狀、明、暗、色彩、質(zhì)地、方向等都有強(qiáng)烈的敏感。這使她在創(chuàng)作時(shí)，一下子就能抓住存在之物的美學(xué)形式特征，進(jìn)行精準(zhǔn)的捕捉。在馬志英照片中，這些存在之物形象生動(dòng)，栩栩如生，給人以鮮明的印象。同時(shí)，照片也具有強(qiáng)大的敘事力量，每一張照片都仿佛在講述生命的歷程，都在宣泄情緒，都在吟唱生命的悲歌，也都在追求夢(mèng)想和希望。馬志英同學(xué)的攝影作品之所以有這樣強(qiáng)大的藝術(shù)震撼力，在于她熱愛攝影，視攝影為自己的精神表達(dá)。她沒有把攝影當(dāng)成養(yǎng)老的“玩”具，而是當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值的力量。馬志英是內(nèi)蒙攝影師，她性格豪爽、樂觀、陽光、自信，像遼闊的蒙古大草原一樣，給人以信心和溫暖。她的攝影作品也如她的為人一樣真誠(chéng)，展示出草原人特有的豪邁、坦誠(chéng)、自由、奔放的美學(xué)精神。</p>