<p class="ql-block">20世紀對中國社會和中國人國民性批判最為猛烈和深刻的，當數(shù)胡適、魯迅、柏楊三人。過去了這么久，回頭再看這些批判，會發(fā)現(xiàn)依舊讓人寒意徹骨、一身冷汗，不僅完全沒有過時，而且就像針對當下現(xiàn)實猛烈投出的標槍。</p><p class="ql-block">這些批判很刺耳，而逆耳的往往是忠言。讓我們再重溫一下吧，不是為了別的，只是為了反思和深思。批判永遠不是目的而是手段，是為了能夠改變、向好。相信這就是三位大家的初心，也是中國社會的方向！</p><p class="ql-block">胡適對中國人的10大批判</p> <p class="ql-block">胡適（1891—1962），新文化運動的領袖之一，被蔣介石譽為“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。其為人溫和儒雅、滿腹經(jīng)綸、學貫中西、心系天下，其在一個世紀前提出的主張，現(xiàn)在看來依然頗具指導意義，如熊培云所說——錯過胡適一百年。</p><p class="ql-block">1、不講規(guī)則</p><p class="ql-block">一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；反之，一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。</p><p class="ql-block">——《介紹我自己的思想》</p><p class="ql-block">2、雅量小，噴子多</p><p class="ql-block">我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。</p><p class="ql-block">——《胡適來往書信選》致楊杏佛的信</p><p class="ql-block">3、墮落</p><p class="ql-block">墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。</p><p class="ql-block">——《關于大學畢業(yè)后的幾條路》</p><p class="ql-block">4、虛偽</p><p class="ql-block">中國人死了父母，發(fā)出訃書，人人都說“泣血稽顙”“苫塊昏迷”。其實他們何嘗泣血？又何嘗“寢苫枕塊”？</p><p class="ql-block">這種自欺欺人的事，人人都以為是“道德”，人人都不以為羞恥。為什么呢？因為社會的習慣如此，所以不道德的也覺得道德了。</p><p class="ql-block">這種不道德的道德，在社會上，造出一種詐偽不自然的偽君子。面子上都是仁義道德，骨子里都是男盜女娼。</p><p class="ql-block">——《介紹我自己的思想》</p><p class="ql-block">5、畸形的拜金主義</p><p class="ql-block">簡單說來，拜金主義只有三個信條：第一，要自己能掙飯吃。第二，不可搶別人的飯吃。第三，要能想出法子來，開出路來，叫別人有掙飯吃的機會。</p><p class="ql-block">——《拜金主義》</p><p class="ql-block">6、假大空</p><p class="ql-block">多談些問題，少談些主義。</p><p class="ql-block">——《多研究些問題，少談些主義》</p><p class="ql-block">7、不敢直面</p><p class="ql-block">明明是男盜女娼的社會，我們偏說是圣賢禮義之邦；明明是贓官污吏的社會，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說一點病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認有?。蝗粢魏?，須先認現(xiàn)今的政治實在不好；若要改良社會，須先知道現(xiàn)今的社會實在是男盜女娼的社會。</p><p class="ql-block">——《胡適文集·二》</p><p class="ql-block">8、野蠻淺薄</p><p class="ql-block">你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。</p><p class="ql-block">——《易卜生主義》</p> <p class="ql-block">9、教育失敗</p><p class="ql-block">中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。中國并不是完全沒有進步，不過惰性太大，向前三步又退回兩步，所以到如今還是這個樣子。</p><p class="ql-block">——胡適談教育</p><p class="ql-block">10、沒人格</p><p class="ql-block">把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實話。</p><p class="ql-block">——《胡適自傳》</p><p class="ql-block">魯迅對中國人的20大批判</p> <p class="ql-block">魯迅（1881—1936），他是從中國的傳統(tǒng)知識中走出來的，他對弱者的關注使他對現(xiàn)實強烈的不滿，所以他批判，他諷刺，他揭露，這使他為當時的政府所不容。他對弱者的關注不同于傳統(tǒng)的文人，他往往把希望寄托于弱者本身，他希望改變?nèi)跽叩木袷澜缡蛊涑蔀閺娬?。所以，他?jīng)?！鞍洳恍?，怒其不爭”。</p><p class="ql-block">1、冷漠</p><p class="ql-block">在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。</p><p class="ql-block">——《經(jīng)驗》</p><p class="ql-block">2、自私自利</p><p class="ql-block">我的經(jīng)驗，是人來要我?guī)兔Φ?，他用“互助論”；一到不用，或要攻擊我了，就用“進化論的生存競爭論”；取去我的衣服，倘向他索還，他就說我是“個人主義”，自私自利，吝嗇得很。</p><p class="ql-block">——1935年致蕭軍、蕭紅的信</p><p class="ql-block">3、不尊重女性</p><p class="ql-block">我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。</p><p class="ql-block">——《阿金》</p><p class="ql-block">4、民族主義</p><p class="ql-block">中國現(xiàn)在的假吉訶德們……他們何嘗不知道“國貨運動”振興不了什么民族工業(yè)。</p><p class="ql-block">他們何嘗不知道什么“中國固有文化”咒不死帝國主義，無論念幾千萬遍“不仁不義”或者金光明咒，也不會引發(fā)日本地震，使它陸沉大海。然而他們故意高喊恢復“民族精神”，仿佛得了什么祖?zhèn)髅卦E。</p><p class="ql-block">——《真假堂吉訶德》</p> <p class="ql-block">5、欺軟怕硬</p><p class="ql-block">可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結(jié)的。</p><p class="ql-block">我想，要中國得救，也不必添甚么東西進去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過來一用就夠了：對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！</p><p class="ql-block">——《忽然想到·七》</p><p class="ql-block">6、不知恥</p><p class="ql-block">戰(zhàn)士死了的時候，蒼蠅所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕，嘬，營營地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為他們的完全，遠在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。</p><p class="ql-block">——《戰(zhàn)士和蒼蠅》</p><p class="ql-block">7、國粹主義</p><p class="ql-block">即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便“紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如奶酪?！眹馑?，妙不可言。</p><p class="ql-block">——《隨感錄三十九》</p><p class="ql-block">8、世故</p><p class="ql-block">耳聞目睹的不算，單是看看報章，也就可以知道社會上有多少不平，人們有多少冤抑。</p><p class="ql-block">但對于這些事，除了有時或有同業(yè)、同鄉(xiāng)、同族的人們來說幾句呼吁的話之外，利害無關的人的義憤的聲音，我們是很少聽到的。這很分明，是大家不開口；或者以為和自己不相干；或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒有。</p><p class="ql-block">“世故”深到不自覺其“深于世故”，這才真是“深于世故”的了。這是中國處世法的精義中的精義。</p><p class="ql-block">——《世故三昧》</p> <p class="ql-block">9、迂腐折中</p><p class="ql-block">中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。</p><p class="ql-block">——《無聲的中國》</p><p class="ql-block">10、沒出息</p><p class="ql-block">中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。</p><p class="ql-block">可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。</p><p class="ql-block">我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是“希望將來”，而對于“現(xiàn)在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。</p><p class="ql-block">所有最好的藥方即所謂“希望將來”的就是。</p><p class="ql-block">——《兩地書》</p><p class="ql-block">11、漠然</p><p class="ql-block">凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的；得了反對，是促其奮斗的；獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——《<吶喊>自序》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">12、冷血</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭；自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。</p><p class="ql-block">——《一個青年的夢譯者序二》</p> <p class="ql-block">13、怯弱、懶惰、巧滑</p><p class="ql-block">中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱、懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺得日見其光榮。</p><p class="ql-block">在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，后來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之后，也每每不思懲兇、自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。</p><p class="ql-block">——《論睜了眼看》</p><p class="ql-block">14、麻木者是勝利者</p><p class="ql-block">中國各處是壁，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”。能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。</p><p class="ql-block">——《碰壁之后》</p><p class="ql-block">15、拒絕改變</p><p class="ql-block">我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——《這個與那個》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">16、多疑</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國人不疑自己的多疑。</p><p class="ql-block">——《我要騙人》</p><p class="ql-block">17、看熱鬧</p><p class="ql-block">群眾，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘了。</p><p class="ql-block">——《娜拉走后怎樣》</p><p class="ql-block">18、懦弱</p><p class="ql-block">中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。</p><p class="ql-block">——《這個和那個》</p><p class="ql-block">19、陰暗</p><p class="ql-block">我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。</p><p class="ql-block">——《記談話》</p><p class="ql-block">20、個人主義</p><p class="ql-block">從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。</p><p class="ql-block">——《文藝與政治的歧途》</p><p class="ql-block">柏楊對中國人的10大批判</p> <p class="ql-block">柏楊（1920—2008），臺灣著名作家、思想家，代表作《丑陋的中國人》。書中柏楊以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，強烈批判中國人的“臟、亂、吵”“窩里斗”“不能團結(jié)”“死不認錯”等劣根性，留下了許多振聾發(fā)聵的警句，尤其是那句“中國人就像醬缸里的蛆，喜歡在渾濁惡臭的環(huán)境里相互攪來斗去”，力透紙背，入木三分。</p><p class="ql-block">1、熱衷內(nèi)斗</p><p class="ql-block">中國人最拿手的是內(nèi)斗。有中國人的地方就有內(nèi)斗，中國人永遠不團結(jié)，似乎中國人身上缺少團結(jié)的細胞。</p><p class="ql-block">各位在美國更容易體會到這一點：凡是整中國人最厲害的人，不是外國人，而是中國人；凡是出賣中國人的，也不是外國人，而是中國人；凡是陷害中國人的，不是外國人，而是中國人。</p><p class="ql-block">——《丑陋的中國人》</p><p class="ql-block">2、取媚權(quán)勢</p><p class="ql-block">嗚呼，由于對權(quán)勢入骨的崇拜，中國同胞是把權(quán)勢放在第一位，而把倫理放到第二位的。</p><p class="ql-block">——《化淫棍為圣明》</p><p class="ql-block">3、笑貧不笑娼</p><p class="ql-block">在醬缸文化中，只有富貴功名才是“正路”，凡是不能獵取富貴功名的行為，全是“不肯正干”，全是“不走正路”。</p><p class="ql-block">——《不講是非，只講“正路”》</p><p class="ql-block">4、死不認錯</p><p class="ql-block">中國人不習慣認錯，反而有一萬個理由，掩蓋自己的錯誤。</p><p class="ql-block">有一句俗話：“閉門思過?！彼颊l的過？思對方的過！</p><p class="ql-block">——《丑陋的中國人》</p> <p class="ql-block">5、沒有是非</p><p class="ql-block">中國人最缺乏的，就是社會是非觀念。</p><p class="ql-block">中國人講的“義”，是用來要求別人而設的，人人都覺得自己是例外，可以不必遵守。</p><p class="ql-block">也就是說，中國人的“義”是雙重標準。</p><p class="ql-block">——《你這樣回答嗎？》</p><p class="ql-block">6、好面子</p><p class="ql-block">中國人講“禮”，卻只是虛禮———面子。而“理”則受到壓抑，不能伸張。</p><p class="ql-block">——《你這樣回答嗎？》</p><p class="ql-block">7、沒有心胸</p><p class="ql-block">中國的面積這么大，文化這么久遠，泱泱大國，中國人應該有一個什么樣的心胸？應該是泱泱大國的心胸。</p><p class="ql-block">可是我們泱泱大國民的心胸只能在書上看到，只能在電視上看到。</p><p class="ql-block">你們看過哪一個中國人有泱泱大國民的胸襟？只要瞪他一眼，馬上動刀子。你和他意見不同試一試？</p><p class="ql-block">洋人可以打一架之后回來握握手，中國人打一架可是一百年的仇恨，三代都報不完的仇恨！為什么我們?nèi)鄙俸Ｑ蟀愕陌菪裕?lt;/p><p class="ql-block">——《丑陋的中國人》</p><p class="ql-block">8、混子</p><p class="ql-block">不認真，不敬業(yè)，悠悠忽忽，吊兒郎當?shù)亍盎臁?，是大多?shù)中國人的生活特征。他在人性上形成的畸形心理，令人淚流滿面。蓋不認真不敬業(yè)的結(jié)果，必然產(chǎn)生強大的文字魔術(shù)欺詐。</p><p class="ql-block">——《尿入骨髓》</p> <p class="ql-block">9、不敢說真話</p><p class="ql-block">中華民族最大的危機在于做壞事的人多，而肯說直話的人太少。</p><p class="ql-block">——《做官與麻人》</p><p class="ql-block">10、不為別人著想</p><p class="ql-block">我們盼望的是，每個中國人都應有設身處地為別人想一想的教養(yǎng)。珍惜友情，愛護自己所愛的人。……嗚呼，別把自己的面子，建立在困擾別人的行為上。</p><p class="ql-block">——《不再托人帶東西》</p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/CRyLwlCp2znvCAC23Q46UQ" target="_blank">查看原文</a> </p>